“河洛古國”挖掘中，發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡,。

“河洛古國”挖掘中,，最讓人眼前一亮的是發(fā)現(xiàn)了北斗九星天文遺跡。在F12房基的祭祀基址中,，發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡,，還有一副面向南的完整麋鹿骨架，它的位置剛好在北斗九星的上端,。

古代人以雄麋象征帝王,，以“逐鹿中原”譬喻爭奪王位。把北斗九星和象征權(quán)貴地位的麋鹿用做祭祀奠基,，表明雙槐樹人已經(jīng)有天命王權(quán)的概念,。

在黃河流域，“河洛古國”中的北斗九星天文遺跡并不是孤例,，山東也有幾處北斗星天文遺址,。比如，東漢早期的長清孝堂山石祠,，壁畫上就有北斗七星圖,；東漢中期，嘉祥武氏祠的畫像石上,，有北斗七星造型的車子；東漢晚期,，滕州三角形畫像石,，也有北斗星的圖案。

“河洛古國”發(fā)現(xiàn)北斗九星天文遺跡后,，專家們很是振奮,，認為此地不排除是黃帝時期行政中心的可能。是什么讓專家們作出這樣的推斷,？北斗星,，蘊藏著怎樣的“文化密碼”？

北斗星,，帝王之星

北斗七星,，有時也叫做北斗九星,。根據(jù)上古時代人的觀測，北斗七星其實還有二顆附域的小星,，加起來一共是九顆星,，只不過七顆明亮的星能夠很容易地看到。

先秦時代典籍中記載：北斗九星,，七見二隱,。唐朝以前，流行的奇門遁甲中有九宮八卦的說法,，其中的九宮為天蓬(貪狼星),、天芮(巨門星)、天沖(祿存星),、天輔(文曲星),、天禽(廉真星)、天心(武曲星),、天柱(破軍星),、天任(左輔星)、天英(右弼星),，即為北斗九星,。

《論語》為政篇：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之,?！北背剑睒O星,。共同拱,，環(huán)繞?？鬃诱f：用道德的力量去治理國家,，就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上,，別的星辰都環(huán)繞著它,。

孔子這句話，其實點明了北極星的“帝王之星”特征,?！昂勇骞艊背鐾恋哪M北斗九星建造的遺跡，被專家們認定為四五千年前高等貴族用北斗九星來神話自己,，向族群宣誓權(quán)力掌控的象征,。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授朱磊所著《從考古資料看秦漢時期的北斗信仰》認為，北斗信仰是中國古代持續(xù)時間最長,，影響范圍最廣的一種宗教信仰,，其萌芽于殷周時期,。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄，是為時人存在北斗信仰的有力證據(jù),。

戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓中共出土了5個彩繪漆箱,，分別繪有天象、神樹,、瑞獸,、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中“斗”字居中統(tǒng)御二十八宿,，青龍,、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望,。此外,，在周代，北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán),。

秦漢時期是北斗信仰全面發(fā)展并且走向成熟的時期,。西漢司馬遷《史記》天宮書中稱：北斗為帝車之象。北斗被視為帝車,，作為天帝的御輦,，北斗因其標識性強的特點經(jīng)常充當天帝的標志。美國漢學(xué)家班大為認為“帝”是天象星圖,，即公元前2150年前后北天極位置的星圖,。

《周易》里有“河出圖，洛出書,，圣人則之”,，“河洛古國”的所在，正好就是伊洛匯流入黃的地方,?！逗訄D》記載：“黃帝治，景星見于北斗也”,，因北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn),，“河洛古國”被認為是華夏文明的源起，因此不排除是黃帝時期行政中心的可能,。

嘉祥武梁祠中前石室屋頂前坡西段后壁上刻畫的一個巨大的北斗,。

古代北斗星的用處

在《從考古資料看秦漢時期的北斗信仰》中,，朱磊將北斗七星在古代的用處,，主要概括為三種：一是厭勝器?！皡拕佟笔枪艜r方士所行之通神降鬼,、厭劾祈禳巫術(shù),，通常以詛咒、畫符或使用法物等方式來祓禳邪物,、制服惡人,、除災(zāi)降福、以求吉利,。厭就是壓的意思,，所以通常又把“厭勝”稱作“壓勝”?！妒酚洝じ咦姹炯o》載：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’,，于是因東游以厭之?！?/p>

利用北斗“厭勝”在古代文獻中最早見于《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊,，鑄作威斗。威斗者,，以五石銅為之,，若北斗，長二尺五寸,，欲以厭勝眾兵,。”可見,，在王莽的觀念中,，北斗具備厭勝禳災(zāi)的神奇能力。

山東滕州三角形畫像石上的北斗七星,，被認為有“厭勝,，辟兵”的作用，其斗口沖下,，斗魁下為相互交叉的斧頭與環(huán)首刀,。在斗柄上站立一老者，右下方立一鳥銜魚,，頂部還有一條大魚,，魚頭部上方刻有兩圓形物體，似為星宿,。

