范伯群先生是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的知名學(xué)者。20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代,，他主要從事魯迅,、郁達(dá)夫、冰心,、高曉聲,、陸文夫等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家研究，20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始致力于中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)研究,，并作出卓越貢獻(xiàn),。

范先生對(duì)新文學(xué)的研究擲地有聲，對(duì)通俗文學(xué)的研究更是“填平雅俗鴻溝”,，改寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,，其研究貢獻(xiàn)、勤勉學(xué)風(fēng),、人格精神永遠(yuǎn)垂范后學(xué),。

智慧守元?dú)?/p>

1945年，14歲的范伯群離開(kāi)出生地浙江湖州,，到蘇州念書(shū),。從此，這座秀雅的江南古城留住了他大半輩的人生,。

到了蘇州,，范伯群就讀于私立樂(lè)群中學(xué)初中部和伯樂(lè)中學(xué)高中部。學(xué)生時(shí)代的他意氣風(fēng)發(fā),，精神昂揚(yáng),。1949年9月，他作為學(xué)聯(lián)代表參加了蘇州市第一屆各界人民代表會(huì)議,，迎接新中國(guó)到來(lái),。

1951年,，范伯群考取了復(fù)旦大學(xué)中文系?！叭赵鹿馊A,，旦復(fù)旦兮”，復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)的時(shí)光讓他找到了人生志趣,。當(dāng)時(shí),，在復(fù)旦中文系任教的有郭紹虞、朱東潤(rùn),、劉大杰,、吳文祺等著名學(xué)者，1952年高校院系調(diào)整,，蘇步青,、陳建功、吳敬璉等教授相繼調(diào)入復(fù)旦大學(xué),，這些名師的指導(dǎo)陶冶著范伯群的大學(xué)時(shí)光,，尤其是賈植芳先生的到來(lái)，對(duì)青年范伯群影響深遠(yuǎn),。

賈植芳在復(fù)旦開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”“俄羅斯,、蘇聯(lián)文學(xué)”等課程，范伯群和曾華鵬,、施昌東成了賈植芳最欣賞和器重的學(xué)生,。大三下學(xué)期，賈植芳給范伯群他們布置了畢業(yè)論文,，范伯群的論文是寫(xiě)《王魯彥論》,。

作家研究，為范伯群的學(xué)術(shù)事業(yè)打下了最初的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。2008年,，賈植芳逝世，在追悼會(huì)上,，范伯群代表弟子發(fā)言：“我是1952年拜在先生門(mén)下,，成為他的學(xué)生的。在這56年的歲月里,，追隨先生左右,，我時(shí)時(shí)深感，能成為賈先生的學(xué)生,，對(duì)我來(lái)說(shuō),，是人生莫大的幸福！賈先生不僅教我們?nèi)绾巍_(kāi)’學(xué)術(shù)研究之‘竅’,，更是言傳身教,，教我如何才能做一個(gè)光輝的人,。”

受到賈植芳的影響,，范伯群也用他的一生“寫(xiě)出了一個(gè)光輝的‘人’字”。

臨近大學(xué)畢業(yè),，正當(dāng)充滿(mǎn)期待的學(xué)術(shù)前景展現(xiàn)在范伯群面前時(shí),，賈植芳被打成“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”分子，被捕入獄,。因?yàn)楹唾Z植芳密切的師生關(guān)系,，范伯群經(jīng)隔離審查后離開(kāi)了復(fù)旦。

青春年代的燦爛前景突然之間變得一片晦暗,?！叭胃蹧](méi)有碼頭，我在船員的幫助下,，先用一根繩子將鋪蓋行李吊到小劃子上,，然后再將我吊下去，小劃子搖到岸邊,，我踏上了南通的土地”,。1955年，本該登上大學(xué)講堂的范伯群被分配到南通中學(xué)當(dāng)起了一名語(yǔ)文教師,，以后的二十年,，他的人生處在壓抑之中。

然而,，踏實(shí)認(rèn)真的工作與不凡的才華,，讓范伯群贏得了學(xué)生的敬仰。南通中學(xué)的學(xué)生后來(lái)有的當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng),，有的當(dāng)了中學(xué)校長(zhǎng),，他們?nèi)缃穸家寻耸鄽q高齡，但仍會(huì)從南通跑到蘇州,，仍會(huì)寫(xiě)文章感念師恩,。

