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錢復:做有責任感的慈善家

2015年01月23日 14:42 | 作者:謝新 黃彥 | 來源:新華網(wǎng)湖北頻道
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原標題:錢復訪談實錄:做有責任感的慈善家

國泰慈善基金會董事長錢復(左)接受新華網(wǎng)謝新獨家專訪_副本

 

國泰慈善基金會董事長錢復(左)接受新華網(wǎng)謝新獨家專訪

 

    新華網(wǎng):錢先生您好,!非常榮幸能借此次“中華文化人物”頒授典禮在武漢舉行的機會采訪您,。通常面對采訪對象都會很平靜,,但這一次有些例外,我多少有點緊張,。
    錢復:不要,千萬不要,。
    新華網(wǎng):不是因為您的年齡,,而是因為您的學識和名氣。
    錢復:哪里哪里,。
    新華網(wǎng):我想問問以前您來過武漢嗎,?
 
    錢復在“中華文化人物”頒授典禮上致辭
    猶憶少時點滴
    錢復:沒有,這是第一次,。我在北京出生,,兩歲多時因為抗戰(zhàn)爆發(fā)到了上海,一住就是十年,??箲?zhàn)勝利后又回北京,直到1948年底離開,。
    那個時候家庭環(huán)境不好,,所以沒辦法旅行,北京周圍的地方我都沒去過,,上海周邊也只到過無錫,。
    新華網(wǎng):您在大陸到過的地方是很有限的。
    錢復:很少很少,。十年前我退休,,再次返回北京、上海,,都是因為小時候生活過,,有感情,所以回去看看,。以后的每一年大概都要回來個四,、五次,只是地點比較固定,,像海南島的博鰲,,每一年都會去;老家杭州,、上海,、北京都常去,除這些地方以外,,唯一一次走到最西邊還是應(yīng)邀到西安去祭皇陵,。
    新華網(wǎng):您回到北京,,回到上海,回到您出生和生長的地方,,有沒有找到童年的記憶,?
    錢復:很少。
    我清晰地記得我在北京住的地方——從南河沿兒進去的南池子南灣子13號,。頭一次回到北京,,我住的北京飯店。從北京飯店到南河沿兒,,再步行不到5分鐘就到南灣子,。想回去找我住過的四合院,可好幾進四合院已經(jīng)不復存在,,變了辦公室,。
    去年年初,我做夢都想不到,,可以幸運地收到我在北京的母校——育英學校——現(xiàn)在改名叫北京市第二十五中學的校長給我來的信,。信中寫道,育英中學125周年校慶,,邀請我以杰出校友的身份返校,。我應(yīng)邀回到北京,得以回到我的母校,。
    我在上海住的地方現(xiàn)在也沒有了,。
    2005年,錢其琛先生約我見面,,那個時候他的身體還好,,我們談了很久。我告訴我的這位學長:“你念高三,,我念初一,,那時候常常罷課,你常到我們教室來說‘小朋友回家去,,今天不用上課’,。所以你那時是我們很歡迎的人”。錢先生聽了哈哈大笑,,然后問我有沒有回去,我說沒有,。他告訴我:“這所學?,F(xiàn)在還在,叫五四中學,。如果你預備去,,我來幫你聯(lián)絡(luò)”,。三天以后,我回去學校,,校長把我小時候的準考證,,全班同學的名冊,統(tǒng)統(tǒng)都拿出來給我,。真的是感動,。時隔將近57年,那些名字只有幾個我還記得,,絕大多數(shù)都不記得了,。
    新華網(wǎng):當時您班上大概有多少同學?
    錢復:大概四十幾位,。
