人民政協網12月9日電（記者 孫金誠）由全國政協港澳臺僑委員會、河南省政協、中國河洛文化研究會共同主辦的中國河洛文化研究會第三次代表大會暨第十五屆河洛文化研討會于11月27至28日在河南鄭州召開,，全國政協副主席,、臺盟中央主席蘇輝出席會議并發(fā)表講話,。會議堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的十九大和十九屆四中全會精神，回顧總結了第二屆理事會七年來的主要工作，選舉產生了第三屆理事會機構,，修訂通過了新的《中國河洛文化研究會章程》，確立了新時代河洛文化研究立足培根鑄魂,、凝聚精神力量的總要求,、總方向。全國政協常委,、港澳臺僑委員會主任朱小丹當選為新一屆中國河洛文化研究會會長,。

在兩天時間里，與會代表圍繞“河洛文化與中華民族的文化自信”主題深入開展交流研討,。大家一致認為,，河洛文化研究要堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，自覺肩負起舉旗幟,、聚民心,、育新人、興文化,、展形象的使命任務,，充分發(fā)揮政協制度組織人才優(yōu)勢,，推動河洛文化傳承發(fā)展,。要不斷深化兩岸交流合作，厚植推動兩岸關系和平發(fā)展,、促進祖國和平統(tǒng)一的民意基礎,。要加強自身建設，推動河洛文化走向社區(qū),、走向校園,、走向世界，促進新時代河洛文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

立足培根鑄魂凝聚精神力量

文化興則民族興，文化強則民族強,。

習近平總書記指出：“一個國家,、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,。”

作為中華文明的主要源泉和文化內核,，河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),，是當代中國人文化自信的堅實根基。探索新時代河洛文化的創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應有之義，有利于堅定文化自信,、凝聚海內外中華兒女精神力量,，為促進祖國和平統(tǒng)一和實現中華民族偉大復興中國夢作出貢獻。

朱小丹在新一屆河洛文化研究會第一次理事會上指出：“研究會新一屆理事會要緊緊圍繞立足培根鑄魂,、凝聚精神力量的總要求,、總方向，確立質量為先、質量為重,、質量引領的研究工作導向,。”他強調,，河洛文化研究要牢牢把握社會主義先進文化前進方向,，在提高河洛文化研究質量上多下苦功、多練真功,，堅持古為今用,、推陳出新，延伸組織覆蓋,，擴大研究領域,，集聚優(yōu)秀人才，深入研究河洛文化的歷史淵源,、豐富內涵和精神特質,，弘揚民族精神，不斷增強河洛文化的傳播力,、感召力和影響力,，整體提升河洛文化研究以文化人、以文育人,、以文培元的水平,。

“研究河洛文化既要堅守中華文化立場，立足當代中國現實,，結合當今時代條件,，在交叉碰撞中創(chuàng)新思路，又要立足河洛,、跳出河洛,、放眼世界和未來?！痹谌珖f委員,、洛陽師范學院院長梁留科看來，要把河洛文化放到中華文明形成演進的偉大進程中,，加強文明互鑒和文化交流,。“只有將跨學科研究思路,、新時代使命情懷和兼收并蓄,、包容共通的世界胸懷納入到新時代河洛文化研究之中，才能更好地傳承中華優(yōu)秀文化,、鞏固擴大文明互鑒與文化交流成果,?！?/p>

“河洛文化是黃河文化的核心成分，河洛文化的研究和深化必須從更高的層面進行考慮,?！焙幽鲜∩缈圃簹v史與考古研究所所長張新斌認為，應當在黃河文化的保護傳承弘揚的大勢下深化河洛文化研究,?！包S河文化的保護傳承弘揚，對于河洛文化研究者而言,，就是河洛文化的保護傳承和弘揚,。換句話說，河洛文化的保護傳承弘揚涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,，也是文化自信的學術基石,。我們必須從中華民族精神復興的高度,，來認識保護傳承弘揚黃河文化和河洛文化的意義,，千萬不能低估了它的意義?！?/p>

加快推進河洛文化傳承發(fā)展,，既是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要內容，又是貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的具體實施,。湖北社科院楚文化所副所長陳紹輝提出,，要積極推動河洛文化在精神層面、創(chuàng)作層面,、產業(yè)領域,、服務領域等發(fā)揮作用。全面梳理河洛文化資源,，建設河洛文化資源數據庫和共享服務平臺大力提升河洛文化遺產保護利用水平,。積極實施“互聯網+”和“河洛文化+”行動，大力促進文化產品和要素合理流動,，積極推動河洛文化資源與文化產業(yè)有機融合,，擴大和引導文化消費，優(yōu)化升級文化產業(yè)結構,，提高文化產業(yè)發(fā)展質量和效益,。

