在英國游玩的后期,，我感覺自己患上了一種“病”,。病癥大體表現(xiàn)為,，見到博物館就口干舌燥腳跟軟，在博物館里走三步就試圖尋覓一條長凳,。病癥隨所逛博物館個數(shù)增加而加重。

直到上網(wǎng)查詢,，才了解到我這病并非無中生有,，乃是“博物館疲勞癥”。這可不是我生造的詞,，早在1916年它就被一位名為本杰明·吉爾曼的研究者正式提出,。

這種病的表面癥狀是因精神或體力消耗而導(dǎo)致的極度疲勞，而深層風(fēng)險來自于對展覽的興趣減弱甚至消隱,?？峙逻@個同病相憐者也被博物館折磨得七葷八素，公然寫道“博物館疲勞是一種公認(rèn)的不幸,，迄今為止已經(jīng)被安心地默認(rèn)”,。

許多頂尖的博物館在被列入旅行計劃中必打卡之地時，也因為無法滿足游客期望而遭到詬病,?！峨娪崍蟆返穆糜伟婢庉媻W利弗·史密斯能一本正經(jīng)地給你列出21個“討厭博物館”的理由，太無聊,、太沉重,、太嘈雜……最后他總結(jié)道，“許多人從進入博物館那刻起就開始逃離”,。

如果藏品稀薄,，游客必索然無味；但若藏品豐富,，你更只有叫苦的份兒,。作為一個非專業(yè)人士，在擁有800多萬件藏品的大英博物館,，即使我特地選擇跳躍式參觀,，依然累得不行，耳畔響著多種語言的叫苦聲“天啊,，逛了8個小時還沒看完”“累死了,，坐一坐嘛”。

不得不承認(rèn),，當(dāng)你面對一屋子白得晃眼的古希臘羅馬雕像,，走過三個展館，周邊圍繞的依然是黃金鋪面華麗碩大的古埃及棺槨時,，第一次接觸它們的激動心情只會蕩然無存。面對簡略提供“陶罐,，土耳其,，公元前××年”幾個信息的標(biāo)簽,，你不禁開始發(fā)愣，自問為何要在此地遭受此罪,。

對此批駁,，博物館也許要大叫冤枉。本來,，它的誕生得益于私人收藏家的大發(fā)善心,。1683年，一批私人收藏的自然歷史珍品被捐贈給牛津大學(xué),，并向公眾開放,，才開辟了公共博物館的歷史。從此,，它要兼具收藏,、保護、研究,、展示,、教育等諸多職能于一身。

而如今,，以往只需負(fù)責(zé)美的博物館還不能美得太高冷,，不夠接地氣，不然就只能接受吐槽,。在電影《博物館奇妙夜》里,，即使坐落于不愁游客的黃金地帶，紐約自然博物館也擔(dān)心藏品老舊落伍無法吸引游客的未來,。更何況隨著“谷歌畫廊”,、VR技術(shù)等各種技術(shù)的出現(xiàn)，人們只要一觸鼠標(biāo),，戴上頭套,，藝術(shù)品所有細(xì)節(jié)盡覽無余，又何必跋山涉水,，只為在一幅蒙娜麗莎畫像前駐足3秒,？

如何讓博物館獨特、有趣又好玩,？這恐怕是全世界博物館管理者共同發(fā)愁的話題,。遠的不說，即便最近最會玩兒的故宮博物院,，別出心裁舉辦了一次上元燈節(jié),，還是收獲了不少群眾的“口水”——壓彎身子接地氣，卻打破了不少人心中的“白月光”形象。

在《紐約時報》專欄作家霍蘭·科特看來,，數(shù)字化時代,，人們依托書本便可獲知萬物，因此參觀體驗必須是個人的,。為此,，21世紀(jì)的博物館必須找到如何“講述”的方法。這可能需要特別的策展技能,，例如更具想象力的故事來穿針引線才行,。

在英國，盡管有大英博物館,、自然歷史博物館等博物館界的“大佬”壓陣,，但給我留下更深刻印象的反而是一些獨具個性的“小館”。

牛津大學(xué)的皮特河博物館可能是最不走尋常路的博物館,。里面的展品并未根據(jù)司空見慣的年代或地域進行分類,，而被歸類于有趣的專題，比如“人類的動物崇拜”“如何對待死去的敵人”“巫術(shù)用品大全”,。