    新華網(wǎng):其中還有記得的,,不僅名字都記得,連樣子也記得是嗎,?
    錢復:對,,樣子也記得。這次返校,,校長也拿來了名冊,,但大概記得的只有四位。因為戰(zhàn)爭,,沒辦法,,在育英只念了1年半,也沒有畢業(yè),。
    新華網(wǎng):這種同窗情誼十分珍貴,。
    錢復:可貴,可貴,。
  以包容之心看待兩岸文化差異
    新華網(wǎng):錢先生,,想請教您一個問題。在遭遇現(xiàn)代西方文明后,,臺灣似乎一直在堅持一種將中華文化傳統(tǒng)與西方普世價值相調(diào)和的折中方案,,但同時保留了天下大同的樸素情懷和儒家的政治觀念。有聲音說,,當代中華文化在大陸和臺灣綻放出了兩朵不盡相同的花,,這個提法您贊同嗎?
    錢復:我的想法是這樣的,。早期,,由于太窮、太苦,臺灣很大程度上依賴援助,,直到60年代經(jīng)濟起飛,,而那時的大陸卻不幸正在遭遇文革。當時我在替蔣中正先生服務(wù),。1966年11月11日,,他叫我去,告訴我第二天將有一個宣布,,首先有4個字要知道怎么翻譯——那便是“文化復興”,,Renaissance;其次,,要將每年的11月12日定為中華文化復興節(jié),。我問他原因,他說,,國父一直對文化很重視,,一個是陽明山的中山樓蓋好了;第二個,,鑒于大陸現(xiàn)在的遭遇,,許多文化的寶物都遭到了破壞,我們要保護中華文化,。
    這是一個好的開端,。在他的倡導下,臺灣學術(shù)界開始更加留意中華文化,。盡管此前中央研究院,、臺大、師范學院已經(jīng)有很好的基礎(chǔ),,到1967年后更加重視,。然而我們不能到大陸來,很多東西想要研究卻無從下手,。那個時候,,我們跟美國往來較為密切,所以很多人念完大學選擇去美國深造,。美國的許多高等學府,,像哈佛、耶魯,、哥倫比亞,、加州大學、密歇根大學,,都藏有大量在臺灣無法看到的中國典籍,。很多年輕學者到那里去接受教育,,再回來傳授這些知識。
    如今,,大陸改革開放已30年有余,不論文化,、社會,、經(jīng)濟,進步十分迅速,。大陸的出版物多的不得了,,而且便宜,古籍的白話文譯本也特別實用,。我每次到大陸來一定逛書店,,逛書店就買書。
    論文化的發(fā)展,,大陸和臺灣都有各自的強項,,兩岸交往、交流就是互補的過程,。請允許我肯定一個事實,,在“互補”方面,臺灣的受益遠遠多過大陸,。
    新華網(wǎng):您是如何得出這個結(jié)論的,?
    錢復:基本上,我們可以提供給大陸的并不多,,反而大陸可以為我們提供的內(nèi)容很多,。
    新華網(wǎng):您說大陸的書便宜,其實從內(nèi)心來說,,我們感覺也很復雜?,F(xiàn)在出版的途徑、渠道豐富,,難免引來價格競爭,,圖書的版權(quán)、內(nèi)容,、裝幀等問題被輕視,。知識得之不易,從某種意義上講,,并不希望書籍太便宜,。
    錢復:現(xiàn)在全世界都在重視智慧財產(chǎn)權(quán)的保護,所謂IPR,。IPR是一個非常重要的普世價值,,這一點希望這邊所有的出版業(yè)者尊重,。
 良心和責任成就教育
    新華網(wǎng):近年來,臺灣教科書對傳統(tǒng)文化,、國學知識的重視普及贏得了內(nèi)地教育界的廣泛關(guān)注與認同,。在您看來,臺灣對繼承,、推進中華文化做了哪些努力,?
