鐘馗圖 紙本設(shè)色 黃賓虹  杭州博物館藏

黃賓虹（1865—1955）以山水見(jiàn)長(zhǎng)，偶亦畫(huà)花卉，人物極為少見(jiàn),。筆者近日在南寧博物館觀摩由杭州博物館提供藏品的“鴻雪鏗鳴——西泠印社早期社員作品展”時(shí),，驚見(jiàn)一件《鐘馗圖》。細(xì)審其筆法,、氣韻,，當(dāng)系真品無(wú)疑,。因此類(lèi)題材在黃賓虹作品中屬鳳毛麟角，遂引起我的濃厚興趣,。

圖中,，黃賓虹所繪鐘馗絡(luò)腮胡子，著長(zhǎng)袍便服,，端坐于幾案旁,。鐘馗面目并不十分清晰，但神態(tài)自若,，右手倚靠在案上,，左手垂放于膝蓋。作者以簡(jiǎn)潔的線條勾畫(huà)出人物輪廓,，再以其一如既往的厚重筆墨,，加以淡色與水墨渲染，粗率而不失神韻,。幾案上,，陳設(shè)有筆筒、硯臺(tái)及畫(huà)卷,，而在另一旁的山石上,，則有一只帶木質(zhì)底座的花瓶，瓶中插著蒲草與艾葉等應(yīng)景之物,。在鐘馗前側(cè),，為山石與草木，淹潤(rùn)華滋,；后側(cè)為樹(shù)木及若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山,。事實(shí)上，鐘馗只占據(jù)不到五分之一的畫(huà)面,，整幅畫(huà)既是一幅人物畫(huà),，也是一幅山水畫(huà)，是黃賓虹成熟時(shí)期的山水畫(huà)風(fēng)格,。如果不是黃賓虹的題詩(shī),，畫(huà)中人物也許只是一個(gè)虛構(gòu)的文人高士，像黃賓虹其他山水畫(huà)一樣作為襯景而存在,，觀者未必能將其與鐘馗聯(lián)系起來(lái),。

黃賓虹在畫(huà)幅上端題道：“杼首終葵問(wèn)玉人，猶龍作怪信翻身,。降魔孰是神仙侶,，東海游揚(yáng)又一塵。穄色瓷缾蒲艾鮮，亭亭霜蓋足千年,。終南進(jìn)士今何處,，畫(huà)趣吳裝貌道玄。勁宇先生兩政,，己丑八十六叟黃賓虹詩(shī)畫(huà)”,，鈐白文方印“黃賓虹印”?！凹撼蟆睘?949年,，為其晚年之作。詩(shī)中,，“杼首”指梭形的頭,，是有長(zhǎng)壽之相；“終葵”本為形狀如椎的草名,，后為巫師所戴的方形尖頂面具,，鐘馗便是以終葵驅(qū)鬼。畫(huà)中人物之頭頂即是如此,?！敖K南進(jìn)士”指鐘馗。據(jù)黃賓虹為弟子黃居素（1898—1986）所藏吳道子《鐘馗圖》題跋所云：“唐天寶中,，吳道子作《元夜出游圖》,，是為畫(huà)鐘進(jìn)士之祖”，“世稱(chēng)道子行筆磊落,，人物八面生動(dòng),，其傳采于焦墨痕中，略施微染,，自然超出縑素,，謂為吳裝”，因而在詩(shī)中,，黃賓虹所言“畫(huà)趣吳裝貌道玄”即是謂此（“道玄”為吳道子別名）,。遺憾的是，現(xiàn)在已見(jiàn)不到黃賓虹所題跋的兩件吳道子《鐘馗圖》,，無(wú)從得知黃賓虹的鐘馗與吳道子鐘馗的相似度,。但就黃賓虹《鐘馗圖》畫(huà)風(fēng)來(lái)看，確如其所稱(chēng)吳氏所繪鐘馗“其傳采于焦墨痕中,，略施微染”,，足見(jiàn)二者是有一脈相傳之處的。