中學(xué)教師的工作，沒(méi)有終止范伯群對(duì)學(xué)術(shù)的信仰,。1956年,，他開(kāi)始和同窗好友曾華鵬合作，撰寫(xiě)作家論,。1957年,，《人民文學(xué)》第5、6期發(fā)表了他和曾華鵬的研究成果——4萬(wàn)字的《郁達(dá)夫論》,。秦兆陽(yáng)在《編后記》里說(shuō)：“我們?cè)敢园l(fā)表《郁達(dá)夫論》作為一個(gè)開(kāi)始,，望有志于此者,，能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)代以及當(dāng)代的許多作家進(jìn)行深入的研究?！?/p>

《郁達(dá)夫論》不僅是范伯群的第一篇學(xué)術(shù)論文,，也是新中國(guó)學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)當(dāng)代作家的“一個(gè)開(kāi)始”。而這位站在學(xué)界潮頭的研究者,，當(dāng)時(shí)只有26歲,。

從《郁達(dá)夫論》開(kāi)始，研究冰心,、王魯彥,、蔣光赤、葉紹鈞的論文一篇接一篇寫(xiě)了出來(lái),。范伯群因成績(jī)突出,，被調(diào)入江蘇省文聯(lián)理論研究室。然而,，勤奮努力帶來(lái)的有所起色的人生事業(yè)又被打斷,，“文革”開(kāi)始了。

范伯群進(jìn)了“五七”干校,。天生的不屈,、樂(lè)觀的韌性，讓他依舊能在那樣一個(gè)艱苦躁亂的年代沉下心來(lái)讀書(shū),?！霸诟尚Ｖ荒茏x一種書(shū)，那就是‘毛選’,。但由于毛主席說(shuō)要‘讀點(diǎn)魯迅’,，這樣我就將《魯迅全集》搬到了干校。白天做‘杭唷杭唷派’,，晚上就在燈下讀魯迅的著作,。當(dāng)對(duì)我的監(jiān)督勞動(dòng)放松一點(diǎn)時(shí)，星期天就允許我自由活動(dòng)了,。我就借了一輛自行車(chē),，騎車(chē)直奔鎮(zhèn)江碼頭，買(mǎi)一張渡輪票,，推車(chē)上了六圩,。再一口氣飛車(chē)到達(dá)揚(yáng)州師范學(xué)院，找到了曾華鵬,。我們兩人交談時(shí)都感到在這精神生活極度貧乏的日子里,，我們得保持自己的‘智力活動(dòng)’的元?dú)狻,！?/p>

在“精神生活極度貧乏的日子里”,，魯迅成為范伯群的精神支撐與智慧動(dòng)力,。“文革”后,，一篇篇研究魯迅作品的論文發(fā)表,，1986年范伯群與曾華鵬合著的《魯迅小說(shuō)新論》一書(shū)出版。這部書(shū)既是一部魯迅研究史上得風(fēng)氣之先的重要著作,，也是一位時(shí)代知識(shí)者堅(jiān)韌學(xué)術(shù)生命的見(jiàn)證,。

雅俗雙翼飛

1978年，范伯群調(diào)入江蘇師范學(xué)院,，即后來(lái)的蘇州大學(xué)，開(kāi)始了高校教師的生涯,。這距離1955年他離開(kāi)復(fù)旦時(shí)懷揣的夢(mèng)想,，已過(guò)去了20多年。其后來(lái)收入《魯迅小說(shuō)新論》中的系列論文的最初一篇也于這時(shí)發(fā)表,。

1978年,，《文學(xué)評(píng)論》第4期刊出《論〈藥〉——魯迅小說(shuō)研究之一》，這是“文革”以后復(fù)刊的《文學(xué)評(píng)論》發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文,，引起當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興的學(xué)界的極大關(guān)注,。從1978年到1986年，范伯群與曾華鵬合作的魯迅研究成果接連不斷問(wèn)世,，“以魯釋魯”,，既為“文革”以后的學(xué)術(shù)界提供了研究的思想方法，也成為20世紀(jì)80年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的示范,，開(kāi)啟了新時(shí)期文學(xué)的一重帷幕,。

與魯迅研究成果同時(shí)問(wèn)世的還有《王魯彥論》《現(xiàn)代四作家論》《冰心評(píng)傳》《郁達(dá)夫評(píng)傳》等著作。它們的出現(xiàn)不是草率成之,，而是經(jīng)過(guò)了近三十年的積累,、思考、寫(xiě)作與沉潛,，一旦許可,，便噴涌而出。范伯群智慧的元?dú)饨K于可以發(fā)揮出耀眼的能量,。

