31年前那個臺風(fēng)日 才是考古出土的良渚玉首次進(jìn)宮

乾隆帝“玩壞”的“兔子耳朵”,。

龍首紋玉

良渚申遺成功一個月了,，熱度依然沒有絲毫減退,。8月6日至7日,，央視十套《探索·發(fā)現(xiàn)》首播紀(jì)錄片《圣地良渚》（上下集）,；“良渚與古代中國特展”正在故宮博物院武英殿展出，由此,，“良渚玉器首次在故宮展出”也上了熱搜,。

不過，馬上有知情人向錢報記者糾正——“良渚玉器首次在故宮展出”這個說法不對,，應(yīng)該是良渚玉器專題展首次進(jìn)故宮,。

是的，良渚玉器并不是第一次進(jìn)宮了,，且不講乾隆皇帝這個玉癡自己就收藏了一批良渚古玉,，再扒一扒30多年前的往事，那才是考古出土的良渚玉器首次進(jìn)故宮,。“1988年,，龍年,，杭州刮大臺風(fēng)，我都記得,。就是那年進(jìn)的宮,。”幾個重要的關(guān)鍵詞,，良渚考古第二代人,、反山遺址發(fā)掘領(lǐng)隊王明達(dá)想也沒想，脫口而出,。

老杭州難忘的那個臺風(fēng)日

才是考古出土的良渚玉首次入宮

1988年8月8日,，12級臺風(fēng)正面襲擊杭州。

這場臺風(fēng)讓杭州人印象深到什么地步？只要一到夏天,，一提臺風(fēng),，大家都忍不住搬出它來作個對比——那次，杭州市區(qū)62273棵樹被刮倒,，景區(qū)公園百年以上的古樹倒了18棵,。

因為龍年，那天,，在故宮辦了一個龍主題的展覽,。

1987年瑤山遺址發(fā)掘工作結(jié)束，反山,、瑤山出土的龍首紋玉圓牌,、龍首紋玉鐲（也叫四龍首玉鐲），因為契合龍的主題,，就被選入宮了,。“一個小皮箱,，還裝不滿,。展覽設(shè)在一個偏殿里?！?/p>

這是考古發(fā)掘出土的良渚玉器,，首次進(jìn)宮。

在這次故宮舉辦的良渚玉器展里,，也有兩件跟龍有關(guān)的玉器,，一件就是30年前進(jìn)宮的龍首紋玉鐲，出自瑤山遺址1號墓,。它的旁邊還展出一塊龍首紋玉圓牌,，也在瑤山遺址出土，成串的龍首紋圓牌飾只能女性貴族擁有,。

龍的造型,，早在良渚之前的崧澤文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)，直接源頭來自于北方的紅山文化,。在良渚文化早期,，龍首紋還流行著，雕琢在璜,、鐲,、管、錐形器的外緣,。

但是,，進(jìn)入良渚文化晚期,，龍首紋消失不見了，神人獸面像取代了它,，成為良渚玉器的唯一母題,。專家推測，使用龍首紋的族群在政治和文化上,，已經(jīng)和良渚本地人融合了,。

1988年之后，良渚玉器很快又第二次進(jìn)宮了,，那是1991年的“中國出土文物精華展覽”,，良渚玉琮王首次進(jìn)故宮，那次還展出了反山為主的玉器,，比如冠狀飾,、玉璜、玉錐形器,、玉帶鉤,、玉管珠等共8件。

1991年9月14日,，在呼和浩特開完中國考古學(xué)會第八次年會后,，牟永抗和王明達(dá)先生轉(zhuǎn)道北京時，專程去了故宮博物院,。

當(dāng)時,，展柜用的還是老式柜子，恒溫恒濕條件沒有現(xiàn)在好,，玉琮王放在一個托盤上,，托盤上能清楚看見“粉筆灰”，琮王受沁得有些厲害,。王明達(dá)心里一驚,，“北方環(huán)境太干了，玉的核心問題是保濕,?！眱扇笋R上喊人，琮王立即“下架”,，趕緊保護(hù)起來。

乾隆出品的文創(chuàng)產(chǎn)品

被玩壞的不只是“兔子耳朵”

