首都之春（書法） 郭沫若 北京畫院藏

杜牧絕句《江南春》（書法） 林散之 中國美術(shù)館藏

《劉楨公 詩一首》（書法） 高二適 中國美術(shù)館藏

國慶之喜（書法） 啟功

歷史的腳步走到1949年,，國制鼎革,，天地重開，新中國巍然屹立于世界東方，具有古老傳統(tǒng)的書法開始邁進新的歷程,。新中國書法是古老中國書法的發(fā)展,，作為中華民族獨特的藝術(shù),，它應(yīng)該也必須承繼歷史傳統(tǒng),，又因前所未有的社會文化環(huán)境和條件發(fā)生著新變，形成自身的特點和發(fā)展脈絡(luò),。新中國,、新社會、新制度,、新思想,、新觀念,、新科技、新傳媒,，這是一個嶄新的時代,。新中國70年，為人類歷史的進程和結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了全新的圖像,，樹立了舉世矚目的偉大里程碑。古老的書法走進新中國,，既經(jīng)歷了以往時代未曾經(jīng)歷的考驗,，又欣逢以往時代未曾遇到的發(fā)展機遇。新中國70年的書法,，在考驗中生存和發(fā)展,，一步一個腳印，與時俱進,，以其特有的韌性和頑強的生命力延展著中華民族的文脈,，彰顯著中國文化的身份，體現(xiàn)著中國文化的自信,，表現(xiàn)著特有的審美意趣,。國家興盛，書法復(fù)興,。國運蒸蒸書運昌,，書法的命運與國家的命運緊密相連。新中國書法70年的發(fā)展歷程,，從一個側(cè)面反映了中華民族偉大復(fù)興的歷史進程,。正是在山重水復(fù)柳暗花明的行程中，新中國書法留下了前行的腳印,、探索的痕跡和發(fā)展的脈絡(luò),。

走上專業(yè)化道路

新中國70年書法，就其發(fā)展脈絡(luò)而言,，可分為前后兩個時期,。前一個時期從1949年到1977年，為新中國成立初期的書法,；后一個時期從1978年到2019年,，為改革開放時期的書法。新中國成立初期,，可稱為書法的沉潛期,，其發(fā)展態(tài)勢是在沉潛中逐步復(fù)蘇，在復(fù)蘇中有所發(fā)展,。改革開放時期,，可稱為書法的復(fù)興期,，其發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)出朝氣蓬勃、走向多樣化的態(tài)勢,?？v觀70年的書法歷程，大致經(jīng)歷了由冷到熱,、由附屬到獨立,、由業(yè)余到專業(yè)化的過程。

新中國成立初期,，書法在整個藝術(shù)格局中處于邊緣狀態(tài),，沒有得到足夠的重視，書壇較為冷寂,。與其他藝術(shù)門類相比,，書法處于求生應(yīng)變的被動位置。從表面看這一時期的書壇是冷寂的,，甚至在民族虛無主義者眼里可有可無,，但實際上，此時的書法深沉隱伏在社會文化土壤中,，憑借深厚的傳統(tǒng),，以特有的韌性頑強地生存并發(fā)展著。社會新舊交替,，環(huán)境發(fā)生巨變,，對書法來說重要的是傳承，此時許多書家意識到守常尤為重要,，傳承更為迫切,。或如沈尹默,、白蕉,、潘伯鷹、鄭誦先,、胡小石,、祝嘉、李天馬等書家不辭辛苦舉辦書法學(xué)習(xí)班,、書法講座,，撰寫書法入門文章，使書法薪火相傳,，文脈相續(xù),；或如徐生翁、陶博吾等潛心于創(chuàng)作,，默默地耕耘著書法的田地,。開國領(lǐng)袖毛澤東,，文壇領(lǐng)袖郭沫若、茅盾等人對書法實踐的身體力行,，在廣大書法愛好者中也產(chǎn)生了積極影響,。冷寂，在某種意義上說是意志的考驗,，品格的修煉,。沉潛則是力量的積蓄，復(fù)興的前期準備,。至20世紀70年代末,，隨著改革開放鐘聲的敲響，藝術(shù)春天的到來,，書法逐漸由隱至顯，由冷變熱,。書法大賽,、大展比肩接踵，書法夜校,、函授大學(xué)如雨后春筍般涌現(xiàn),，學(xué)書法、練書法蔚然成風(fēng),。書法愛好者越來越多,，書法成為參與人數(shù)最多、受眾面最廣的藝術(shù),。