1960年,，范伯群被調(diào)入江蘇省文聯(lián)理論研究室，后來(lái)還兼任《雨花》雜志編輯部理論組組長(zhǎng),。在江蘇省文聯(lián)工作期間,，他和艾煊、陸文夫,、高曉聲成了朋友,，經(jīng)常在一起切磋交流,。1979年，范伯群評(píng)論艾煊《碧螺春訊》的文章發(fā)表在《新華日?qǐng)?bào)》,，1981年發(fā)表《陸文夫論》,，1982年發(fā)表《高曉聲論》，之后有多篇當(dāng)代作家評(píng)論問(wèn)世,。

作為批評(píng)家的范伯群,，對(duì)于他同時(shí)代的作家有一種了解的同情，時(shí)代的共同際遇,，讓他在這些當(dāng)代作家身上照見(jiàn)了彼此的心靈,。范伯群撰寫(xiě)的當(dāng)代作家評(píng)論深刻精準(zhǔn)又滿(mǎn)含情意，具有當(dāng)下意識(shí),，又承負(fù)歷史重量,。

作家與批評(píng)家的位置是相互的，批評(píng)家可以借鑒作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),，作家可以成就批評(píng)家的眼光見(jiàn)識(shí),。當(dāng)范伯群在學(xué)術(shù)研究之路開(kāi)疆拓土之時(shí)，作家艾煊發(fā)表評(píng)論文章《找回另一只翅膀》,，用一個(gè)生動(dòng)描述來(lái)形容范伯群孜孜以求的學(xué)術(shù)之路,。

而這“另一只翅膀”就是通俗文學(xué)。

20世紀(jì)70年代末至80年代初,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所現(xiàn)代文學(xué)研究室組織編輯“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)·論爭(zhēng)·社團(tuán)資料叢書(shū)”,，分配給蘇州大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教研室的任務(wù)是編《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》。正因如此,，范伯群開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的研究,。

范伯群對(duì)中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)研究的貢獻(xiàn)主要在于五個(gè)方面——

一是整理史料，奠定通俗文學(xué)研究以至現(xiàn)代文學(xué)研究的基礎(chǔ),；二是開(kāi)辟中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)研究領(lǐng)域,，糾正長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)通俗文學(xué)的偏見(jiàn)，還其本來(lái)面目,；三是確立通俗文學(xué)的歷史地位,，它和新文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的兩翼；四是樹(shù)立“多元共生”的文學(xué)史觀,，構(gòu)建新的方法論體系,；五是重新衡量中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的起點(diǎn)，提出諸多重要的具有影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),。

《禮拜六的蝴蝶夢(mèng)》《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史(插圖本)》《多元共生的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化歷程》《中國(guó)市民大眾文學(xué)百年回眸》《晚清民國(guó)通俗小說(shuō)論稿》《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》《鴛鴦蝴蝶派作品選》《周瘦鵑文集》以及“中國(guó)近現(xiàn)代通俗作家評(píng)傳叢書(shū)”等等,，一部又一部著作和史料集改寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，改寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的格局。

范伯群由此成為中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)研究的開(kāi)山之人,。

除好友艾煊之外,，范伯群最在意的還是賈植芳先生對(duì)其研究的評(píng)定。1999年,，賈植芳為《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》寫(xiě)序道：“由于某種歷史的‘誤解’與‘誤導(dǎo)’,，我們的文學(xué)研究曾經(jīng)自覺(jué)地將俗文學(xué)這一支系排除在現(xiàn)代文學(xué)研究的視野之外，即或偶爾提及,，也是當(dāng)作文學(xué)史的逆流來(lái)批判的,。這種誤解出于一種偏見(jiàn)，偏見(jiàn)導(dǎo)致無(wú)知,，而無(wú)知又進(jìn)一步導(dǎo)致了偏見(jiàn),。要破除這種偏見(jiàn)和無(wú)知，就不能不采取一種研究的態(tài)度,。范伯群們現(xiàn)在做出的成果,，其意義正在于為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史‘找回另一只翅膀’?！?/p>

這一肯定充分確立了范伯群通俗文學(xué)研究的學(xué)科價(jià)值。同樣在《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》中,，范伯群寫(xiě)道：“近現(xiàn)代文學(xué)史研究者正在形成一種共識(shí),，應(yīng)該將近現(xiàn)代通俗文學(xué)攝入我們的研究視野。純文學(xué)與通俗文學(xué)是我們文學(xué)的雙翼,，今后編撰的文學(xué)史應(yīng)是雙翼齊飛的文學(xué)史,。”