    錢復:講到這里,我心里很痛,。2000年,,臺灣政黨輪替。這期間課本被要求“去中國化”,,學校里面古文不大教了,,歷史課不是完整的中國歷史,地理課也不是完整的中國地理,,導致小朋友喪失了對中華民族的正確認知,。2008年以后,我們嘗試把它改過來,,但阻力大的不得了,。臺灣會有一些聲音倡導課余讀四書五經(jīng)了解中國歷史;同樣,,內(nèi)地也出現(xiàn)了如文促會主席高占祥先生用新時代的新思維,、新價值觀編寫的《新弟子規(guī)》等等。
    現(xiàn)在,,臺灣不少學生小學一二年級就能把一些經(jīng)典篇目倒背如流,。我的小孫女念小學二年級,她就會背《弟子規(guī)》,。不可否認,,這是一個好現(xiàn)象,在這個年齡打基礎(chǔ),,堅持背誦,,可能一輩子都不會忘。
    臺灣有一個老和尚設(shè)立的福智基金會,,在臺灣中部修建了一所涵蓋小學,、初中、高中的“福智學園”住宿學校,。學校很大,,四面沒有圍墻,但卻沒有一個學生跑出來,。學園最主要的課程就是四書五經(jīng),,從那兒出來的學生很多都非常優(yōu)秀,。這也證明了我們的經(jīng)典教育十分重要。
    新華網(wǎng):非常慶幸如您所說,,臺灣的年輕一代也接受了中華文化當中的優(yōu)良精髓,。
    中華文明與西方文明在相互碰撞中彼此受益。一直以來,,文化外交是我們主打的一張牌,。您外交家的身份為人們所熟知。那么,,您能不能跟我們談?wù)勚腥A文化在哪些方面優(yōu)于西方文化?還存在哪些差距,?
    錢復:教育是我們傳統(tǒng)中華文化中引以為傲的,。如同許嘉璐先生所講,“德,、智,、體”,德育為主,。西方國家的公共教育多側(cè)重于智育,、體育,教育為經(jīng)濟服務(wù),,讓學生得以謀求生計,,得以被老板賞識。但教育真正的目的是為了開啟人的智慧,,能夠讓學習持續(xù)一生,,而不是一紙文憑,有碗飯吃,。如果僅僅只是這樣,,那就把教育看得太低了。
    教育是一個良心事業(yè),。從事教育的人,,不求名、不求利,、不求權(quán),,只是為了把智慧傳授給下一代,這就是我們的教育了不起的地方,,也是西方國家所不具備的,。可是,,我們要看到,,包括中國大陸,,我們今天的教育是在學西方,逐漸遺忘了教育的本源,,都在為經(jīng)濟而做教育,。
    公益之心奏響社會和諧之音
    新華網(wǎng):得知您退休后一直在做公益,現(xiàn)在擔任國泰慈善基金會董事長,,我們能不能了解一下您做的公益內(nèi)容,?
    錢復:我70歲退休,臨退休之前半年,,國泰慈善基金會的兩兄弟找到我,,告訴我他們二位的父親,也就是基金會創(chuàng)始人,,已經(jīng)植物人6年了,,現(xiàn)在,想請我接任,。很細致的一番考察之后,,得知老人家跟兩位公子都是非常守法、非常正派的正經(jīng)人,。我考慮再三,,答應(yīng)了這個請求。我應(yīng)后第二天,,老太爺就走了,。
    正式上任后,我了解到基金會每年能夠開支的數(shù)目對于公益事業(yè)來說十分有限,,所以我能做的就是創(chuàng)造好先決條件,,把先期工作做得非常好,比如設(shè)立獎學金,。我跟兩兄弟商議決定先為設(shè)立一個紀念老人家的獎學金,,高額資助最需要念研究所的困難學生,兄弟兩人十分樂意,,也填補了經(jīng)費缺口,。我們做捐學,在所有的捐學機構(gòu)中,,我們是表現(xiàn)最好的,。
