8月6日,，中國國家博物館與中國社會科學(xué)院考古研究所、河北省文物研究所聯(lián)合舉辦“和合共生———臨漳鄴城佛造像展”,，展示了171件展品。其中,，佛造像精品131件，分為鄴城概貌,、玉石梵像,、鄴都樣式和佛韻至美4個部分，從造像環(huán)境,、造像本體特色,、地域時代風(fēng)格及造像藝術(shù)來展示佛造像的歷史與藝術(shù)價值。

2012年,，河北臨漳北吳莊佛造像埋藏坑,，經(jīng)過搶救性發(fā)掘，共出土文物2985件（塊）,，時代跨越北魏,、東魏、北齊,、隋和唐代,，大部分是東魏、北齊時期造像,。這是中國佛教考古的重要發(fā)現(xiàn)之一,。

據(jù)了解,，多年以來,，鄴城考古隊經(jīng)過整理、拼合,，共完成200余件造像的修復(fù)工作,，本次展覽就是這批佛造像修復(fù)、保護工作的階段性成果展示,，也是鄴城遺址考古的首次系統(tǒng)性展示,。鄴城佛造像有白石和青石兩種材質(zhì)，風(fēng)格各具特色,。白石是鄴城地區(qū)出土造像使用較多的原料,。在造像題記中有“玉像”“白玉像”等銘文，多指白石制作的佛像,。

此次展覽的展品主要集中在北朝時期,，以接受、學(xué)習(xí)古代印度佛教為主,，是佛教文化融入中國本土文化的重要階段,。通過本次展覽,，觀眾在欣賞佛教雕塑藝術(shù)同時，可以體會中華文明“兼收并蓄”“和合共生”的理念,。

其中,，北齊的“彌勒七尊像”和“菩薩坐像”等均是利用了白色大理石溫潤潔白、質(zhì)地柔軟的特點,，運用嫻熟的鏤空雕刻技術(shù),，是鄴城佛教造像的巔峰之作。鄴城地區(qū)的青石造像較少,，青石質(zhì)地均勻,、硬度適中，以高浮雕與圓雕佛像為多,。北齊的“弟子立像”“菩薩三尊像”的雕刻風(fēng)格明顯有別于白石造像,，突出了造像服飾線條的變化。圓雕“佛頭像”“彌勒菩薩頭像”“佛坐像”“佛立像”“弟子立像”等,，則展盡顯石雕之美,，呈現(xiàn)中國古代佛教造像藝術(shù)的高峰。

作為北朝時期北方政權(quán)的中心,，鄴城集中了大量能工巧匠,，在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，因材施雕,，賦予造像不同的神韻,。中國佛教造像中所謂的“褒衣博帶”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征都有呈現(xiàn)，并出現(xiàn)具有典型地域特色的“龍樹背屏”造像,，展示出多元文化交融下的鄴城佛教造像藝術(shù)魅力,。

其中，北齊的“坐佛五尊像”不僅有精雕細(xì)琢,、極具地域風(fēng)貌的透雕龍樹背屏,，還將流暢的石雕線條與彩繪貼金的裝飾融為一體，讓造像更具藝術(shù)魅力,。