近日，一篇名為《中國精神的墮落,，始于教師隊(duì)伍的奴隸化》的文章在網(wǎng)上流傳,，文章公開抨擊中國教育制度，不少網(wǎng)站將作者署名為資中筠,。12月8日,，著名學(xué)者,、中國社科院榮譽(yù)學(xué)部委員資中筠在其個人微信公眾號上發(fā)表聲明，對上述網(wǎng)傳文章予以辟謠,，聲明這篇文章純屬冒名,。

印象中，這應(yīng)該不是資中筠第一次就“被發(fā)言”“被署名”進(jìn)行辟謠了,。而類似的名人名言被冒充,，要么被移花接木，要么被斷章取義的現(xiàn)象,，在網(wǎng)上比比皆是,，眾多名人都有屢屢“躺槍”的經(jīng)歷。

作家梁文道就曾講過一個故事,，因?yàn)榻?jīng)常被上圖書腰封,，他曾致電出版社，得到的答復(fù)是：“全中國不止你一個人叫梁文道,！”如果說這樣的冒充,，始于營銷利益的推動，那么,，名人名言的流行,，乃至“不辨真假照單全收”的公共話語生態(tài)，顯然非經(jīng)濟(jì)利益所能夠全部解釋的,，其背后所凸顯出的某種社會心態(tài)，更值得辨析,。

不管是網(wǎng)上以訛傳訛如資中筠的“發(fā)言”,，還是被包裝成如“哈佛大學(xué)校訓(xùn)”的勵志語錄，其實(shí)都很難讓人明辨是非,，更多是迎合了不少人心中的一種既有情緒,。大多數(shù)人看了這些“大快人心”或是“滋潤人心”的“名言警句”后，只是在那一刻得到了情緒上的快感,，轉(zhuǎn)發(fā),、點(diǎn)贊后就隨之拋諸腦后。

雖然很多被偽造的名人之言,，其始作俑者已經(jīng)很難考證,。但很多時候，具體是怎樣的話反而不重要,，重要的是誰說的,。只要是名人，就被視為是為自己代言,，至于真假反倒成了第二位,。一些人對此現(xiàn)象的一個辯解就是,，“反正說的有道理”。然而問題在于,，且不說冒名現(xiàn)象對名人名譽(yù)權(quán)的侵害,，一旦撇開話語背后的具體情境，話語本身的合理性就已經(jīng)大打折扣,。甚至一些名人的形象和價值立場就是通過一些被強(qiáng)加的語錄來塑造的,。

說到底，不辨真假,，推崇“名言”,，都與個體價值和獨(dú)立人格意識欠缺有著很大的關(guān)系。至少一個習(xí)慣獨(dú)立思考的人,，不會輕易陷入那些可疑的名人名言中而不自知,。這方面我們的一些教育觀念應(yīng)該有所反思。有人就稱當(dāng)下的中學(xué)生作文中,，可能是虛假名人名言最大的誕生地,。這看似只是一種道德上的瑕疵，但其實(shí)是思想淺薄和獨(dú)立思考欠缺的一種體現(xiàn),。而一離開名人名言,，就不知道如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣的社會整體思想狀況恐怕不容樂觀,。

若習(xí)慣了仰仗他人的名言來抒發(fā)自己的情感,，展示自身的存在感，到了最后便也很難說這種被名言表達(dá)出的情感到底是否還屬于自己,，它只能進(jìn)一步弱化人的獨(dú)立意志和思考能力,。不妨說，一個渴望獨(dú)立思考的人,，一個推崇思考價值的社會,，首先就得從辨析和抵制不明來歷的名人名言開始。（朱昌?。?/p>