村民在普照堂祈愿祖師像早日回歸

寫有顯化六全章公祖師字的布幔

寫有顯化六全章公祖師字的布幔

崇圣巖寺供奉的大檀樾五二神位牌

　　三明日?qǐng)?bào)記者  蘇詩(shī)苗  文/圖

　　最新進(jìn)展：國(guó)家文物局啟動(dòng)追討程序

　　昨日16時(shí)32分,，記者從大田縣文博部門獲得最新消息,，國(guó)家文物局接受大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村村民聯(lián)合委托國(guó)家文物局追討章公六全祖師像的申請(qǐng)意愿，根據(jù)相關(guān)的國(guó)際公約,，啟動(dòng)追討程序,。同日，福建省文物局發(fā)布消息,，稱福建文物部門初步確認(rèn)“肉身坐佛”是二十年前大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村被盜的章公祖師像,。

　　陽(yáng)春村民聽到這個(gè)消息，異常興奮,。章公六全祖師像有望回家了,。

　　近一個(gè)星期以來，新華社一則“歐洲巡展的千年肉身坐佛,，疑為大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村20年前丟失的章公六全祖師像”的報(bào)道,，引起了媒體、民間的極大關(guān)注,，章公六全祖師像一時(shí)成為新聞熱點(diǎn),。

　　另?yè)?jù)媒體報(bào)道，北京時(shí)間3月20日21時(shí)左右,，荷蘭博物館突然撤走了在匈牙利自然科學(xué)博物館展出的千年肉身佛像,，原先，佛像預(yù)計(jì)展出到5月份,。

　　村民不斷收集證據(jù)求證

　　這些天來,，歷代守護(hù)章公六全祖師像的陽(yáng)春村民，一直處于興奮之中,。他們想方設(shè)法搜集新的證據(jù),，提供給國(guó)家、省等文物專家,，以求證實(shí)在歐洲展出的千年肉身坐佛確是章公六全祖師像,。

　　47歲的村民林文炳說：“章公六全祖師像跟別的菩薩不同，這尊菩薩重130斤,，他的座椅也比別的菩薩座寬大,，我們?nèi)松碜氯倓偤?。以前每年出?lsquo;游神’，從佛龕上移下來,，都要費(fèi)大力,。因此，祖師像底座兩旁還安有兩個(gè)鐵環(huán),，供人抱佛使力用,。村民們對(duì)章公六全祖師像深懷感情，期盼著他早日回到家鄉(xiāng),。”

　　3月19日,，村民又從普照堂的舊物中，找出一張寫有“開山恩主,，顯化六全章公祖師”的橫條布幔,，這條布幔1995年之前，一直掛在普照堂中,。之前,，他們還在普照堂左側(cè)的老房二層房檐下，找到一口掛著的老鐘,，鐘是鐵鑄的,，上邊寫有“王春(陽(yáng)春舊稱)林氏，□鑄□鐘,，當(dāng)好□□,，□顯□□等字(□處為無法識(shí)別字)。

　　3月20日18時(shí)15分,，陽(yáng)春普照堂擠滿了眾多村民,。在正廳上，陽(yáng)春村民頌讀了一段由匈牙利的僑胞李震和劉文建撰寫的敬拜文,，而同樣的時(shí)刻,，千萬里之外的匈牙利自然科學(xué)博物館里，僑胞李震和劉文建站在展出的寶像前,，念誦了同一段文字,。

　　陽(yáng)春村民林樂妙是退休教師，他說：“林氏宗族自唐末世居陽(yáng)春,。修于民國(guó)36年(1947年)的族譜上對(duì)章公顯化一事,，也有記載。”

　　3月19日,，記者在大田縣城采訪了上世紀(jì)80年代初在陽(yáng)春小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)的徐有伍,。徐有伍今年81歲,，福建省德化縣人,，他長(zhǎng)期在吳山一帶執(zhí)教。徐有伍說：“他于1978年至1983年間在陽(yáng)春小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。大概是1980年間,，村里人找到他,，講普照堂的章公祖師左手虎口有一小破洞，很難看,，請(qǐng)他幫忙想辦法,，能不能補(bǔ)好一下。”

　　徐有伍說,，當(dāng)時(shí)迎請(qǐng)菩薩還不敢十分公開,，他告訴村民，自己的侄女婿恰好在縣木器廠當(dāng)漆工,，可以找侄女婿拿點(diǎn)大漆來給它補(bǔ)上,。“后來，我拿到大漆了,，就找了個(gè)黃昏的時(shí)間,，到陽(yáng)春邊上的東埔村(當(dāng)時(shí)章公六全祖師像移寄在這個(gè)村里)，將章公祖師左手虎口上的小洞補(bǔ)好了,。” 徐有伍回憶,， “我記得很清楚，那個(gè)小洞是在左手虎口,，而且左手和平放的右手手勢(shì)不同,，左手大拇指、食指和尾指是立起的,。”