新中國成立初期,，因沒有獨立的全國性社團組織，書法活動分散各流,，如散兵游勇,。到了改革開放時期，書法由附屬變?yōu)楠毩?，獨立的標志是中國書法家協(xié)會的成立,。經(jīng)中央有關(guān)部門的支持和廣大書法家的積極努力，中國書法家協(xié)會于1981年成立,。從此,，書法作為一個門類被正式納入中國文聯(lián)系統(tǒng)，成為當(dāng)代藝術(shù)格局中的重要成員,。中國書法家協(xié)會成立乃前所未有之創(chuàng)舉,，極具歷史意義。誠如啟功先生所言,，中國書法家開始有了自己的“家”,。中國書協(xié)成立30余年來,，積極有效地開展工作，推動了書法的發(fā)展進程,。

書法在古代,，基本上是文人余事，古代沒有形成專業(yè)的書法階層,。進入新中國特別是改革開放以來,，隨著書法事業(yè)的發(fā)展、書法組織的建立,、書法教育的推進,、書法報刊的出現(xiàn)，書法在廣泛的群眾性基礎(chǔ)上日趨專業(yè)化,，出現(xiàn)了一批專門從事書法創(chuàng)作,、書法研究、書法教育,、書法編輯和書法管理的專業(yè)人才,。尤其是隨著高等院校書法專業(yè)的設(shè)立和陸續(xù)增加，書法專業(yè)從?？?、本科到碩士、博士研究生教育不斷完善,，培養(yǎng)了一大批書法專業(yè)人才,。書法的專業(yè)化，更值得注意的是職業(yè)書法家的出現(xiàn),。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,，近年來出現(xiàn)了一批新文藝群體書法家，他們以書法為職業(yè),，活躍于城市社區(qū),，為書法的普及和提高發(fā)揮著重要作用。

鮮明的時代特征

生長在特定社會文化環(huán)境中的新中國書法,，有著鮮明的時代特色,。

首先，書法在新中國走近了人民大眾,，人民大眾真正成為書法創(chuàng)造和接受的主體,。在古代，舞文弄墨揮毫作書是文人士大夫的雅事,。傳統(tǒng)社會的“士,、農(nóng)、工、商”階層中,，書法的活動,，包括創(chuàng)作與欣賞、交流與傳播主要在“士”階層中進行,。只有到了新中國,，原來生活在底層的工人農(nóng)民的社會地位得到提高，經(jīng)濟狀況和受教育的程度有了根本改善,，國家提倡藝術(shù)為人民服務(wù),，提出了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，書法藝術(shù)的服務(wù)性質(zhì)與古代相比發(fā)生了根本變化,。如果說古代的書法是為帝王將相服務(wù)的藝術(shù),、是文人士大夫的藝術(shù)，那么到了新中國,，書法則變?yōu)闉槿嗣穹?wù)的藝術(shù),，人民大眾的藝術(shù)。書法走近人民大眾的重要標志是出現(xiàn)了一批工人書家,、農(nóng)民書家,、軍旅書家、婦女書家,。有文化的工人,、農(nóng)民,、解放軍戰(zhàn)士和婦女活躍于書壇,，經(jīng)常舉辦書法展覽等活動，是新中國特有的文化景觀,。

其次,，書法進一步走向社會公共空間，成為當(dāng)代社會重要的公共藝術(shù),。與以往的時代相比,，新中國書法的社會化活動日益繁多。面向公眾的書法展示,、書法交流研討等活動經(jīng)各種媒體廣泛而快速的傳播,，引起社會關(guān)注。就展示而言,，新中國書法已由私密性的書齋走向公共文化空間的展廳,，由三兩知己的雅集變?yōu)榍О偃f人的互動交流。 曾有人將書法改革開放以來的時期稱為“展覽的時代”,。所謂“展覽時代”,，即書法公共化傾向的集中體現(xiàn)。展覽的頻繁舉辦,，將書法置于社會的公共空間,，由公眾觀賞而產(chǎn)生社會效應(yīng),，但凡創(chuàng)作水平、風(fēng)格流派,、視覺效果均在公共空間中呈現(xiàn),。

再者是創(chuàng)造意識的強化。在古代,，書法是文化素養(yǎng)的體現(xiàn),。古人雖然也在不斷創(chuàng)作，卻殊少自覺的創(chuàng)造意識,。近現(xiàn)代以來特別是到了新中國,，書法的實用功能被大大減弱的同時，創(chuàng)作意識則不斷強化,。從藝術(shù)的立場而非實用的角度看待書法,，如何使書法更具表現(xiàn)性，是新中國書法家重點思考的問題,。在新思想新觀念驅(qū)動下,，強調(diào)筆墨當(dāng)隨時代，強調(diào)書法的藝術(shù)美表現(xiàn)和審美功能,，強調(diào)風(fēng)格流派藝術(shù)個性,，力求創(chuàng)造時代新風(fēng)格成為書壇的潮流。