從魯迅到通俗文學(xué),，范伯群的學(xué)術(shù)成就彰顯出雅俗雙翼飛的宏大氣象,。但是“雙翼”畢竟是“兩只”翅膀，雅俗之間不應(yīng)壁壘分明,。1983年,，范伯群發(fā)表論文《魯迅論鴛鴦蝴蝶派》就展現(xiàn)了雅俗文學(xué)之間的交互性質(zhì)。

范伯群為自己的學(xué)術(shù)論著自選集命名為《填平雅俗鴻溝》,，堅(jiān)定表明“填平有期,，填平必定”的信念?！而x鴦蝴蝶派文學(xué)資料》面世之時(shí),，范伯群已53歲，自此“填平雅俗鴻溝”的努力一直堅(jiān)持到他生命的最后時(shí)刻,。

遇逢心有寄

不管處于什么樣的人生境遇,，范伯群總是盡己所能，做出最好的成績(jī)。剛懂事就遭逢日寇侵華,，災(zāi)難歲月在他幼小的心靈里播下了堅(jiān)毅的種子,。大學(xué)畢業(yè)后，遭遇種種磨難,，但他初心不改：“我是用青春活力和求知欲望逐漸醫(yī)好我心靈的創(chuàng)傷的,。”

干校期間,，范伯群喂豬養(yǎng)鵝,，看守菜園，當(dāng)食堂伙夫,，做好了以后從干?！爱厴I(yè)”開(kāi)個(gè)包子鋪的心理準(zhǔn)備。不過(guò),，他滿(mǎn)腦子想著的還是如何讀魯迅,、如何寫(xiě)文章。這期間和他一路偕行的是同窗好友曾華鵬,。

范伯群和曾華鵬的深厚友誼是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的佳話(huà),。范伯群說(shuō)他倆是患難之交，也是一對(duì)“雙打選手”,。離開(kāi)復(fù)旦時(shí),，兩人相約，今后一定要相互扶持,，回到文學(xué)崗位,。從20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)80年代，他們發(fā)表的論文,、出版的著作,，都會(huì)同時(shí)署上兩個(gè)人的名字。這些論文和著作,，既是二人精神交流,、保存智慧的結(jié)晶，也是抵御磨難,、共同奮斗的見(jiàn)證,。

雖然分處兩地，二人卻書(shū)信不斷,。年輕時(shí),，可以一輛自行車(chē)、一張輪渡票,，知己相聚首,。年老后，出行不便，就每天電話(huà),，互問(wèn)短長(zhǎng),。他們一生真誠(chéng)的友誼是兩個(gè)純粹靈魂的相遇，能夠化成這個(gè)世界上最珍貴的人生信念,。

即便生活艱難,，只要有信念支撐，就會(huì)存在精神樂(lè)園,。20世紀(jì)80年代的寫(xiě)作研究歲月,，范伯群是在蘇州觀前街附近的一條巷子里度過(guò)的。范伯群把一張床,、一張桌安放在四平方米的過(guò)道內(nèi),，這就是他的“蘇州四平園”。時(shí)光輾轉(zhuǎn),，七八十歲,，他還是獨(dú)居在一間小屋里，一張床,、一張桌,，一部部厚重的書(shū)，一篇篇有分量的論文就這樣寫(xiě)了出來(lái),。誠(chéng)可謂：“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè),。賢哉,！”

1983年，范伯群被任命為蘇州大學(xué)中文系主任,，從和曾華鵬的“雙打選手”逐漸成為一名學(xué)科帶頭人,。在范伯群任系主任之前，蘇大中文系還一直承襲著師范院校只重教學(xué)的狀況,?！敖K師范學(xué)院”轉(zhuǎn)變成“蘇州大學(xué)”，這其間也傾注了范伯群個(gè)人不可磨滅的貢獻(xiàn),。

范伯群心胸開(kāi)闊,，視野宏大，為了系科發(fā)展,，他培養(yǎng)人才,、申報(bào)項(xiàng)目、引進(jìn)專(zhuān)家。1986年,，蘇大中文系有六名正教授,，是當(dāng)時(shí)全校正教授最多的一個(gè)系。他領(lǐng)銜的《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》被列為“七五”國(guó)家社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目,，成為首批十五個(gè)國(guó)家重點(diǎn)社科項(xiàng)目之一,。

