鄉(xiāng)愁牽動鄉(xiāng)賢,，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)則能在基層治理中發(fā)揮作用,。有學(xué)者認(rèn)為,，當(dāng)前中國需催生新的鄉(xiāng)紳階層,，這對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)、鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)固作用巨大,。

　　基于這一考慮,，紹興在重構(gòu)鄉(xiāng)村治理的計劃中，把發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用納入其中,，呼吁退休的官員,、專家、學(xué)者,、商人回鄉(xiāng)安度晚年,，以自己的經(jīng)驗、學(xué)識,、專長,、技藝等反哺桑梓,，以延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的文脈,，使回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢成為基層治理的重要力量。

　　“近年浙江鼓勵浙商回歸,，其實更應(yīng)該鼓勵浙賢回歸,。”錢建民說，“鄉(xiāng)村要繁榮,，離不開城市的反哺,，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)就是城市對鄉(xiāng)村的一種反哺。過去 鄉(xiāng)村精英學(xué)而優(yōu)則仕,，年壯在朝為仕,，年老返家為紳，由官宦到鄉(xiāng)紳,，這是中國傳統(tǒng)讀書人的人生軌跡,。這些人回鄉(xiāng)后,，以自己的成功人生為鄉(xiāng)村樹立起人生和道德 的榜樣。今天,，從鄉(xiāng)村走出去的精英成為典范,，在奉獻(xiàn)了自己的一生之后，在城市無所事事是一種巨大的浪費,。如果他們能回到鄉(xiāng)村,，對鄉(xiāng)村社會影響巨大，哪怕什 么也不做,，他們身上發(fā)散出來的文化道德力量對鄉(xiāng)民都能起到潛移默化的作用,。因此，呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng),，對重構(gòu)鄉(xiāng)村文化意義重大,。”

　　重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用,，“鄉(xiāng)賢文化的上虞現(xiàn)象”堪稱典范,，這正是王志良吁請在全國推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議所涉及的內(nèi)容。

　　“鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的上虞現(xiàn)象”

　　東漢哲學(xué)家王充,，東晉名相謝安,、山水詩人謝靈運，近現(xiàn)代國學(xué)大師馬一浮,、羅振玉,，教育家經(jīng)亨頤、夏丏尊,、陳鶴琴,，氣象學(xué)家竺可楨，光明日報 首任總編輯胡愈之,，“中國當(dāng)代茶圣”吳覺農(nóng),，園林學(xué)家陳從周，著名導(dǎo)演謝晉,，中國奧運之父何振梁,，對國人來說，這些碩彥鴻儒震古爍今,，而他們都是上虞的鄉(xiāng) 賢,。

　　豐富的鄉(xiāng)賢資源使一個機(jī)構(gòu)誕生：上虞鄉(xiāng)賢研究會于2001年成立，宗旨是“挖掘家鄉(xiāng)歷史,，搶救文化遺產(chǎn),，弘揚鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)上虞發(fā)展”。 “上虞成功人士遍布全國各地,，是上虞的寶貴財富,。不加搶救，過幾代他們就會淡忘了籍貫,，忘了自己的根,。”會長陳秋強(qiáng)接受記者采訪時說，“這些年,，研究會的 重要工作之一就是搶救鄉(xiāng)賢,。”

　　據(jù)陳秋強(qiáng)介紹，2001年,，北京申奧成功,，申奧功臣何振梁引起關(guān)注。有信息透露,，何振梁是上虞人,，鄉(xiāng)賢會獲悉后馬上展開調(diào)查。何振梁對自己 的祖籍記憶模糊,，鄉(xiāng)賢會很快掌握了大量證據(jù),，證明他確是上虞人。鄉(xiāng)賢會馬上在媒體上刊發(fā)文章《為鄉(xiāng)賢何振梁喝彩》,?？吹轿恼潞妥C據(jù)，何振梁感激鄉(xiāng)賢會為他 搞清了一個連自己都不太清楚的問題,，欣然承認(rèn)自己的祖籍,。

　　鄉(xiāng)賢會成立之后，一直真誠為鄉(xiāng)賢提供服務(wù),。“稀土之父”徐光憲,，國家最高科技獎獲得者，是上虞湯浦人,，但因久居外地,，連自家的祖墳也找不到 了。陳秋強(qiáng)偶然獲悉此訊,，便一次次赴湯浦尋找,，終于在下徐村找到了徐家祖墳,，遂聯(lián)系一家企業(yè)捐資對徐家祖墳進(jìn)行修繕,。徐光憲聞此深為感動，邀在美國的女兒 和外孫女專程回鄉(xiāng)祭祖,。徐光憲真誠地對陳秋強(qiáng)說：“我們將永遠(yuǎn)銘記家鄉(xiāng)的恩德,。如果我和孩子們能為家鄉(xiāng)做些什么，務(wù)請告知。”

　　編撰《虞籍名士通訊錄》,，開展“走近虞籍鄉(xiāng)賢”采訪活動,，開辟“上虞鄉(xiāng)賢名人展廳”，鄉(xiāng)賢會的工作使鄉(xiāng)賢文化成為上虞的一個窗口,、青少年德育教育基地,、對外文化名片。