題中上款人“勁宇先生”為黃賓虹好友,、收藏家章勁宇（1916—1974）,，號(hào)霜蓋,，齋室名松蘅室，杭州人,，為西泠印社早期社員，章太炎（1869—1936）堂弟,、丁輔之（1879—1949）內(nèi)侄,，富藏金石書(shū)畫(huà)，1949年以后為杭州市文物管理委員會(huì)委員,。畫(huà)幅右下側(cè),，有一白文方印“霜蓋盦”，便是章勁宇的藏印,。詩(shī)中,，“亭亭霜蓋足千年”中“霜蓋”本意指傲霜挺立且樹(shù)冠如蓋的松柏，但恰又是章勁宇的字號(hào),，因而有雙關(guān)之義,，顯示出黃賓虹寫(xiě)詩(shī)之別有深意。黃賓虹比章勁宇年長(zhǎng)五十一歲,，屬典型的忘年交,。兩人大致訂交于1947年。在黃賓虹晚年的藝術(shù)生涯和朋友圈中,，經(jīng)?？梢?jiàn)章勁宇的身影。1954年,，章氏曾囑九十高齡的黃賓虹為其齋室繪《松蘅室圖》,，一時(shí)名流如周昌谷、陸維釗,、夏承燾,、程十發(fā)、王伯敏等均題詠迨遍,。另?yè)?jù)記載,，章勁宇的肖像畫(huà)《霜蓋主人像》，是由唐云（1910—1993）繪制,，黃賓虹點(diǎn)睛,、錢(qián)瘦鐵（1897—1967）補(bǔ)須，其他若張宗祥,、范煙橋,、吳樸、周瘦鷗,、陳泊衡等均題跋,，極壇坫之盛,。在王中秀（1940—2018）的《黃賓虹年譜》中，亦記錄了在1948年,，黃賓虹隨同王伯尹,、夏承燾到章氏家中觀摩厲鶚（1692—1752）、吳榮光（1773—1843）,、馮登府（1783—1841）等人書(shū)畫(huà)的情景,。黃賓虹《鐘馗圖》即是兩人交游的又一重要物證。

畫(huà)中兩詩(shī)均收入《黃賓虹文集》的《賓虹詩(shī)草補(bǔ)遺》中,，詩(shī)題為《為章勁宇題鐘馗二首》,。不知何故，首句“杼首”二字改為“周禮”,。從詩(shī)意與畫(huà)境看,，似乎“杼首”還是比“周禮”更切中肯綮。

在黃賓虹山水畫(huà)中,，不乏大量的人物作為襯景者,。他所繪山中人物，或泛舟湖上,，或溪山行旅,，或牧童短笛，或抱琴遠(yuǎn)足,，或涼亭課讀,，或獨(dú)坐草堂，或山間對(duì)談,，或漁樵問(wèn)答,，或駐足眺望……無(wú)論哪種情況，所寫(xiě)人物往往寥寥數(shù)筆,，不事渲染,，介于似與不似之間，筆簡(jiǎn)而意繞,，唯獨(dú)《鐘馗圖》則不然,。雖然此圖亦可以山水視之，但畫(huà)里鐘馗,，造型別致,，神完意足。作者刻意突出人物在畫(huà)中的中心位置,，并以詩(shī)歌加以詮釋?zhuān)@是黃賓虹藝術(shù)生涯中罕見(jiàn)的筆墨嘗試,。在晚年的作品中，無(wú)論山水,、花卉還是人物,，或者書(shū)法,，黃賓虹均隨心所欲，不拘形跡,，體現(xiàn)其人畫(huà)（書(shū)）俱老的境界,。《鐘馗圖》即是一典型例證,。

饒有趣味的是,，黃賓虹所繪鐘馗的滿(mǎn)腮胡須，以焦墨渲染,，與周?chē)牟菽尽⑸绞跒橐惑w,，呈現(xiàn)其一貫的繪畫(huà)作風(fēng),。總體來(lái)說(shuō),，從畫(huà)風(fēng)及筆法看,，此圖與黃賓虹晚年山水畫(huà)風(fēng)格并無(wú)二致，一以貫之地再現(xiàn)了黃賓虹晚年老辣,、練達(dá),、渾厚且漸臻化境的畫(huà)格。黃賓虹在《論東坡開(kāi)文人墨戲畫(huà)》中說(shuō)：“惟是高人韻士,，繪畫(huà)之事,，不求形似，泥于丹青,，已失筆意,。有時(shí)淡墨揮掃，整整斜斜,，傳神象外,，蓋由胸中所得，固已吞云夢(mèng)之八九,，而文章翰墨,，形容所不逮者，皆一一可寄于毫楮,?！苯褡x黃賓虹《鐘馗圖》，正可見(jiàn)其“傳神象外”的文人墨戲,，實(shí)可與東坡居士后先輝映,。

（作者系中國(guó)國(guó)家博物館研究館員）