新世紀前后的數(shù)十年間,，上虞各地聳起了18棟教學樓,。這些教學樓的背后,，是一個動人的故事：一個鄉(xiāng)賢,，用一個個茶葉蛋和濃香撲鼻的粽子堆壘 起這些巍峨的樓宇——張杰，香港以賣螃蟹,、粽子和茶葉蛋為生的小販,，一家三代居住在30平方米的小房子里，省吃儉用,，卻先后向故鄉(xiāng)捐贈了1200萬港幣,， 甚至連兒女孝敬他生日的錢也被他悉數(shù)捐出，為家鄉(xiāng)建造了18棟校舍,，捐贈了無數(shù)的教學儀器,。問及為何如此重視教育，他語重心長：中國貧困落后受人欺負,，主 要吃虧在教育上,。談到對家鄉(xiāng)的感情，他深情地說：“自己好,，不算好,，家鄉(xiāng)好,，才算好！”

　　因為有了鄉(xiāng)賢企業(yè)家王苗通,，地處山區(qū)的陳溪鄉(xiāng)人民有了寄托精神的好去處——苗通劇院,。王苗通捐資700余萬元建的這一劇院，規(guī)模與裝備堪稱一流,。

　　“上虞旅游業(yè)一直上不去,，是鄉(xiāng)賢謝晉為家鄉(xiāng)提供了契機。”陳秋強對記者說,。“謝晉回鄉(xiāng)得知家鄉(xiāng)為旅游業(yè)難以發(fā)展而犯愁,，就請來了韓美林設(shè)計了舜耕像群雕，這個群雕體量是中國第一,、亞洲第三,，成為上虞城市的標志性藝術(shù)，上虞旅游的突破口由此打開,。”

　　鄉(xiāng)賢也深度介入上虞經(jīng)濟發(fā)展。如大龍山開發(fā),、祝府興建,、英臺故里的文化環(huán)境營建，甚至舜耕大米,、謝安家茗,、白馬湖水產(chǎn)等品牌的文化包裝都閃爍著鄉(xiāng)賢的智慧和力量，是鄉(xiāng)賢使上虞的傳統(tǒng)文化與主流文化對接,，草根文化與大雅文化互動,，鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化共振。

　　新鄉(xiāng)賢是新鄉(xiāng)村成功的標桿,，發(fā)散出的是榜樣的力量,。鄉(xiāng)賢會先后總結(jié)出以德治國的虞舜精神、“東山再起”的謝安精神,、投江尋父的孝女精神,、清 廉無私的孟嘗精神、與時俱進的春暉精神,、“當代武訓”的張杰精神,，這些精神滋潤著上虞，成為凝聚人心的力量,，成為延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)基層治理中的有效方式,。

　　有關(guān)鄉(xiāng)賢的故事在紹興各縣市區(qū)層出不窮：諸暨市店口鎮(zhèn)回鄉(xiāng)教師和回鄉(xiāng)醫(yī)生為當?shù)亓x務(wù)支教和無償門診；嵊州市鄉(xiāng)賢,、綠城房地產(chǎn)老總宋衛(wèi)平回鄉(xiāng) 投資20多億建設(shè)嵊州綠城現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體,；新昌縣鄉(xiāng)賢丁利明辭職回鄉(xiāng)種植中藥材,，編藥典、撰茶文,，欲把家鄉(xiāng)打造成以胡慶余堂為依托的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游基 地……

　　文化是凝聚人心的力量,。農(nóng)村空殼化的原因之一是人心離散、精英流失,，究其根源則是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的衰亡,。上虞鄉(xiāng)賢文化的繁榮，有力促進了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu),，推動了鄉(xiāng)村社會的治理,。

　　“城市化若以農(nóng)村的荒蕪衰落為代價，是不可取的,。”郁建興直言,。

　　重塑鄉(xiāng)土精英

　　重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，僅僅呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)還不夠,，紹興市的一個創(chuàng)新之舉是：重塑鄉(xiāng)土精英,。

　　如何重塑鄉(xiāng)村精英？為有一技之長的農(nóng)民評星級,！這就是紹興組織部門正在實施的民間人才“萬人計劃”,。