前所未有的成就

在全新,、統(tǒng)一,、和平并逐步繁榮富強的新中國，古老的書法再一次煥發(fā)青春,。概而言之,，新中國70年書法，發(fā)展速度之快,，群眾熱情之高,，專家研究之深，創(chuàng)新意識之強,，風(fēng)格流派之多,，交流傳播之廣，國際影響之大,，展事之頻,，成果之多，均前所未有或少有,?？梢院敛豢鋸埖卣f，新中國書法70年，超過了歷史上仼何一個70年,，取得了多方面的成就,。

一是創(chuàng)作流派紛呈、風(fēng)格多樣,、書家輩出,。在中國書法史上，從來沒有任何一個70年像新中國書法這樣風(fēng)格流派意識如此強烈,，書法創(chuàng)作風(fēng)貌如此豐富和多樣,。新中國書法70年，歷史上原有的風(fēng)格流派都有不同程度的繼承和發(fā)展,，又因改革開放大潮的推動,，新創(chuàng)了具有時代特點的風(fēng)格流派。新中國既是傳統(tǒng)帖學(xué)復(fù)興的時代,，又是傳統(tǒng)碑學(xué)新發(fā)展的時代,。如果說在清末民國“碑”“帖”兩派已開始融合，那么到了新中國,，二者真正進入了相互兼容,、取長補短的時期。突破原有的“碑”“帖”意識局限,，在相互兼容中創(chuàng)造新風(fēng)格,，是新中國書法創(chuàng)作的一大特點。有理想有抱負的書家既注意從傳統(tǒng)內(nèi)部尋找創(chuàng)新的可能性,，充分利用原有和新出土的書法資源創(chuàng)造新的風(fēng)格,，又從藝術(shù)的立場出發(fā)，探索書法的當(dāng)代形態(tài),。就書體而言,，新中國書法在前人的基礎(chǔ)上,，對楷,、行、草,、隸,、篆各體的風(fēng)格進行了新的探索，且能在諸種書體之間相互借鑒和相互滲透,。

新中國是一個書家輩出的時代,，書壇可謂群星燦爛，名家薈萃,，幾代書家共同鑄造了新中國書法史碑,。僅就謝世的書家而言，毛澤東的狂草、林散之的大草,、王蘧常的章草,，堪稱經(jīng)典大家，不僅足以代表新中國草書的成就,，而且在草書史上樹起新的里程碑,；沈尹默、白蕉,、吳玉如等對二王帖學(xué)的再探索,，足以彪炳史冊；郭沫若行書的率意揮灑,、謝無量行書的天真活潑,、徐生翁行楷的生僻怪拙、沙孟海行書的沉雄老辣,、陶博吾行書的稚拙純樸,、趙樸初行書的典雅文氣、啟功行楷的精熟秀美,，陸維釗的“蜾扁篆”,、潘主蘭的甲骨文書法、蔣維崧的金文書法等,，有繼承更有新創(chuàng),，均在書法史上留下了光輝篇章。

二是書學(xué)研究視野拓寬,、范圍增大,、觀念更新、方法多樣,，并且學(xué)科初建,，碩果累累。與書法創(chuàng)作形成雙翼的書學(xué)研究,，經(jīng)過幾代人的努力,，在新中國特別是改革開放時期有了很大發(fā)展。發(fā)表論文之多,、出版著述之豐,，超過了歷史上任何一個時期。不僅利用報刊進行了曠日持久的“蘭亭論辯”和頗有影響的書法美學(xué)大討論,，而且開創(chuàng)了現(xiàn)代大型書法學(xué)術(shù)研討會的研討方式,。專家學(xué)者各抒己見，百家爭鳴,，研討之熱烈,，前所未有,。就學(xué)術(shù)觀念和方法而言，新中國70年的書法研究,，既對古代書學(xué)的重經(jīng)世致用,、尚史論結(jié)合、尚知人論藝傳統(tǒng)有所繼承,，又嘗試運用現(xiàn)代觀念,、方法、術(shù)語對書法進行多角度闡釋,。新觀念新方法的介入,，宏觀論述與微觀分析的結(jié)合，自律性與他律性關(guān)系的探討,，多學(xué)科的交叉研究,，深化了書法藝術(shù)規(guī)律的認識，促進了書學(xué)研究的發(fā)展,。

三是擴大了書法的交流傳播范圍,。新中國70年的書法傳播，由國內(nèi)擴大到國際,，由亞洲擴大到歐洲,、美洲、大洋洲和非洲,。隨著國際文化交流的頻繁,，書法交流和傳播在全球范圍展開，開辟了書法交流的國際化道路,。古人未曾想過書法能走遍全球,，但在改革開放的新中國變?yōu)楝F(xiàn)實。在國家對外交往中,，書法作為中國文化的象征和國家形象的展示,，發(fā)揮著越來越重要的作用。

（作者系中國藝術(shù)研究院研究員,、中國書法家協(xié)會理事）