在前不久的全國首個“文化和自然遺產(chǎn)日”期間,，一場以弘揚中華優(yōu)秀家風家訓(xùn)為主題的“錢氏家訓(xùn)及其家教傳承展”在上海展出,，《錢氏家訓(xùn)》再度引起社會關(guān)注,。宋代以來,，吳越錢氏因皇族而勃興,，因注重文教而名冠華夏,，迤邐八九百年,，名人輩出,，惠澤廣布?，F(xiàn)代以來,，我們所熟知的錢學(xué)森、錢鐘書,、錢其琛,、錢穆、錢偉長等國家棟梁,、業(yè)界翹楚均來自同一個“錢氏家族”,，作為其家族文化肇基的《錢氏家訓(xùn)》熠熠生輝,，成為大家耳熟能詳?shù)膯⒚蓪毜浜臀幕鋮T?！跺X氏家訓(xùn)》到底魅力何在,？

《錢氏家訓(xùn)》經(jīng)過1000多年的傳承延續(xù)，融入了中國傳統(tǒng)文化的精華,，匯聚了錢氏家族的教育心得,。它分個人篇、家庭篇,、社會篇和國家篇四個篇章,。筆者認為，個人篇和家庭篇是它教導(dǎo)子孫后代規(guī)范行為,、安身立命的準則,，相比較而言，社會篇和國家篇則是它最具創(chuàng)新意識的部分,，其思想植根深厚,，含義博大精深?！跺X氏家訓(xùn)》起源于吳越王錢镠的言行,，作為“王族”家訓(xùn)，濃郁的家國情懷始終貫穿其中,，它更注重教導(dǎo)家族成員忠誠國家、胸懷天下,、為百姓謀福利,，將家庭教育與社會責任相結(jié)合。比如社會篇中“救災(zāi)周急,，排難解紛”,， 救濟受災(zāi)的人民，接濟緊急的需要,，為人排除危難化解矛盾糾紛,，“興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉”,，興辦啟蒙教育的免費學(xué)校,，存貯糧食用以救濟饑荒，“私見盡要鏟除,，公益概行提倡”,，個人成見要全部去除，公眾利益要全面提倡……國家篇中“利在一身勿謀也,，利在天下者必謀之,；利在一時固謀也,，利在萬世者更謀之”，利益得在自己一人就不去謀取,，得在天下百姓就一定謀取,；利益得在當前一時要謀取,，得在千秋萬代更要謀取,，“務(wù)本節(jié)用則國富，進賢使能則國強,，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安”,，節(jié)約開支國家就會富足,，選拔任用德才兼?zhèn)涞娜藝揖蜁姶螅d辦學(xué)校培養(yǎng)人才國家就會昌盛,，與鄰邦交往信守道義國家就會安定……這些都體現(xiàn)了《錢氏家訓(xùn)》站在歷史發(fā)展的高度,，化“小家”為“大家”，注重培養(yǎng)家族成員的社會責任心,，將報效國家的志向內(nèi)化為家族成員內(nèi)在的精神追求,。

一般的家訓(xùn)僅僅站在家族的層面，局限于家庭成員的倫理道德教育,，而《錢氏家訓(xùn)》則是站在個人,、家庭、社會,、國家的層面,，將家庭利益和國家利益的統(tǒng)一作為教育家庭成員的目標。它不僅要求家庭成員養(yǎng)成 “心術(shù)不可得罪于天地,，言行皆當無愧于圣賢”的個人修養(yǎng),，還要求家庭成員具備“修橋路以利從行，造河船以濟眾渡”的社會擔當,，更教導(dǎo)家庭成員懷抱“官肯著意一分,，民受十分之惠；上能吃苦一點,，民沾萬點之恩”的治國理念,。在當代社會,，被譽為“中國航天之父”“火箭之王”和“導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森是錢氏家族的代表性人物，他在重大的歷史關(guān)頭,，面對重重險阻,，毅然決定回到祖國，人們敬仰他在科技領(lǐng)域取得的巨大成就,，更多佩服他忠誠國家,、報效人民的大我胸襟，而這也正是《錢氏家訓(xùn)》的精髓,。

錢氏家族成員在秉承《錢氏家訓(xùn)》的基礎(chǔ)上,，緊跟時代要求，在思想和實踐兩方面不斷為《錢氏家訓(xùn)》注入新的內(nèi)涵,。據(jù)統(tǒng)計,，近代以來錢氏家族涌現(xiàn)出“一諾獎（錢永健）,，二外交家（錢其琛,、錢復(fù)），三科學(xué)家（錢學(xué)森,、錢偉長,、錢三強），四國學(xué)大師（錢基博,、錢鐘書,、錢玄同、錢穆）,，五全國政協(xié)副主席（錢昌照,、錢學(xué)森、錢偉長,、錢正英、錢運錄）,，十八兩院院士（錢驥,、錢易等）”的光輝記錄。當代錢氏家族中,，僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有100多人,，分布在50多個國家和地區(qū)。他們思慮精善,、身體力行,，使《錢氏家訓(xùn)》成為一部為社會成員進行公民道德和人文素質(zhì)教育的千年文化綱領(lǐng)！