“河洛文化的研究是一項長期工程，需要眾志成城,、群策群力,，才能形成規(guī)模效應，產生廣泛的影響,?！焙幽峡萍即髮W副教授黃婕認為,，目前河洛文化的研究力量分散，研究缺乏長遠規(guī)劃,，基本上是各個科研機構和單位各自為政,，專門研究機構缺乏，研究者都是進行自發(fā)的研究,，這也導致了該領域始終缺乏一個長遠的規(guī)劃研究,，呈現重復和碎片化。她建議,，創(chuàng)建一份以書代刊的雜志,，使河洛文化的研究有專門的成果平臺，讓更多人的學術成果為社會,、學界了解和認可,。

推進兩岸交流深化兩岸融合

習近平總書記今年初在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上的重要講話中指出，“兩岸同胞同根同源,、同文同種,，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！焙勇逦幕c閩南文化,、客家文化淵源深厚，是兩岸同胞共同擁有的寶貴精神財富,，是兩岸同胞心靈契合的重要人文紐帶,。兩岸交流互動已經成為河洛文化研究的一個突出亮點。

本次會議指出,，河洛文化研究必須推進兩岸交流,，深化兩岸融合。要吸引更多臺灣島內專家學者參與,，圍繞閩臺文化,、客家文化與河洛文化的歷史淵源等課題開展合作研究，提高兩岸河洛文化研究的契合度,，深化兩岸同胞在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中交流互鑒,，在海峽兩岸之間厚植促進兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展的民意基礎,，推動兩岸關系和平發(fā)展,，推進祖國和平統(tǒng)一進程。

“河洛文化是中華文化的根與源,。作為中華文化的一部分,，閩臺文化同樣根在河洛。閩臺方言同屬河洛語系,，閩臺風俗源自河洛古風,，閩臺民間信仰訴求與河洛相同,。”福建省政協研究室綜合處原處長戎章榕表示,，深入研究河洛文化的內涵,、傳承與發(fā)展，有利于更好地弘揚和光大中華民族精神,，深刻體認“兩岸一家親”的理念,，對兩岸關系和平發(fā)展和實現中華民族偉大復興中國夢有著積極的促進作用。

臺灣是河洛文化最具代表性的地區(qū)之一,。在臺灣中華鄭和學會原理事長賴進義看來,，臺灣文化雖然具有傳統(tǒng)與現代、跨族群與跨文化的多元面向,，但其核心仍然是以河洛文化為主體,，經由閩南人與客家人，在不同的時空經過創(chuàng)造性轉化形成現代臺灣文化的新面向,?！芭_灣云門舞集算是河洛文化創(chuàng)造性轉化在臺灣文化中的呈現?！?/p>

“臺灣社會的歷史和現實,，無論從民族民系,、血緣宗親,、文化思想、倫理民俗,、經濟地理等都源于祖國大陸,，和祖國大陸密不可分?！迸_灣中華僑聯總會原理事長簡漢生則表示,，河洛文化始終深刻影響臺灣的發(fā)展，探討河洛文化與臺灣的關系,，有利于增進兩岸同胞的血脈親情,，推動兩岸關系和平發(fā)展。

“姓氏文化是河洛文化的一部分,，中華姓氏的主根在河洛地區(qū),，臺灣姓氏80%以上起源于河南，臺灣同胞和海外華僑華人多認為自己‘根在河洛’,?！焙幽鲜≌f港澳臺僑和外事委員會副主任畢素勤表示，近年來,，不計其數說“河洛話”,、稱自己為“河洛郎”的臺灣同胞不畏艱辛,，從島內海外到河南尋根祭祖，充分說明河洛文化的厚重及對臺灣文化的深刻影響,。

“河洛文化認同是臺灣永遠去不掉的‘中國化’,，這是‘九二共識’的文化基石?！备＝ㄔ葡隹h博物館館長湯毓賢認為,，河洛文化南遷催生了閩南文化和臺灣文化，利用閩南文化優(yōu)勢能量引領兩岸心靈契合,，是拓展閩臺民俗文化交流,，做好臺灣人民工作的可持續(xù)民心工程?！皩庂u祖宗田,，不賣祖宗言?！笨图蚁热藦闹性貐^(qū)遷出,，對故土深深眷戀，他們把中原河洛文化作為聯結族群凝聚力的紐帶,。

“兩岸文化同根同源,，不僅是指臺灣文化與閩南文化乃至全閩文化的同一性，更在本質上與民族傳統(tǒng)中原華夏文化的完全同一性,?！比珖f港澳臺僑委員會駐會副主任、中國河洛文化研究會副會長尹宗華表示,，在當前兩岸復雜的情勢下,，有必要特別突顯中原河洛文化的南傳與發(fā)展的歷史事實，以進一步加強兩岸文化的本根認同,，從思想上和文化上維護民族的根本利益,，為國家的統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻。

