清代顧二娘制鳳硯拓片。金開(kāi)藩藏,。

清代顧二娘制鳳硯拓片。張弧藏,。

清代顧二娘蕉月硯?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　中國(guó)的文人閑情博雅,，喜歡文玩,，已經(jīng)成為了歷史的文化傳統(tǒng)。尤在至今非遠(yuǎn)的明清兩朝,，能工巧匠們應(yīng)運(yùn)而生,，巧思杰作，令人趨之若鶩,，留下了許多佳話,。這些能工巧匠，如制壺的供春,，作玉的子崗,，造硯的顧二娘，皆一時(shí)之名手,。時(shí)至今日,，對(duì)于他們留存下來(lái)的作品，雖然我們看得見(jiàn),，有時(shí)也摸得著,，但對(duì)于他們的真實(shí)情況,，卻往往如霧里看花，難說(shuō)其詳,。

　　前時(shí)讀《湖社月刊》影印合訂本,，見(jiàn)辛未年（1931年）金潛庵寫一短文《清顧二娘制鳳硯》，并配有顧二娘制鳳硯的拓片,，注明藏品為金潛庵所藏,，甚奇之。

　　金潛庵者,，即金開(kāi)藩（1895—1946年）,，號(hào)蔭湖，祖籍浙江吳興,。北京繪畫界師爺級(jí)人物金城的長(zhǎng)子,。他工書善畫，能承家學(xué),。1926年9月金城去世后,，在其入室弟子陳緣督(梅湖)的提議下，由金開(kāi)藩繼承父志,，會(huì)同其父的其他弟子惠孝同(拓湖),、趙夢(mèng)朱(明湖)、陳少梅(升湖),、李五湖等,，在金城故居錢糧胡同14號(hào)組織畫會(huì)，即湖社,?！逗缭驴芳丛摦嫊?huì)的刊物，由金開(kāi)藩主辦,。金城是當(dāng)代鑒賞家王世襄的親娘舅,，所以金開(kāi)藩是王世襄的表兄。

　　“清顧二娘制鳳硯”

　　金潛庵的短文《清顧二娘制鳳硯》曰：“清顧德麟,，蘇州人,，琢硯自然古雅，名重于世,。媳鄒氏能傳其藝,，尤工辨石，人稱顧二娘,。非端老坑佳,，不肯奏刀。其辨石之法,，以腳尖點(diǎn)石即能知之,。其藝之精,，可想故；其所制硯,，藝林寶之,。”（《湖社月刊》第47冊(cè)，總768頁(yè),，天津古籍出版社,。）

　　這段文字很重要，讓我們知道了以下三點(diǎn)：其一,，顧二娘是蘇州琢硯名師顧德麟的兒媳,，本姓鄒。其二,，顧二娘不僅是琢硯高手，而且尤其擅長(zhǎng)辨別端石材質(zhì)的優(yōu)劣,。她辨石的方法有點(diǎn)兒邪乎———“以腳尖點(diǎn)石即能知之”,。到底是用耳朵聽(tīng)，還是用眼睛看,？就含糊不清了,。其三，“非端老坑佳,，（她）不肯奏刀,。”這一條，對(duì)于后人鑒定顧二娘硯臺(tái)的真?zhèn)?，的確是能派上用場(chǎng)的,。

　　金潛庵的資料來(lái)源可見(jiàn)民國(guó)趙汝珍著《古玩指南》一書，云：“顧二娘,，德麟子?jì)D,，姓鄒氏。傳德麟之藝,，以制硯稱,，非端溪老坑佳石不肯奏刀，其辨石之法以鞋尖點(diǎn)之即能知之,。”又：“顧德麟,，蘇州人，號(hào)顧道人,。工琢硯,，自然古雅，名重于世,。德麟死,，藝傳于子,，子不壽，媳鄒氏傳其業(yè),，尤工辨石,，所稱顧二娘者是也。”而《古玩指南》的資料,，顯然來(lái)源于清嘉慶二十五年（1820年）出版的《吳門補(bǔ)乘》,，所說(shuō)內(nèi)容亦大同小異。

　　再看金開(kāi)藩所藏的這方顧二娘鳳硯的拓片：鳳首在上,，鳳羽招展,，構(gòu)思巧妙，十分華美,。有藏家楷書記事鐫刻于背面,，落款則在硯臺(tái)的側(cè)面，四字篆書“顧二娘造”,。

　　又見(jiàn)《湖社月刊》第48冊(cè),、總790頁(yè)載“清顧二娘制鳳硯”拓片照片，注明系張岱杉先生的藏品,。張?。?875—1937年），原名毓源,，字岱杉,、戴三，別號(hào)超觀,。浙江省紹興府蕭山縣人,，晚清及民國(guó)政治人物。