    慢慢地,我在海外的朋友得知我做慈善事業(yè)就給我寄來好多國外的有關(guān)書籍和文章,。我發(fā)現(xiàn),,外國的慈善事業(yè)不再叫“慈善”而叫“公益”。它跟從前的慈善事業(yè)有了四個大不同,。
    第一個不同,,過去的慈善事業(yè)是我拿出一筆錢來作為經(jīng)費,,好比說一年拿出一千萬,其中的35%-50%用于人事和行政,,剩下的一部分用來做好事?,F(xiàn)在的公益事業(yè),你所拿出的所有經(jīng)費都要用作公益,,參與公益事業(yè)的人應(yīng)該是義工,、志工身份,不能夠拿薪水,,不能夠有行政消耗,。這一條,我們照改,。
    第二個,,從前的慈善事業(yè)是以個人意志決定做什么項目,幫助艾滋病患者或教會等等?,F(xiàn)在的公益不是“我”想做什么,而是取決于社會有什么需要,,“我”來提供幫助,。2005年,臺灣社會最大的危機是男多于女,,大概有5%-8%的男性娶不到太太,。一個叫“幫你介紹外國新娘”的新事業(yè)產(chǎn)生了——從越南、緬甸,、高棉,、印尼、菲律賓中介女孩子來與男方結(jié)婚,。但其實這些未婚男性中,,大多來自低層,有的是身心障礙,,有的是家庭貧困,,嫁來的新娘吃苦受罪,公公婆婆也心懷戒備,。外國新娘中度日如年,,有的逃跑,部分人被打致傷,,更有甚者選擇自殺,,釀成了社會悲劇。所以我選擇面對這個問題,。
    在這個項目中,,第一個階段的工作是教她們中文,。事實上,政府也有為她們開辦教學班,,但課程用的教科書是國小一年級的教材,,她們很難有興趣。所以,,我專門請大學特殊教育系的教授針對這些外籍新娘編課本,。在教室的安排上,我們借了三間教室:一間留給小朋友,,請義工為他們分糖果,、分點心、教唱歌,、教跳舞,、玩游戲等等;一間房為公公婆婆和先生準備,,備有咖啡,、茶、電視,、圍棋,、象棋、橋牌,、報紙,、雜志,基本娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全,;“外國新娘”在剩下的一間教室上課,。三個月后,第一期班畢業(yè),,我們舉行了畢業(yè)典禮,。那一天我很感動,公公婆婆們?yōu)榱诉@個大日子穿起了西裝,、制服和吃喜酒時的旗袍,,因為是壓箱底的衣服,多少年沒穿過,,都有褶皺,,先生們拿著相機左拍右拍,小朋友都穿著新衣服上臺表演,。那個場面真的很感動,,我也知道,這些家庭的問題都不復存在了。
    第二個階段,,每到禮拜六,,我們就在新娘家附近找一個公園,給每個新娘一些錢去買食材,,讓她們在室外做最擅長的烹飪,。在此之前會張貼廣告,告知附近居民:禮拜六下午3點到5點,,免費品嘗東南亞美食,。我們的志工會為前來試吃的太太們介紹這些“外國新娘”,請她們下次出門買菜時帶上“新娘”,,幫“新娘”介紹朋友,。
    第三階段,幫助這類人群的第二代走出自卑,,重拾信心?,F(xiàn)在,臺灣部分較為偏僻,、貧窮的地區(qū),,小學里有八分之一是這種孩子,8個小孩中就有1個,。他們或者因為缺乏父母家人的關(guān)愛,,或者因為被老師責備、被同學看不起而逐漸變得自卑,,這些小孩不是很可憐嗎?所以,,我們開始做課后輔讀,。我們自己的志工沒有這個能力,就請別的基金會有此能力的志工來幫忙課后輔讀,,車馬費我們來付,。
    所以這就談到第三個特點,不要單打獨斗,。慈善可能還存在“單打獨斗”的情況,,但現(xiàn)在的公益要的是networking,工作太多,,單憑一己之力應(yīng)付不來,。
