荊楚文化,，是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化，繼承了許多商周文化特點(diǎn),，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。湖北是荊楚文化的主要發(fā)祥地,，古代的“荊楚”,，其地域范圍大致以今天的湖北省為主體。今天的湖北人,，也常將本省稱為“荊楚大地”,。

從“荊”“楚”二字中，我們可以窺見(jiàn)古代楚人的生活之本與文化根基,。從詞源上看,，“荊”“楚”同義，“楚”,，是一種灌木的名稱,，也叫作“荊”，屬落葉灌木,，或小喬木,，枝干堅(jiān)勁，可做杖,。我們從《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》中可以找到“翹翹錯(cuò)薪,，言刈其楚”的詩(shī)句,，在《說(shuō)文解字》里也可以看到“叢木,，一名荊也。從林疋聲”的釋義,。

湖北地處荊山山脈,，“楚”或者“荊”這種灌木，在南方江漢流域的山林中極為常見(jiàn),，用作薪柴,，是古代人們常用的生活資源。早在商代,，北方就以荊楚來(lái)稱呼江漢流域的南方地區(qū)和南方部族,，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》中所說(shuō)，“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)”,。

從字源演變來(lái)看,，“楚”是形聲字，甲骨文中的“楚”字由“林”和“足”構(gòu)成,，“足”既表聲又表意,。“楚”的一種解釋是,，穿行于草莽荊叢之中,。可見(jiàn),，“楚”字很可能本身再現(xiàn)了楚國(guó)先王帶著楚人在山林中艱苦開(kāi)辟國(guó)土的場(chǎng)景,。當(dāng)年，楚先君熊繹率領(lǐng)楚人,，在自然條件比較差的荊山墾地,，經(jīng)過(guò)數(shù)十年艱苦奮斗，楚國(guó)的疆土不斷擴(kuò)大,，財(cái)富日益增多,，軍事力量不斷增強(qiáng)，一躍成了江漢霸主,，從而開(kāi)創(chuàng)了楚國(guó)波瀾壯闊的歷史與燦爛豐富的文化,。

“篳路藍(lán)縷”典出《左傳·宣公十二年》，“篳路藍(lán)縷,，以啟山林”,。“篳路藍(lán)縷”,，也可寫作“蓽路藍(lán)縷”,。“篳”同“蓽”,，指荊條等,，也泛指荊條、樹(shù)枝等編織物,。在今天這個(gè)成語(yǔ)的使用頻率也頗高,，不過(guò)常常會(huì)出現(xiàn)一些誤寫、誤用的現(xiàn)象,。誤寫,、誤用的一個(gè)重要原因，可能就是對(duì)這個(gè)成語(yǔ)與荊楚文化淵源理解不夠,。

中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難,，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò),，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng),、從磨難中奮起,。荊楚先民“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和自強(qiáng)不息的斗志,，早已經(jīng)深深烙印在中華文化中,，為中國(guó)人民迎難而上提供了強(qiáng)大的精神資源。今天,，在新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)下,，全國(guó)人民上下一心不畏艱難共渡難關(guān)，不正是這種精神的體現(xiàn)么,？

楚國(guó)波瀾壯闊的歷史,，既是文化不斷融合的歷史，也是自強(qiáng)不息的歷史,。從春秋開(kāi)始,，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，尤其是到了楚莊王時(shí),，楚兼并了周邊的許多小國(guó),，成為南方大國(guó)。作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)之一,，楚國(guó)在800多年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果,。楚國(guó)獨(dú)特的青銅鑄造工藝、巧奪天工的漆器工藝,、絲織刺繡工藝,、八音齊全的音樂(lè)、美妙絕倫的舞蹈,、義理精深的哲學(xué),、汪洋恣肆的散文、驚采絕艷的辭賦,，都是寶貴的文化遺產(chǎn),。其中最為世人推崇的是楚辭。

楚辭被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭,，運(yùn)用楚地的方言聲韻,，敘述描繪楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,，具有濃厚的地域文化色彩。如宋人黃伯思在其《東觀余論》中所說(shuō),，“皆書楚語(yǔ),，作楚聲,，紀(jì)楚地，名楚物”,。只要提楚辭必然要說(shuō)屈原,，楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，感情奔放,，想象奇特,，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響，屈原忠貞不屈愛(ài)國(guó)愛(ài)民的品格,，使他成為后世中國(guó)知識(shí)分子的楷模和典范,。

《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義,?！冻o》在詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了一種文學(xué)傳統(tǒng)，詩(shī)歌,、小說(shuō),、散文、戲劇皆從中汲取精神與藝術(shù)的滋養(yǎng),。對(duì)楚辭及其歷史所做的研究,，被稱為“楚辭學(xué)”，其上迄漢代,，興起于宋代,，近現(xiàn)代更成為中國(guó)古典文化研究重要內(nèi)容?！冻o》早在盛唐時(shí)便流入日本,，16世紀(jì)之后，傳入歐洲,，至19世紀(jì),，楚辭引起歐美各國(guó)廣泛關(guān)注，各種語(yǔ)言的譯文,、研究著作大量出現(xiàn),。

在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，荊楚文化以其特有的風(fēng)貌,，澤被后世,。荊楚文化的氣質(zhì)與中原文化形成互補(bǔ)。文化學(xué)者于丹曾這樣對(duì)比二者：中原文化是尚禮的,、現(xiàn)實(shí)的,，強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的服從，講究以節(jié)制為美,，敬鬼神而遠(yuǎn)之,；而楚文化是樂(lè)生的,、浪漫的，靈魂可以上天入地,，汪洋恣肆,。楚文化有著開(kāi)放融合的氣質(zhì)，荊楚部族在與北方商王朝的交流中也吸收了先進(jìn)的商文化,，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件,，融匯了中原文化和南方文化，不僅豐富了楚文化自身,，也為楚文化滋養(yǎng)后世奠定了基礎(chǔ),。

荊楚文化，既是彌足珍貴的歷史文化資源,，也有著非常重要的時(shí)代價(jià)值和堅(jiān)韌的生命力,。武漢是英雄的城市，湖北人民,、武漢人民是英雄的人民,。當(dāng)下，身處全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的主戰(zhàn)場(chǎng),，湖北人民,、武漢人民為奮發(fā)進(jìn)取的荊楚文化增加了新的時(shí)代注解。

對(duì)荊楚文化,，我們飽含深情,。