　　張岱杉所藏的顧二娘鳳硯,，鳳首也在硯臺(tái)的上方,，鳳羽猶如游手擁抱著硯池，而在硯池的中央,，鐫刻的落款是六字篆書“吳門顧二娘造”,。從字體上看，與金開(kāi)藩所藏的鳳硯,，風(fēng)格極相似,，應(yīng)該是出自同一手。硯底有多字,，有“莘田研銘”,、“黃任”等，可知是清初文人黃任的舊藏。

　　“清顧二娘蕉月硯”

　　《湖社月刊》所刊以上兩方“清顧二娘制鳳硯”,，今已不知花落誰(shuí)家,。但，莘田黃任這個(gè)歷史人物,，確是我們后人了解顧二娘真實(shí)背影的重要窗口,。而且，有關(guān)顧二娘的歷史資料,，也大多是出自黃任的詩(shī)文之中,。

　　黃任（1683－1759年），字莘田,，號(hào)香草齋,、十硯齋、十硯先生,，福建永福人,。善詩(shī)，工書,，臨池之余尤嗜硯,。曾任官?gòu)V東肇慶府四會(huì)縣，兼知高要事,，勤于吏事，有能聲,。高要縣為宋代端州所在,，以端溪石著稱。所藏佳石多付吳門顧二娘手琢,，自為題銘,，品其甲乙。其詩(shī)秀韻獨(dú)絕,，細(xì)膩溫柔,，為世所稱。

　　黃任生于清康熙二十二年（1683年）,，辭世的時(shí)間是1759年,，即乾隆二十四年，而顧二娘與黃任是同時(shí)期的人,，且早于黃任辭世,，所以我們大致可以判斷顧二娘生活在康雍乾這一時(shí)期，即,，清初向清中期過(guò)渡時(shí)期,。

　　黃任是來(lái)到蘇州以后才認(rèn)識(shí)顧二娘的，隨后他們成為了朋友。黃任寫給顧二娘一首詩(shī)流傳很廣,。詩(shī)云：“一寸干將切紫泥,，專諸門巷日初西。如何軋軋鳴機(jī)手,，割遍端州十里溪,。”黃任還將此詩(shī)刻于硯背，以作紀(jì)念,，并名此硯為青花硯,。清人林在峨在《硯史》中曾予著錄。大文人袁枚也在《隨園詩(shī)話》中載此詩(shī),。顧二娘死后,，黃有詩(shī)吊之，中有名句云：“誰(shuí)傾幾點(diǎn)梨花雨,，一灑泉臺(tái)顧二娘,。”

　　黃任當(dāng)年所藏的顧二娘手琢端硯到底有多少？沒(méi)人說(shuō)得清楚,。今天的人們鑒定顧二娘硯臺(tái)的真?zhèn)?，其?biāo)準(zhǔn)器就是黃任舊藏的“清顧二娘蕉月硯”，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院,。此硯系長(zhǎng)方形端石,，高2.0公分，縱14公分,，橫9.6公分,，色青黑泛紫。硯面鑿凹池為月形,，并雕二枝蕉葉交錯(cuò)掩映其上,。硯背淺浮雕老僧坐蒲團(tuán)抱膝讀經(jīng)像，隸書詩(shī)銘：“危坐覺(jué)蒲團(tuán),，不是逃禪醉,，片石舊精魂，三生成妙諦,，秋月印曇心,，春云凝道氣，抱膝默無(wú)言,，誰(shuí)解西來(lái)意,。莘田黃任。”下款：“吳門顧二娘制”,。右下鈐有“黃氏珍藏”章,。

　　當(dāng)代作家張中行先生（1909—2006年）也是愛(ài)硯成癖，對(duì)顧二娘念念不忘。

　　1976年張中行住蘇州,，有一次路過(guò)閶門,，追憶起顧二娘，便走進(jìn)了巷子,。于是寫了《顧二娘》：“沿街左右看,，出南口是金門，覺(jué)得一掠而過(guò)禮太薄,，小工藝作坊絕跡了,，顧二娘的故居自然更找不到。幸而巷中間靠東面有個(gè)井,，大青石蓋頂,，石上有四個(gè)圓孔（依北京習(xí)慣應(yīng)名四眼井），容貌還很古,，如果它的生年不晚于清初,，那就可以推知，顧二娘是常到這里汲水的,。如果晚于清初,，那就發(fā)思古之幽情，只能幽到‘曾在此巷住,，曾在此巷走’,，一井?dāng)U大為全巷，渺茫多了,。我是希望不晚于清初的,，因?yàn)樵a《蘇州記游》雜詩(shī)，其中一首是：‘又入閶門信步行,，專諸巷口日初生，雕龍妙手知何處,，故井空余洗硯情,。’如果井是乾、嘉年間物,，第四句以及其中的‘情’就無(wú)法安排,，那韻事就成為憾事了。”此文收錄在他的《負(fù)暄續(xù)話》一書中,。