洗面桶、豆腐桶,、老飯桶……昔日百姓生活中常見的木制用品,，巧匠以精妙的設(shè)計(jì)、精湛的技藝,，將傳統(tǒng)工藝發(fā)揮到極致,。近日,，由寧波“箍桶匠”鮑明沛創(chuàng)作的《箍桶記》突出重圍，獲評我國民間文藝界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”,。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),，“荒年餓不死手藝人”，擁有一技之長的匠人不僅餓不死,，還可能生活得比普通人好一些,。伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車輪，在批量制造商品的沖擊下,，箍桶與其他手藝一樣,，在市場競爭中敗下陣來。不少手藝人紛紛轉(zhuǎn)行,，許多非遺項(xiàng)目面臨著“后繼無人”的困境,。

近年來，“非遺熱”興起,，既是一種機(jī)遇,，也是挑戰(zhàn),。某些非遺項(xiàng)目由于缺乏“時(shí)代感”,，不能滿足消費(fèi)者的情感,、審美等精神文化層面需求,，導(dǎo)致作品不受市場重視,；有些手藝人則與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新,，通過技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活實(shí)現(xiàn)“完美相遇”,，激活了非遺傳承,。比如，《箍桶記》將箍桶技術(shù)與經(jīng)典越劇《九斤姑娘》融合,，讓老百姓的生活用品擁有了文化品位與格調(diào)、審美與情趣,。通過手藝人匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)新,，看似平常的木桶實(shí)現(xiàn)了“鳳凰涅槃”,，不僅具有實(shí)用功能，還具有抽象的符號功能,。

“箍桶匠獲大獎(jiǎng)”猶如一面鏡子，為非遺傳承指明了方向,。面對市場的大浪淘沙，手藝人不能自彈自唱,、孤芳自賞，而要主動(dòng)擁抱市場,。手藝人不斷調(diào)試、豐富與提升自己,，縮短非遺與現(xiàn)代生活的距離，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展,，才可能讓非遺“活”起來,，進(jìn)而“火”起來,。（楊朝清）