    再說第四個階段,叫“回外婆橋”,。從前的兒歌唱“搖啊搖,,搖到外婆橋”。這些孩子的外婆是外國人,,所以寒暑假我們就組織小朋友,、媽媽加兩位老師,,4人一組回外婆家。4張飛機票和老師住旅館的費用都由我們負擔,。老師到當?shù)睾笞咴L了學校等地,,進一步深入了解當?shù)氐奈幕v史,、教育,,一待就是兩三個禮拜,回來后跟校長建議開設(shè)越文班,,老師自愿教越南的文化,、歷史,媽媽來教越文,,小朋友作助教?,F(xiàn)在,我們已經(jīng)開設(shè)了好幾個這樣的學校,,前來學習的人也很多,。它的好處在于,一方面讓“第二代”有了自信,,現(xiàn)在成了小老師,,另一方面也為我們培養(yǎng)、訓練了未來對外貿(mào)易,,甚至于外交可以用的外語人才,。所以,她們不是我們的liability,,而是我們的asset,,是我們的資產(chǎn)。
    第四個特點,,公益跟慈善不同,,從前做慈善都躲起來,為善不欲人知,,而現(xiàn)在,,我們做的每一樁事情都要公開。一方面大家可以了解我們做得對不對,、好不好,,另一方面,企業(yè)也經(jīng)過這樣的途徑樹立了正面的形象,。
    新華網(wǎng):聽您的這一番詳盡介紹,,為您感到高興也深受啟發(fā)。2014年7月,我們新華網(wǎng)湖北分公司開始做一個公益活動“光明與知識同行”,,身邊一些有愛心的人士經(jīng)過了解后和我們一同參與,。
    2011年的夏天,機緣巧合,,我認識了一位山村小學校長和兩名學生,,之后去了他們所在的湖北唯一一所沒有通公路的小學,湖北鄂西的恩施新塘鄉(xiāng)小學,。問過這兩個孩子才得知,,他們連集鎮(zhèn)都沒去過。我就萌生了為他們做點力所能及的事情的想法,。我問兩個孩子,,班上有多少學生,他們說有38個,,我就給他們?nèi)嗝總€學生買了書包,。我動員我的朋友們給學校捐助物資,帶他們?nèi)タ葱I?,那里條件的確很差,。孩子們說他們想上體育課、音樂課,,我就從武漢最好的大學里挑選出一些愿意去支教的學生,,讓他們作為志愿者帶著課程去山村的課堂教課;我一位擔任民營醫(yī)院院長的朋友,,則帶著她的醫(yī)護團隊為老師,、學生們做免費檢查,為患眼疾的師生們提供治療,?;顒忧安痪脛傋鐾甑诙凇N覀冊谛氯A網(wǎng)湖北頻道開設(shè)了一個專欄,,告訴大家我們在做這樣一件事情,如果大家覺得有意義,,也可以加入,、參與。您剛才所言,,值得我們借鑒,。
    錢復:太好了。我很誠懇地說,,現(xiàn)在這個社會,,貧富差距太大,大陸、美國,、歐洲,、日本、韓國都如此,,臺灣更是這樣,。所以,要想社會和諧,,一定要頂層的人來幫助下層的人,。肯幫是構(gòu)建和諧社會的第一步,。這也是我一直大力呼吁的原因,,因為這些事情不能只靠一個人、一個基金會來做,,一定要發(fā)動整個社會的力量,。
    十年前我接受采訪曾經(jīng)說,大陸這些年成就特別大,,但不在于建了多少高樓大廈,、城市修到幾環(huán),最了不起之處在于脫貧,。
    改革開放前,,大陸近12億的人口中,貧困人口占了7億,,非貧窮的只有4億,;而十年前已經(jīng)達到13億人口中貧困人口只剩1億的水平,至少6億人在這期間完成了脫貧,。這是我認為大陸最了不起,、最大的成就。
    新華網(wǎng):謝謝您接受我們的專訪,!
    錢復:謝謝,!

編輯:玄燕鳳

關(guān)鍵詞:錢復 責任感 慈善家

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