范伯群擔(dān)任系主任的五年間，中文系的科研水平得到大幅度提升,，“科研立系”的思路奠定了蘇大中文系在全國(guó)高校學(xué)界的地位,。1990年，蘇大獲準(zhǔn)建立中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士點(diǎn),，范伯群成為這一博士點(diǎn)的創(chuàng)點(diǎn)導(dǎo)師,。而中文系的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)都被列為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科,。

2001年,，范伯群退休。他在《“過(guò)客”：夕陽(yáng)余暉下的彷徨》中說(shuō)：“通知我退休時(shí),，我也十分訝異,，剛工作不久，怎么就要退休了,？”然而,，退休歲月成就了范伯群學(xué)術(shù)研究的又一高峰。他在文章中多次談到退休與研究的關(guān)系：季羨林“從70歲到90多歲高齡,，除休養(yǎng)之外,，他在退休后，至少有20年用在手不釋卷和筆耕不輟的勤奮中,，20年就是5倍于大學(xué)本科學(xué)習(xí)的時(shí)間,。他就又進(jìn)了5次‘季羨林自修大學(xué)’；就研究而言,，他就等于做了20年‘季羨林研究院’的專(zhuān)職研究員,。這大概是世界上檔次最高的大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)了?！?/p>

以敬重的學(xué)者為榜樣,，范伯群也建造了自己“檔次最高的大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)”。他更以熟悉的作家為楷模：“冰心說(shuō)過(guò)：‘人生從八十開(kāi)始,?！畹?9。如此說(shuō)來(lái),，我們都還在人生的起跑線(xiàn)上等待發(fā)令槍響起,，我們也還有編織青春之夢(mèng)的很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)的時(shí)光,。”

摒擋了繁雜的行政工作,，卸下了負(fù)重的俗事困擾,，范伯群開(kāi)始了新的學(xué)術(shù)生命。

2007年《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史(插圖本)》出版,，這部書(shū)解決了文學(xué)史上的一些關(guān)鍵問(wèn)題,，為歷史“存真”，是范伯群一生最重要的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,。時(shí)年,，他76歲。2009年《多元共生的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化歷程》出版,，標(biāo)志著范伯群對(duì)于雅俗文學(xué)關(guān)系,、文學(xué)史認(rèn)知觀念的最終定型。從“雙翼齊飛”到“多元共生”,，既是范伯群對(duì)自己學(xué)術(shù)思想的概括,，也是他晚年對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié)。

明月正東升

范伯群對(duì)于學(xué)術(shù)事業(yè)的虔誠(chéng)用心,，從青年到暮年,，從未止息。2013年,，《填平雅俗鴻溝》一書(shū)出版,，82歲的范伯群在《自序》中寫(xiě)道：“填平這條鴻溝的艱巨而細(xì)致的工程也自有后來(lái)人。過(guò)去常在‘夕陽(yáng)無(wú)限好’之后,，緊接著加上‘只是近黃昏’的輕輕的一聲嘆息,。但我堅(jiān)信，在‘夕陽(yáng)無(wú)限好’時(shí),，一輪‘明月正東升’,。”這正是范伯群的晚年心志,。

“明月正東升”應(yīng)該有兩層意思：一是表明范伯群對(duì)自己學(xué)術(shù)事業(yè)的孜孜以求,，即便到了晚年,，依然壯心不已,；二是表達(dá)出作為導(dǎo)師的范伯群對(duì)“后來(lái)人”的希望，他希望自己開(kāi)創(chuàng)的學(xué)科領(lǐng)域,、治學(xué)路徑能由弟子們接續(xù)下去,，一代又一代，發(fā)展創(chuàng)新,。他說(shuō)：“太陽(yáng)與月亮的交接班,，就體現(xiàn)了這生生不息的代代相傳,，真可謂‘日月光華，旦復(fù)旦兮’,！”

范伯群是博士生導(dǎo)師,，也當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，培養(yǎng)了一批批本科生,、研究生,。這些學(xué)生有的成了博導(dǎo)，有的成了企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo),，還有的已功成身退,，但不管學(xué)生們?nèi)〉枚啻蟪煽?jī),，他們都會(huì)把師恩感念在心。