二是天象圖,。許多漢墓墓頂都繪有天象圖，照理北斗遺跡最可能出現(xiàn)在這些天象圖中,。但統(tǒng)計的結(jié)果卻出乎意料,，大部分墓頂?shù)奶煜髨D中并沒出現(xiàn)北斗。僅有少數(shù)壁畫墓及畫像石(磚)墓的墓室頂部,，以及棺的蓋板之上發(fā)現(xiàn)有北斗圖案,。

畫像石(磚)墓多出現(xiàn)在河南南陽,、山東、四川等非政治中心郡縣,，雖然有的墓葬墓頂天象圖中出現(xiàn)了北斗,，其位置也并不突出，似乎有意回避,。據(jù)《春秋佐助期》載：“天子法斗,，諸侯應(yīng)宿?！敝炖谕茰y,，和周代相類似，西漢時期北斗文化已作為王權(quán)的象征而被皇族所壟斷,。

東漢早期的長清孝堂山石祠,，此處記者曾到現(xiàn)場觀看，其壁畫上有北極星圖案,，被認為是單純天界象征,，其圖一端刻一日，另一端刻一月,，日月之兩側(cè)外端刻有南斗與北斗,，北斗七星于月外之側(cè)，形如勺,，南斗六星于日外之側(cè),。

三是星占與分野。在漢代占星學(xué)中,，北斗是最為重要的標準星,。在古代，日,、月,、北斗是星占中最為重要的天象，其中北斗星的斗柄指向尤為關(guān)鍵,?！肚G州占》載：“北斗第一星不明，御史大夫非其人也,；第二星不明,，大司農(nóng)非其人也：第三星不明，少府非其人也,；第四星不明,，光祿非其人也：第五星不明，鴻臚非其人也；第六星不明,，廷尉非其人也：第七星不明，執(zhí)金吾非其人也,?！?/p>

在風(fēng)水術(shù)數(shù)里有北斗七星的說法，即觀測北斗七星的不同位置,、明暗情況可判斷國運和人之命脈,。在《三國演義》小說中，諸葛亮在五丈原觀測北斗七星可知自己命在旦夕,，而司馬懿觀測北斗七星也能預(yù)測到諸葛亮之死,。

滕州出土的三角形北斗畫像石。石上刻北斗,，頂部出現(xiàn)一條大魚,。

墓祠中的“北斗星”

在古代生活中，北斗星的使用被皇權(quán)壟斷,，意味著老百姓很難使用北斗星圖案,。

明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵，主要建筑走向就呈北斗七星布局,。明定陵是明十三陵中第十座陵墓,，1957年考古打開明定陵的地下玄宮后，人們發(fā)現(xiàn)萬歷皇帝朱翊鈞采用“仰面朝天,，右手扶著自己的面頰”的怪異姿勢,，后來，北京明十三陵特區(qū)辦事處王秀玲女士揭開了葬式之謎,，她大膽推斷出明代帝王均為身體側(cè)臥,，雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式。

這就說明,，“北斗星”圖案的使用,，屬于帝王家，生前用,，死后還用,。可以推測,，古代老百姓使用“北斗星”圖案,，是受到限制的。但皇權(quán)喜歡的,，往往會被官吏和民間模仿,。

山東嘉祥武氏祠就是如此。武氏祠是東漢中期修建的，圖中的北斗七星,，前四星組成車輿,，后四星組成車轅，天帝坐在北斗“帝星”上發(fā)號施令,，眾仙官對其參拜行禮,。根據(jù)碑文記載，武氏祠出仕為官者四人,，是顯赫一方的貴族,。

古代墓穴里的“北斗星”圖案很早就有。1987年5月,，濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的古墓葬群,，其中45號墓最為顯耀，墓主人的東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖案,，經(jīng)科學(xué)鑒定,，距今已有6400多年，其中龍的形象被專家譽為“中華第一龍”,。

1990年,，遺址還在發(fā)掘之中，消息傳來墓中有蚌龍,、蚌虎的圖像,，中國天文考古學(xué)第一人馮時，當時剛過31歲,，他斷定那平行的二脛骨與蚌塑三角形的圖像,，正是北斗星！他在《文物》第3期發(fā)表《河南濮陽西水坡45號墓的天文學(xué)研究》,，論述了確認北斗星的理由：自然界中北斗星的斗杓(斗柄)是指向東宮蒼龍七宿中的龍角(即角宿,。東宮七宿為角、亢,、氐,、房、心,、尾,、箕)，把這七宿所在位置連線后,，正是甲骨文,、金文的“龍”字，這就是中國人是龍的傳人的原因所在,，原來“龍”字本身就是一幅星象圖,。

在古代民間,，人們把“北斗七星”當成黑夜里的引路星，所以,，會在死者棺內(nèi)底板的四周各放置一枚硬幣,，中間排放三枚硬幣，共為七枚硬幣,。這七枚硬幣象征著“北斗七星”,，其寓意就是要指引逝者沿著“北斗七星”方向升天。