故宮和良渚的緣分,，有一個關(guān)鍵人物,，就是乾隆。

乾隆帝對玉琮是真愛,，但更愛寫詩蓋圖章,，他對良渚玉器也“下手”了。比如他做了各種花式改造，把玉琮做成筆筒和插花器,。

去故宮前,，王明達(dá)先生特意提醒：去看看那只“兔子耳朵”有沒有展出。

我在現(xiàn)場找了半天,，才看到它,。難怪不認(rèn)識，它穿了件“馬甲”：一件琺瑯內(nèi)膽,，用來盛水,，變身為一只雅致的插花器（也有一說為香薰）。

王明達(dá)說,，在故宮博物院藏的良渚玉琮里,，數(shù)“兔子耳朵”最有名。

這是一件兩節(jié)矮方柱琮,，上面是獸面紋,，下面是人面紋。因為玉器受沁,，請人重新做了打磨,，把內(nèi)孔打直，顯露出原玉料顏色為青綠色,，配上琺瑯內(nèi)膽,。而玉琮的獸面部分，神獸大眼睛邊緣被磨掉了,，變成了兩個圓弧狀,，打磨后，像兔子耳朵,。直槽里,，刻有乾隆御制詩文《再題舊玉輞頭缾》——按照清代人的觀念，良渚玉琮被普遍解釋為漢代人套在橫桿兩端,，供人抬轎子或樂鼓的“輞頭”,。

不只這次展覽上的“兔子耳朵”，還有更多被乾隆帝“玩壞”的良渚玉器,。

比如有一件玉璧,，乾小四同學(xué)勇敢地簽上了自己的名字——一面浮雕“乾”字，一面浮雕了八卦中的乾坤符號,。

這塊璧藏于臺北故宮博物院,。圖片上看，顏色是棕色的,。除了在兩面簽下大名之外,，通體被染成了褐色,，器物的外緣、射孔還做了改雕,。

雖然經(jīng)過四爺一系列花式改造,，但我們還是一眼看出，這就是良渚的玉器,，是閃玉,。

“從尺寸、晶粒粗大,、中孔對鉆錯位等特征現(xiàn)實,，此璧應(yīng)是良渚文化晚期玉璧?！迸_北故宮博物院研究員鄧淑蘋女士在她的新作《乾隆皇帝的智與昧：御制詩中的帝王古玉觀》中,，這樣認(rèn)為。

描述玉器長河的這12個字

明年高考說不定會考到哦

良渚玉器出土的歷史連綿不斷,。如果要說最早的發(fā)現(xiàn)和利用,，目前可以追溯到春秋戰(zhàn)國晚期。

“良渚玉器因為埋藏比較淺,，2500多年前,，就已經(jīng)出土，隨葬在春秋晚期的吳國窖藏,?！蓖趺鬟_(dá)找出一本圖錄《吳國王室玉器》。1986年,，蘇州吳縣嚴(yán)州春秋墓（最早判斷為窖藏）出土了相當(dāng)數(shù)量的良渚文化玉器,，其中有6件玉璧，還有被剖為一半的玉琮,。

再稍晚一點(diǎn),，2003年海鹽天寧寺鎮(zhèn)海塔的元代地宮中發(fā)現(xiàn)了直徑達(dá)24.8厘米的良渚大玉璧，居然作為青銅壺的底墊了,。

其實,，到唐宋時，大家都不記得良渚玉了,，功能不清楚,，更不認(rèn)識它的圖像和紋樣，但都喜歡它的造型,。于是,，有人開始仿制，比如宋人,、清人做成了青釉琮式瓶,，有的還用銅器做成玉琮，作為文人用品,。這次在展覽中也能看到這樣的宋人仿制品,。

直到1973年，江蘇蘇州草鞋山遺址的考古發(fā)掘,，我們才第一次確定玉琮的年代坐標(biāo),。人們才知道，喔,，這不是周漢古玉,，這是距今5000年左右的良渚玉器。

這次展覽中,，有一面落地展墻,，雖然沒有放任何玉器，只是一張示意圖,，但也不妨多停留一會兒,，可以長很多知識，這便是“玉器長河”,。

玉器在中國已有八千多年的歷史,，經(jīng)歷了神圣化、禮制化到世俗化的演變,，然而尊玉,、禮玉、愛玉的傳統(tǒng),，一直存在于中華文明的血脈中,，沉淀為我們的文化基因。

現(xiàn)在跟我默念一下這12個字——延綿不斷,、多元一體,、兼收并蓄，最近它們在各種良渚講座,、展覽中反復(fù)出現(xiàn),，這是玉器顯示的中華文明發(fā)展脈絡(luò)，也是最新歸納的中華文明的特質(zhì),。說不定,，明年高考會考到哦。