　　根據(jù)《圖文佛教大百科》記載,，章公祖師左手手勢(shì)，在佛教界被稱作“手印”,，是有德高僧證道的一種表現(xiàn),。《圖文佛教大百科》說,，手印常指行者(指僧人)在修法時(shí),，雙手與手指所結(jié)的各種姿勢(shì)，或稱印相,、密印,、契印，或單稱“印”,，佛,、菩薩及本尊的手印，象征其特殊的愿力與因緣,。

　　在大仙峰山脈周邊山村,，自古就有用有德僧人,、道人肉身骨物，用上泥,、木,、銅等材料鍍金裝塑佛像供奉的傳統(tǒng)。現(xiàn)在,，這個(gè)傳統(tǒng)依然得以流傳,。這些村落，每個(gè)村村頭,、村中或村尾,，都建有一座廟或庵，里面供奉的就是這類裝有僧人身物的菩薩,。村民每年都按既定的農(nóng)歷月日舉行隆重的祭拜或廟會(huì),。屏山鄉(xiāng)內(nèi)洋村供有蘇十萬菩薩，洞口邊上的張坑村尾,，有一座顯應(yīng)庵,，供奉的是保存至今裝有骨物的孫許吳昊天帝君菩薩。

　　當(dāng)?shù)卮迕裾f,，這些裝有僧人骨物的菩薩,，有不同叫法。如果只有手指或其他骨物的,，就叫正身菩薩,。如果是全肉身的，就叫真身菩薩,。

　　這些庵廟,，都有佛教傳播的相關(guān)印跡。與洞口相鄰的蔣山村陳地自然村,，有一座已有七八百年的陳公庵,，庵內(nèi)的白墻就寫有“惟釋迦”、“善慧”,、“觀心”等佛教經(jīng)文字眼,。

　　章公六全祖師本名章七三

　　《族譜》記載

　　其父是崇圣巖寺大施主

　　那么，1000多年前,，章公六全祖師是否確有其人,，他在世時(shí)還留下哪些足跡，他與佛教有哪些因緣,，他是否留下了相應(yīng)的講經(jīng)說法,。這些問題，成為揭開閩中小山村為何藏有得道高僧的關(guān)鍵,。

　　3月18日,，記者深入到大田縣大仙峰周邊山村,，追根溯源，試圖找到一個(gè)答案,，還原當(dāng)年歷史真相。

　　大仙峰地處大田東南面,，主峰海拔1553.4米,。大仙峰直插云霄，氣勢(shì)磅礴,。明代進(jìn)士,、書畫家、原籍泉州晉江的張瑞圖,，曾手書“云蓋山”匾,，贊譽(yù)大仙峰之美。

　　大仙峰有一座始建于宋代的崇圣巖寺,，現(xiàn)為三明市重點(diǎn)寺院,。據(jù)大田地方史料和《洞口章氏族譜》等記載，大仙峰崇圣巖寺始建于南宋隆興二年(1164年),，嘉泰二年(1202年)復(fù)修,，紹定四年(1231年)南臺(tái)僧崔氏、徐氏,、力氏在此坐化,，后稱真宗、徐宗,、力宗“三宗祖師”,，并被鄉(xiāng)人供奉至今。

　　大仙峰于大田縣屏山鄉(xiāng)境內(nèi),，與吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村,，和章公六全祖師又有何關(guān)聯(lián)呢？

　　從地理上看,，屏山與吳山相鄰,，這里文化、方言相同,，兩地民間通婚,，村民走親融洽。據(jù)史料記載,，吳山又叫陳吳,，別名“椿樹腳”，解放前隸屬德化縣管轄,，是濟(jì)屏鄉(xiāng)的一個(gè)保,，即吳山保,。解放后，劃歸三明地區(qū)大田縣管轄,，上世紀(jì)六七十年代與屏山鄉(xiāng)合為一鄉(xiāng),，八十年代后獨(dú)立出來改為吳山公社，后又改為吳山鄉(xiāng),，并沿用至今,。

　　章公六全祖師像供奉在大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村，據(jù)歷代村民相傳,，他的出生地是離這里不過半個(gè)多小時(shí)車程的洞口自然村,，洞口現(xiàn)為大田縣屏山鄉(xiāng)楊梅村管轄。

　　當(dāng)?shù)厝顺铰方?，從洞口走到?yáng)春,，只需1個(gè)半小時(shí)左右。在陽(yáng)春,，歷代祖上傳下：章公六全祖師本名章七三,，在村里，村民們?nèi)粘６挤Q章公祖師公,。