博物館整體空間不大,，但藏品富足。在密如叢林的玻璃展柜里,，你只能側(cè)著身在其間行走,。櫥窗里，來自五大洲的收藏品熱熱鬧鬧地擠在一起,，在非洲水牛頭骨旁,，就是一件來自亞馬遜叢林的動物圖騰面具。在刻有繁體字的中國羅盤邊上,，就是阿拉伯航海和朝拜所用的星盤,。

在這些展品間徘徊，櫥窗前的我開始思考,，盡管人類的祖先早已在幾億年前四處漂流,，各自在新的陸地興起自己的文明，但這些關(guān)于生命,、愛情,、死亡、戰(zhàn)爭,、未來等共同文明的印記在同一個櫥窗里,，提醒著人類，無論來自何方,，都屬于同一個地球,。

而精心設(shè)計之下，依托真實歷史背景的游覽線路，也可以變得好玩有趣,，引人入勝,。被英國人民評為最酷城堡的華威城堡里，我體驗了一次“中世紀(jì)黑暗地牢探險”,。在一個化妝成《愛麗絲漫游奇境》里紅桃皇后手下衛(wèi)兵的女孩帶領(lǐng)下，我們一行人走進擁有上百年歷史的幽深黑暗的地牢,。負(fù)責(zé)“驚嚇”的工作人員利用混雜著邪惡,、血腥和詭異的場景和道具，不遺余力地演繹了一出出黑死病,、解剖學(xué),、巫術(shù)、法庭辯論和砍頭等實景劇目,。

一些以虛構(gòu)故事為主題的博物館,，更有天然的故事吸引力。位于貝克街的福爾摩斯博物館匯聚了全世界各地的福爾摩斯迷,。他們在嘎吱作響的樓梯上走過,，看著柯南道爾筆下的每個細(xì)節(jié)被妥善地安置到屋子里每個角落，舒適的沙發(fā),，散發(fā)著光澤的小提琴,、墻壁上的槍眼……甚至在閣樓都能尋獲積滿灰塵的旅行箱。燈影搖曳間,，我不禁和19世紀(jì)的讀者們一起相信,，福爾摩斯曾是一個切實存在的、活生生的人,。

這樣的變化其實正在全球發(fā)生,。坐落于德國漢堡市的昆斯特·格韋伯博物館嘗試了一個大膽的展覽“變化的世界”。在博物館二樓他們?nèi)缗f擺放按照地域,、文化分類的精致展品,，但在一樓，他們特地搜羅來估值不高但形式有趣的展品,，大多體現(xiàn)了文化的相互融合,。比如一個伊朗制造的“中式”瓷盤，和一個中國制造的“波斯”花瓶,。它們并不完整,，身上的文字也讓人搞不明白，但是它們背后體現(xiàn)的貿(mào)易路線和文化交流可以讓人會心一笑,。策展人希望通過這種不屬于某個文化或人民的展品,，來打破陳舊的國籍地域觀念，還文物以純粹的歷史價值。

近幾年,，中國也掀起了一陣“博物館熱”,。越來越多的博物館鉚足了勁兒，成為“網(wǎng)紅打卡地”,。故宮博物院的社交賬號天天上演著“萌萌噠”的清宮故事,；綜藝節(jié)目《國家寶藏》也賦予許多博物館“鎮(zhèn)館之寶”血肉之軀。但有點遺憾的是,，仍有不少地方城市的博物館還是滯留在展示和教導(dǎo)階段,，缺乏互動和交流。

其實可以提出一些大膽的構(gòu)想,。比如我曾在一個早晨,，造訪了山西博物館的古墓展廳。在空無一人的展廳,，周圍環(huán)繞著從漢墓出土的石槨板,，加上聲控?zé)艉雒骱鰷绲男Ч翌D時有種身臨《鬼吹燈》實景之感,。腦補歸腦補,，但如果真能用一個故事或場景，將眼前形形色色的“珠玉”穿成一條項鏈,，相信每個博物館都有機會擁有自己的“奇妙夜”,。

也許無論是博物館的策展人，還是普通游客,，都可以回歸到這個問題——當(dāng)我們在逛博物館時,，究竟想要什么？顯然,，我們跋涉萬里,，滿懷期待，并非只為打卡,，更不想失望而歸,。我們希望更清晰地確認(rèn)，每一個歷史建筑,、每一件歷史文物背后,，必然有一個屬于它自己的故事。只有感覺足夠親近,，才能讓我們繪制屬于自己的人類故事,。