鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的樣板

　　本報(bào)評論員 

　　城鎮(zhèn)化已經(jīng)變成了一個(gè)滋味復(fù)雜的命題，近20年以來,，它陸續(xù)將諸多治理困境呈現(xiàn)給了轉(zhuǎn)型中的中國,。在這當(dāng)中，鄉(xiāng)村空心化,、鄉(xiāng)村文化斷裂,、農(nóng) 村社會治理失效尤其令人憂心。人們的普遍感受是,，中國鄉(xiāng)村已經(jīng)被一路高歌猛進(jìn)的城鎮(zhèn)化拋在了身后,，正氣喘吁吁地奔跑在它狹長的影子中。

　　稍微盤點(diǎn)一下就會發(fā)現(xiàn)，近年來以城鎮(zhèn)化為關(guān)鍵詞的農(nóng)村報(bào)道少見正面的消息,，浙江上虞“鄉(xiāng)賢文化”確實(shí)是難得的例外,。在這里，公共服務(wù)普及,、 基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化的延續(xù),、公序良俗的形成有機(jī)地結(jié)合到了一起。一個(gè)兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性,，既存續(xù)了人文精神,，也展現(xiàn)了現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模 式，呈現(xiàn)在人們眼前,。

　　鄉(xiāng)土社會是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征的地方,，也是中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中最艱難的部分。費(fèi)孝通先生曾言,，“從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在 鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”?，F(xiàn)代社會是法理社會,，鄉(xiāng)土社會是禮俗社會；現(xiàn)代社會崇尚契約精神,，鄉(xiāng)土社會通行倫理規(guī)矩,，簡單嫁接與拿來主 義在這里是行不通的。成功的鄉(xiāng)土社會治理,，需要禮樂政刑綜合為治,，需要從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點(diǎn)。

　　上虞的“鄉(xiāng)賢文化”,，正是對這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合,。鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度晚年,，不僅能以自己的經(jīng)驗(yàn),、學(xué)識、專長,、技藝支 援新農(nóng)村建設(shè),，還能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、澤被故土,。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理,，又熟諳現(xiàn)代社會規(guī)則，既經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化熏陶,，又具備了現(xiàn)代人文精 神,，他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的過程，而他們返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)的過程,，也是鄉(xiāng)土社會啟蒙和轉(zhuǎn)型的過程,。