　　3月18日16時(shí)許,，記者同大田縣博物館館長(zhǎng)陳其忠等人，驅(qū)車前往洞口自然村,。一路山道輾轉(zhuǎn),，兩旁林木蓊郁，一行人來到了洞口,，轉(zhuǎn)過一個(gè)山塆,，眼前出現(xiàn)一座建于田地間黑瓦翹檐的祖祠，門楣上掛著“章氏宗祠”匾,。章家后裔,、民間熱心人士章進(jìn)社已在祖祠等著我們。

　　章氏宗祠亦稱時(shí)思堂,，時(shí)思堂是一幢三進(jìn)木構(gòu)房,。章進(jìn)社說：“這座祠堂從始建起，就一直在這個(gè)地點(diǎn),。”一番探尋,，暮色漸深，我們決定先返回,，第二日再來,。走出宗祠大門，章進(jìn)社說：“我們章家有跟別人不同的風(fēng)俗，就是人過世后不必再測(cè)算具體出殯時(shí)辰,，只要將棺槨抬至這座宗祠前的四角埕,，左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,，就可以了,。”

　　他說：“祖上的人講，這個(gè)四角埕是章七三也就是章公六全祖師生前設(shè)置的,。”

　　當(dāng)晚,，在大田縣城，章家后裔,、當(dāng)?shù)孛袼孜幕芯空哒屡嗬ツ贸隽恕抖纯谡率献遄V》,。記者仔細(xì)查閱了這本族譜,，族譜清晰地記載著：章氏二十一公之子章五二開基洞口,。在開基洞口章氏始祖五世系圖上，清楚地寫明章五二生有四子,，章七三為長(zhǎng)子,，長(zhǎng)子七三、二子六八,、四子七八均無后代傳下,，唯有三子章七四有傳后。

　　3月19日一大早,，記者同章培昆等人再次趕往洞口,。

　　我們走進(jìn)章氏宗祠廳堂，看到正堂廳左側(cè)掛有一塊上世紀(jì)90年代重修宗祠時(shí)留下的“修建時(shí)思堂捐資名榜”,，上書“我始祖于北宋徽宗大觀元年(1107年)開基洞口,，由五二屯翁字文惠公創(chuàng)建祠宇時(shí)思堂，迄今已近千載,。”

　　這塊捐資名榜還書有時(shí)思堂重建,、翻修的歷史，其中明嘉靖四十年被流寇火災(zāi),，隆慶五年重建,。

　　章培昆帶記者走到正堂左側(cè)，指著現(xiàn)在空著的屋舍說,，“據(jù)我四叔等老人講,，當(dāng)年章七三就在這間房里出生。”

　　那么,，章七三準(zhǔn)確生平年代,，是否有據(jù)可考呢？

　　《洞口章氏族譜》開基洞口章氏始祖五世系圖中,，寫明：章五二三子章七四的長(zhǎng)孫章二大“登宋紹興三十年特奏科為隅官任三縣事”,。記者經(jīng)查閱,，宋紹興三十年為公元1160年。章二大的祖父章七四是章七三的二弟,，其曾祖章五二,，《洞口章氏族譜》沒有詳細(xì)記載他的生卒年月，但依據(jù)其始建宗祠年代,，可以推斷出他生活于公元1100年左右,，章七三是他的長(zhǎng)子，由此,，可以推斷出章七三在世年代是在1100年前后至1200年間,。這與匈牙利自然科學(xué)博物館專家經(jīng)CT檢驗(yàn)等研究，得出的千年肉身坐佛里的和尚應(yīng)生活于公元1100年左右相吻合,。

　　章五二是崇圣巖寺大施主,。

　　記者在《洞口章氏族譜》中查閱到了章五二與大仙峰崇圣巖寺的關(guān)聯(lián)事實(shí)。章氏族譜寫明：大仙峰僧延傳四十世,，師徒計(jì)325名,。吾族五二公原在該寺進(jìn)神主牌。

　　章氏族譜開篇彩頁(yè)中,，有一張“大仙峰崇圣巖章氏五二公神主牌位”的照片,。這塊鑲金紅底金字四周有精美飾紋的牌位，上書：大仙峰崇圣巖 皇宋大檀樾主五二字文惠章公府君神位,。

　　當(dāng)?shù)匚幕耸?、三明市作協(xié)副主席田仲說：“這塊牌位現(xiàn)還供奉在大仙峰崇圣巖寺中。”崇圣巖寺位于大仙峰半山腰,，周山林木葳蕤,，風(fēng)景絕佳。記者在經(jīng)多次重建留存至今的大仙峰崇圣巖寺看到,，這塊“大檀樾五二公”神主牌位,，就供奉于寺右側(cè)堂里。

　　佛教辭典記載,，檀樾即施主的意思,。