2018年是中央美術(shù)學(xué)院的百年校慶,，在這百年一遇的重要歷史時刻,，全面而系統(tǒng)梳理中央美術(shù)學(xué)院及其前身在20世紀中國美術(shù)發(fā)展歷程中所作出的獨特,、卓越而不可替代的重大貢獻,，具有歷史及現(xiàn)實的雙重意義,。其中,，全面而深入梳理建國后首任院長徐悲鴻及其所處時代的美術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及歷史貢獻,，不僅對于走到百年這一節(jié)點的中央美術(shù)學(xué)院自身意義重大,，對于廓清20世紀中國美術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò),，對于追溯20世紀中國美術(shù)基本面貌的形成,，對于發(fā)展當(dāng)下的中國美術(shù)事業(yè)，皆意義深遠,。

為此 ,，中央美術(shù)學(xué)院于2018年3月份舉辦了中央美術(shù)學(xué)院百年校慶特展：“悲鴻生命——徐悲鴻藝術(shù)大展”，引起強烈社會反響,。在此基礎(chǔ)上,，我們又依托中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏精品，策劃了“徐悲鴻與他的時代”展,，以此進一步推進徐悲鴻及20世紀中國美術(shù)史的研究,。

“徐悲鴻與他的時代”榮獲“國家藝術(shù)基金2018年度傳播交流推廣項目”支持，將在全國6大城市的重要美術(shù)館巡回展出,。分別是江蘇省美術(shù)館,、內(nèi)蒙古美術(shù)館、石家莊美術(shù)館,、宜興美術(shù)館,、湖北美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館,。

從廣義上講,，“徐悲鴻與他的時代”是他所生活的年代，其藝術(shù)發(fā)展的復(fù)雜性并非一個展覽可以概括,；從狹義上講,，“徐悲鴻時代”正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代藝術(shù)萌發(fā)的充滿各種可能性和可行性探索的時代,。為此展覽以徐悲鴻為樞紐,，管窺其所處時代的藝術(shù)生態(tài)。反之,，也試圖在20世紀上半葉的時代語境中觀照徐悲鴻,，加深對其藝術(shù)思想和實踐的理解。展覽分為 “學(xué)派傳承”,、“文源同道”兩大單元,。

“文源同道”

20世紀上半葉的中國內(nèi)憂外患，去除文化衰弊,，創(chuàng)造強有力的新藝術(shù)成為那個時代的藝術(shù)家們肩負的歷史使命,。若以一個關(guān)鍵詞來概括，“求變”無疑是那一時代的最強音,。在尋求中國藝術(shù)發(fā)展新途的道路上,，徐悲鴻是一位步履堅定的探索者，然而,，他并非煢煢孑立,，踽踽獨行,，而是有著眾多志同道合者?！靶毂櫯c他的時代”展即以徐悲鴻為源點,，以與徐悲鴻寫實主義藝術(shù)主張、改良中國畫藝術(shù)理想志同道合者為經(jīng)緯,，梳理徐悲鴻多領(lǐng)域,、寬視野的社會文化交往軌跡，呈現(xiàn)這一坐標(biāo)系中諸多藝術(shù)大家如齊白石,、張大千,、陳師曾、傅抱石,、葉淺予,、李可染、黃賓虹,、蔣兆和、李苦禪,、常書鴻,、李毅士、吳法鼎,、秦宣夫,、司徒喬、王式廓,、李樺等杰出藝術(shù)家在20世紀中國美術(shù)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代之路上的多種探索,。正是這些先輩的不懈探索，才共同繪制出了異彩紛呈的20世紀上半葉中國美術(shù)發(fā)展的基本面貌,。

“學(xué)派傳承”

“學(xué)派傳承”從“徐悲鴻教育學(xué)派”的角度考察徐悲鴻,、吳作人、艾中信,、齊振杞,、王臨乙、張安治,、蕭淑芳,、孫宗慰、李宗津,、馮法祀,、韋啟美、李斛,、宗其香等教學(xué)相長的藝術(shù)軌跡及徐悲鴻藝術(shù)教育的實踐,、傳承對中國20世紀美術(shù)發(fā)展的深遠影響,。

徐悲鴻的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)之心，使他自1927年留學(xué)歸國之后,，遂將相當(dāng)精力投入到了藝術(shù)教育方面,。從參與籌建南國藝術(shù)學(xué)院到任教南京國立中央大學(xué)藝術(shù)系，從任職北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院到籌組主持中國美術(shù)學(xué)院,，從重掌國立北平藝專到成為中央美術(shù)學(xué)院首任院長,，二十多年間，徐悲鴻通過創(chuàng)辦,、任職于十幾所公私美術(shù)學(xué)校,、社團、帶師生外出寫生,、演講,、發(fā)表文章、在國內(nèi)外舉辦展覽等進行豐富的美術(shù)教育活動,，從而成為20世紀杰出的美術(shù)教育家,。徐悲鴻在理論與實踐中形成了一套明確而完整的藝術(shù)主張，被學(xué)界稱為寫實主義體系,。徐悲鴻團結(jié)并親自培養(yǎng)和扶助了一批踐行其藝術(shù)思想的弟子,、學(xué)生，他們多在徐悲鴻的影響下,，堅定了“藝為人生”的藝術(shù)信條,。這些學(xué)生中有的經(jīng)其幫助出國深造，有的在其指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格,，有的經(jīng)其鼓勵投身抗戰(zhàn)文藝??可以說,，徐悲鴻的藝術(shù)主張能夠在四十年代中期以后得到有力推行，很大程度上依靠了這批中堅力量,。徐悲鴻逝世后,，其藝術(shù)思想在吳作人，艾中信等弟子的完善和繼承下繼續(xù)發(fā)揮作用,，特別是“徐悲鴻教育學(xué)派”的提出對新中國美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響,。

值此百年校慶之際，系統(tǒng)梳理建國后首任院長徐悲鴻及他所處時代的美術(shù)發(fā)展是央美學(xué)人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任,；認真梳理,、認識、反思徐悲鴻留給后人的豐富文化遺產(chǎn),，更是央美學(xué)人重要的歷史使命,；站在新世紀回望過去百年來以徐悲鴻為代表的中央美術(shù)學(xué)院前輩幾代央美人為中華民族的偉大復(fù)興所進行的不懈的探索之路、創(chuàng)新之路，以及他們留給后人的豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn),，有助于我們清晰自己所處時代的歷史課題,，樹立前行的目標(biāo)，明確中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯,；站在百年校慶的歷史節(jié)點上,，回望中央美術(shù)學(xué)院百年歷程中參與建構(gòu)20世紀中國美術(shù)發(fā)展的輝煌歷程，有助于央美人明確第二個百年的歷史目標(biāo),，面向歷史進行新時代民族文化的建設(shè),，進行藝術(shù)創(chuàng)作、教育教學(xué),，推動中國文化和藝術(shù)向新的歷史高度發(fā)展,。