吳昌碩印“安平泰”。

鄧石如印“靈石山長”。

齊白石印“奪得天工”,。

何震印“芳草王孫”,。

篆刻藝術(shù)歷史悠久，印人眾多,，概括地講，篆刻史就是一部生動的“推陳出新”史。出新的風(fēng)貌源于印人獨特的理念,。

晚明是篆刻藝術(shù)史上的重要轉(zhuǎn)折點。此時,，易于受刀,、晶瑩清潤的青田石被廣泛用于治印,；顧從德輯《集古印譜》問世,，為人們提供了經(jīng)典學(xué)習(xí)范本。際遇交匯,，使長久以來渴望刻印的文人群體有了親歷篆刻之樂的機(jī)會,，刻印的熱情如開閘之洪，為印壇開啟明清篆刻流派朝氣蓬勃的時代。

彼時篆刻風(fēng)格最具代表性的印人,，為文彭,、何震、蘇宣,、朱簡,、汪關(guān)五大家。他們的理念是推倒中古,、跨越中古,，“印宗秦漢”。在篆刻流派的萌芽期,，這種取法乎上的“復(fù)古運(yùn)動”和“回歸意識”,，是必要的、有益的,、合乎邏輯的,。在“印宗秦漢”的共識下，一些印人亦推出新的理念與實踐,。青田石利于奏刀,，何震便以直沖刀法治印，首創(chuàng)“刀筆兼得”的沖刀刻印及切刀刻款技法,。朱簡適應(yīng)印石的切刀技法,，則有別于何震的強(qiáng)沖式。這種避同求異,，在“印宗秦漢”初生期,，可謂新理念支撐下的創(chuàng)造。

明末清初,，程邃出現(xiàn),。他意識到“印宗秦漢”的理念有其狹隘之處，于是以鐘鼎款識入印,，合大小篆為一,，表現(xiàn)渾樸淳郁的氣格，正是這種理念使其成為清初印壇巨匠,。

高鳳翰也是有新理念的印人,。他破方正雕琢，求爛漫自在,，其作汪洋恣肆,，饒有狂放的醉意。

稍晚的丁敬,，擺脫追踵秦漢或追求一家一派的局限,，既師法周秦漢魏,，又重視六朝隋唐宋元時期印章中可掇取的妙趣，對古今璽印作了全面梳理,、學(xué)習(xí)、消化,、借鑒,，把“印內(nèi)求印”的探索和成果推向極致。正是這一嶄新理念,，使他開創(chuàng)了面目一新,、從者如云的浙派。

“新”一旦重復(fù)就失去了新鮮度,，鄧石如深曉此理,。他洞察到“印內(nèi)求印”已難出新意，提出“書從印入,，印從書出”的新理念,。浙派篆法尚方正，鄧氏尚圓暢,；浙派刀法尚切,，鄧氏刀法尚沖兼披；浙派及古來的印章,，在篆法上少頓挫提按的節(jié)奏,，而鄧石如從漢碑篆額乃至漢人篆隸中，體悟到筆勢,、筆意,、筆趣節(jié)奏起伏的特殊魅力，將其引入篆刻,，真正使刀筆互換,、互補(bǔ)，魅力倍增,?？逃〉慕蜃源擞辛藷o限拓展的可能，客觀上加快了篆刻藝術(shù)走向現(xiàn)代的步伐,。

吳讓之作為鄧石如的傳人,，力求在“刻”上出新。自明末至鄧石如,，幾乎所有大家的篆刻,，都是深刻。吳讓之卻以“淺刻披沖”塑造了樸茂自在,、婉暢虛靈的新印風(fēng),。流派印章上百年,，至吳讓之，才有了“神游太虛,，若無其事”的刀法創(chuàng)新,。這是刀法走向現(xiàn)代的覺醒。

晚出于吳讓之的錢松,，亦尚淺刻,，卻與吳讓之的技法迥異。錢氏以“短切碎披”的手段治印,，似春蠶食桑,，呈現(xiàn)悠然閑淡的拙厚靜穆，追求“天真爛漫”的理念,。

趙之謙的創(chuàng)新之處,，在于將入印的文字視為創(chuàng)作表現(xiàn)的對象，并把金石,、造像等消而化之,，彰顯于印中，因此,，他的印風(fēng)多姿多態(tài),。趙之謙主客觀合一而多元的擴(kuò)散性新理念，似可概括為“物我相融,，印化眾妙”,。由此形成的“印外求印”、新意迭出的多元篆刻風(fēng)貌,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄧石如“書從印入,，印從書出”的范疇。

以往的創(chuàng)新理念,，從氣格上講,，大多“正襟危坐，斯文雅妍”,。吳昌碩別具只眼地洞察到這一傾向,，并以謙遜之心探索更前衛(wèi)的理念。從封泥中,，他窺出“刀拙而鋒銳,，貌古而神虛”的玄妙；從磚瓦中,，他悟出“道在瓦甓”的哲學(xué),；從爛銅印中，他體味到朽爛是大自然對印章進(jìn)行的“再創(chuàng)作”,。這些新理念造就了吳昌碩,，使他練出“做”印的獨門功夫,。他運(yùn)用百般手段，使印殘蝕,、漫漶,、凹凸、潤燥,、斷續(xù),、離合……他“做”印，“做”出了秦漢碑碣歷經(jīng)歲月風(fēng)霜而古意雋永的況味,，“做”到了出神入化、個性凸顯,、別開生面,。

黃士陵與吳昌碩同時，自幼即研讀《說文》,，一生蕩漾在吉金貞石的長河里,。因此，他有底氣倡導(dǎo)“篆”當(dāng)“合以古籀”的理念,。在配篆的章法,、字法的印化上，他于橫線條間,，制造細(xì)微參差的距離,，甚至使其稍作斜欹，平實中見靈變,。在“刻”上,，他也有獨到的審美理念，篆作呈現(xiàn)出持力強(qiáng)沖,、華貴爽挺的光潔,。

20世紀(jì)也是印人輩出、風(fēng)格多元的世紀(jì),。從守正創(chuàng)新來看,，齊白石是不可不論及的印人，他的“大寫意”簡約印風(fēng)與繪畫“衰年變法”的新理念,，同時起步并取得大成,。其篆刻舍圓就方，強(qiáng)化了單刀直沖的猛利霸悍,。此外,，他的配篆、印化,，采用縱橫交錯,、大開大合,、別致而強(qiáng)烈的幾何分割，去花哨,、去婉約,、去繁瑣、去忸怩,，不拿腔拿調(diào),，特別會調(diào)用疏密虛實的沖突及和諧，一如他的大寫意畫風(fēng),。這也是多為前人所忽視的創(chuàng)新表現(xiàn),。

500年的篆刻創(chuàng)新史，其實是一部理念出新史,。理念關(guān)系著作品的意趣,、格調(diào)、情操,、風(fēng)貌,，還孕育、統(tǒng)領(lǐng)著那千差萬別,、因人而異的高妙技巧,。巨匠們的成功和成就表明，只有確立新的理念,，才有奮斗的目標(biāo)和力量,，才有超越前人、與時俱進(jìn)的可貴創(chuàng)造,?；赝?00年來涌現(xiàn)的這些巨匠,，無不重視,、敬畏、借鑒前人積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng),，又無不在此基礎(chǔ)上自塑自立,。他們以切身行動遵循著“推陳出新”的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。

《 人民日報 》（ 2019年08月04日 08 版）