堅定文化自信講好“黃河故事”

習近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分,，是中華民族的根和魂,。要推進黃河文化遺產的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值,，講好‘黃河故事’,，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信,，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量,。”

如何在河洛文化的傳承發(fā)展中保護好,、傳承好,、弘揚好黃河文化是本次研討會與會代表熱議的焦點,。

“河洛文化是黃河文化的核心和主干，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產,，從古到今世世代代滋養(yǎng)著中華民族的根和魂,。”朱小丹表示,，要立足培根鑄魂,、凝聚精神力量，深入研究河洛文化在黃河文化歷史沿革中的重要地位和杰出貢獻,，揭示河洛文化,、黃河文化的豐富內涵、精神特質和時代價值,，發(fā)揮其延續(xù)歷史文脈,、堅定文化自信、凝聚海內外中華兒女精神力量的積極作用,。

“河洛文化是整個黃河文化極為重要的組成部分,。”北京大學哲學系教授,、中國河洛文化研究會副會長王中江認為,，探尋河洛文化的淵源，追溯其發(fā)展脈絡,，探求華夏文明之根,，探索新時代河洛文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,，對于增進文化認同和堅定文化自信具有深遠的意義和重要的價值,。“只有將河洛文化研究上升到學術創(chuàng)新,、高度文化自信、構建人類命運共同體和實現中華民族偉大復興的高度,，才能堅守中國立場,、體現中國態(tài)度、展現中國智慧,、貢獻中國力量,。”

“河洛文化作為中華傳統(tǒng)文化的源頭和主體,，成為新時代實現中華民族偉大復興的強大精神動力,。”在鄭州大學歷史學院執(zhí)行院長安國樓看來,，實現中華民族偉大復興離不開現代的科學技術,，也離不開傳統(tǒng)的文明和文化基礎,。“維系一個民族的凝聚力和向心力,，文化認同是很關鍵的一個因素,，港澳臺地區(qū)、全球華人和內地同文同種,、同根同源,，正是這些共同的文化、共同的血脈,、共同的故土,，才形成了共同的民族，這是民族強盛,、國家統(tǒng)一的根本,。”

“加強河洛文化研究,，有助于使河洛文化深入民族靈魂的深處,，成為激發(fā)人們不斷奮進的文化動力?！焙幽峡萍即髮W人文學院院長薛瑞澤認為,，河洛文化作為中國地域文化中的核心文化，在中國歷史的發(fā)展進程中逐步完善,，從而形成文化的強大影響力,。而作為地域文化的典范文化，在中國歷史上發(fā)揮過重要作用,，并在今后相當長的時期內仍將發(fā)揮其歷史作用,，特別是在中華民族的偉大復興中可以提供歷史的經驗，助推中華民族偉大復興中國夢的實現,?！霸谛聲r代吸收河洛文化的精髓，并將其精神內涵運用到經濟社會的發(fā)展中,，對于我們增強民族自信心,，實現中華民族偉大復興中國夢必將具有積極的作用?！?/p>

“河洛文化蘊含的‘和合精神’‘開放創(chuàng)新’‘厚德載物’等精神內涵和‘一帶一路’求同存異,、開放包容的思想精髓異曲同工、一脈相承,?！标兾鳉v史博物館研究員楊東晨表示，河洛文化在傳播的過程中，不斷地吸收和揚棄周邊地域的文化,，從而使自身日臻完善與成熟,。弘揚河洛文化精神，對于展現大國擔當,、進一步堅定文化自信,、拓展文化共享空間、推動我國文化“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展,、提升我國國際影響力,、不斷加強文化交流互鑒、促進沿線國家的文化認同與強烈共鳴,、擴大中華文化的國際影響力,、構建共同繁榮的人類命運共同體等，具有重要的戰(zhàn)略與現實意義,。

小知識

中國河洛文化研究會2006年2月24日在北京成立以來,，在全國政協港澳臺僑委員會以及民政部、文化和旅游部的指導下,，與有關地方政協密切合作,，充分發(fā)揮政協專門協商機構優(yōu)勢、地方歷史文化資源優(yōu)勢,、學術研究人才優(yōu)勢,，深入開展研究、傳播,、交流工作,，先后在兩岸召開了11次學術研討會，出版了11部論文集,，承擔了3項國家社科基金項目,，出版專著16部，在海內外產生了良好反響,，為海峽兩岸共同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、促進兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展發(fā)揮了積極作用,。