師者仁心,。范伯群把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，在教學(xué)上嚴(yán)格要求,，在生活上關(guān)愛(ài)備至,。只要學(xué)生開(kāi)口求助，即使只是家事,，他都會(huì)傾力相助,。他的一位夜大的學(xué)生回憶道：“30多年來(lái),，我與范老的交往頻繁數(shù)以百計(jì),，皆為私交，無(wú)一公干,。范老平易近人,，毫無(wú)文學(xué)大咖的架勢(shì)。每次相見(jiàn),，他總是以禮相待,，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，從寫(xiě)作,、工作到家事,，無(wú)所不及。有時(shí)候,，范老還與我分享他的秘密,，對(duì)我付出了寬厚,、仁愛(ài),、平等之心,，讓我如沐春風(fēng),，深感溫暖,。以至于我在他的面前，能夠敞開(kāi)胸懷,，無(wú)所顧忌地把自己的喜怒哀樂(lè)向他傾訴,，不隱瞞不設(shè)防,?！边@種毫無(wú)功利的坦誠(chéng)交往,，能見(jiàn)出一個(gè)人處世的風(fēng)度氣質(zhì),。對(duì)于師者,、學(xué)者而言，更能成就一種高貴與不朽,。

與其他導(dǎo)師不同的是，范伯群不僅培養(yǎng)自己的學(xué)生,，還教導(dǎo)學(xué)生的學(xué)生。他扶植了兩代學(xué)生的成長(zhǎng),。這在學(xué)界是少有的事。2000年,，范伯群主編并參與撰寫(xiě)的《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》出版，榮獲多種獎(jiǎng)項(xiàng),，合作撰寫(xiě)這部厚重之書(shū)的主要是范伯群的入室弟子。

《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》的出版,，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界舉足輕重之事,，范門(mén)弟子在這部著作中集體亮相,。“范門(mén)弟子”是學(xué)界對(duì)范伯群領(lǐng)銜的通俗文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的尊稱(chēng),，也是對(duì)范伯群培養(yǎng)的學(xué)者的統(tǒng)稱(chēng),，他們活躍在全國(guó)高校、研究機(jī)構(gòu),、文化單位,，是現(xiàn)今科研教學(xué)與文化生產(chǎn)的資深力量。他們有的已屆花甲,，卻依然在把范門(mén)之風(fēng)傳授給下一代學(xué)人,。

2017年，86歲的范伯群主編并參與撰寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)與通俗文化互文研究》出版,，同樣是上下兩厚冊(cè),，100余萬(wàn)字。這部書(shū)的合作者大都是范伯群的再傳弟子,。他親自召集這些小輩學(xué)生開(kāi)會(huì)研討,，親自為他們修改書(shū)稿。

《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)與通俗文化互文研究》的每一個(gè)字都傾注著仁師范伯群的心力,，它的出版同樣得到學(xué)界的極大關(guān)注與高度贊譽(yù),。范伯群在《后記》中寫(xiě)道：“我也深深感到通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐，通俗文學(xué)研究是后繼有人的,，‘第三代’一定能接過(guò)第一,、二代研究者的接力棒，我們這一研究專(zhuān)業(yè)方向今后一定能生生不息,、代代相傳,，也有希望青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這使我感到無(wú)比欣慰,！”

不幸的是，10個(gè)月之后,，范伯群先生駕鶴西去，他的兩代弟子再也不能濡沐恩師的惠澤,。然而,，學(xué)術(shù)的生命永在，范伯群的博大胸懷與高瞻視野,，深深影響著“范門(mén)弟子”,，激勵(lì)他們努力前行。

在范伯群病危住院的前一日,，他還在自己簡(jiǎn)樸的小屋內(nèi),，在電腦上用放大的字體認(rèn)真寫(xiě)作《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史》外譯版,。他的學(xué)術(shù)成就早已散播海外，而心念仍然如故,。他晚年形容自己的學(xué)術(shù)研究是“爬小山坡”,，“小山坡”爬了一座又一座,，在別人的眼中已是高山仰止,。

范伯群一生清正,，他沒(méi)有因聲名卓著而怠惰不前,，也沒(méi)有因德高望重而驕矜自耀,。他是謙謙君子,，斯文一脈,。他踐行了從賈植芳那里學(xué)到的“人”字，并把這個(gè)“人”字傳給了他的學(xué)生,。一代又一代,，學(xué)人的精神風(fēng)范在接續(xù),。

蘇州西郊的小王山,，草木蒼翠，靜謐清幽,。這里長(zhǎng)眠著14歲來(lái)到姑蘇城的一代學(xué)者范伯群。盡管人生多舛,，但卻矢志不移,。鐫刻在他墓碑上的銘文言道：“復(fù)旦本色，姑蘇滄桑,。研俗不俗,，洪鐘大荒。樹(shù)人之風(fēng),，山高水長(zhǎng)?！?/p>

(作者：張蕾,，女,，系蘇州大學(xué)文學(xué)院教授)