漢魏六朝小說是中國(guó)小說的搖籃時(shí)期,，但由于時(shí)間早,，傳播媒介受限,，加上小說家在傳統(tǒng)文人和目錄學(xué)家眼中處于不入流的地位（《漢書·藝文志》子部“九流”之外）,，所以亡佚情況十分嚴(yán)重。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì),，漢魏六朝小說總數(shù)約170種,，有傳本存世者不到1/6,。在此背景下，魯迅所輯《古小說鉤沉》具有重要的文獻(xiàn)補(bǔ)缺價(jià)值,。

《古小說鉤沉》資料搜集工作始于1898年魯迅離開紹興之前,。1909年，魯迅從日本留學(xué)回國(guó),，任教于浙江兩級(jí)師范學(xué)堂,，便開始系統(tǒng)地從事古小說的輯校工作。1912年2月,，魯迅完成了《古小說鉤沉》的輯錄工作,，并署名“起孟”（周作人之筆名）在《越社叢刊》第一集發(fā)表《古小說鉤沉序》。但是,，《古小說鉤沉》在魯迅生前并沒有正式出版,，而是以遺留稿本形式存世，直到1938年才編入由魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)編,，上海復(fù)社出版的20卷本《魯迅全集》第8卷面世。后來幾種20卷本的《魯迅全集》（1948年,、1973年,、2012年）均收入此書。另外,，浙江古籍出版社2008年出版了《古小說鉤沉》魯迅手稿本,，人民文學(xué)出版社1999年出版《魯迅輯錄古籍叢編》第一卷收錄《古小說鉤沉》，齊魯書社1997年出版《古小說鉤沉》簡(jiǎn)體橫排點(diǎn)校本,。

《古小說鉤沉》輯錄了從周代至隋代散佚小說共36種1400余則,。這36種小說中，《青史子》著于周代,，《異聞?dòng)洝分诤鬂h,，《旌異記》《水飾》著于隋朝，另有5種作者不詳,，兩種作者名號(hào)及年代不可考,，其余25種均著于魏晉南北朝時(shí)期。該書引用古代文獻(xiàn)約60余種,，用以參校者又有10余種,，20余萬字。

鄭振鐸曾指出魯迅采用的“是乾嘉諸大師用以輯校錄先秦古籍的方法,，而用來輯校錄古代小說的,，卻以魯迅先生為開山祖。而其校輯的周密精詳,，至今還沒有人能追上他”,?！安粌H前無古人，即后有來作,，也難越過他的范圍和方法的,。”

魯迅的輯佚工作具有重要開創(chuàng)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值,。在《古小說鉤沉序》中,，魯迅介紹了他輯校古佚小說的方法，“余少喜披覽古說,，或見訛敓,，則取證類書，偶會(huì)逸文,，輒亦寫出,。雖叢殘多失次第，而涯略故在,。大共瑣語支言,，史官末學(xué)，神鬼精物,，數(shù)術(shù)波流,；真人福地，神仙之中駟,，幽驗(yàn)冥征,，釋氏之下乘。人間小書,，致遠(yuǎn)恐泥,，而洪筆晚起，此其權(quán)輿,?！薄豆判≌f鉤沉》在輯佚時(shí)力求竭澤而漁，盡可能窮盡六朝小說所有的資料,，所輯佚文無論是數(shù)量還是質(zhì)量都堪稱一流,。正如林辰所說：“它無論在全書規(guī)模、每種內(nèi)容,，以及引用古籍等方面,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去同性質(zhì)的輯本所收佚文。一般來說,，字句完備,，文字優(yōu)長(zhǎng)，大多數(shù)條文的內(nèi)容都比較充實(shí),?！保ā遏斞篙嬩浌偶畢簿帯返谝痪碚f明）《古小說鉤沉》的取材來源非常廣泛,，包括：

一、 見于《漢書·藝文志·小說家》著錄者,；

二,、 見于《隋書·經(jīng)籍志·小說家》著錄者；

三,、 見于《新唐書·藝文志·小說家》著錄者,；

四、 見于上述“三志”“小說家”之外著錄者,；

五,、 不見于史志著錄者。

在魯迅輯佚六朝小說的過程中,，輯校所參考的書目,，也是令人嘆為觀止的。其中除廣泛引用類書,、史籍,、地志、筆記,、小說,、文集及其注文外，還廣泛搜求佛教典籍如《法苑珠林》等,，術(shù)數(shù)類典籍如《開元占經(jīng)》等，時(shí)令類典籍如《玉燭寶典》等,。

《古小說鉤沉》輯佚的范圍是史無前例的,。與清人輯本《玉函山房輯佚書》相比較，其中《語林》多輯出了28則,，《郭子》多輯出了10則,，《笑林》多輯出了3則。再如劉義慶的《幽明錄》,，桃源居士的《五朝小說》本僅輯出11則,，胡珽《琳瑯秘室叢書》據(jù)錢曾述古堂舊鈔本輯得161則，而魯迅《鉤沉》本則輯得265則,。單是為了輯錄《殷蕓小說》,，魯迅所采輯的古籍就多達(dá)12種。近代著名學(xué)者余嘉錫在《殷蕓〈小說〉輯證》一文序言中說：“乃聞魯迅先生所輯《古小說鉤沉》已于滬上出書,，求之此間書肆及圖書館不得,，久之，始展轉(zhuǎn)假得其書,，兩相比較,，此編多得二十余事,。然《鉤沉》采書十二種，其中《優(yōu)古堂詩話》《鐵圍山叢談》《困學(xué)紀(jì)聞》三種,，皆向未檢及者,。雖其事多據(jù)他書輯入，但《紀(jì)聞》中一事則失錄,。即蔡司徒在洛陽見陸機(jī)事,，既據(jù)以補(bǔ)錄，謹(jǐn)著其事于此,，不敢掠人之美,。”余嘉錫先生是著名考據(jù)史家,，他所輯錄的《殷蕓〈小說〉輯證》僅僅是《古小說鉤沉》中36種小說中的1種,，與魯迅輯本相比只多得20余事。魯迅當(dāng)年所采之書,，他尚且有3種未檢及,，于此也可見魯迅的輯佚功夫之深。

此外,，魯迅先生對(duì)六朝小說輯錄內(nèi)容的處理也非常恰當(dāng),。如一般的輯佚者，往往采用一種較為省事的方法,，將各書所引相同一事的文字一一收入輯本,，對(duì)各種異文不發(fā)表自己的看法，以致常常出現(xiàn)文字重復(fù)的現(xiàn)象,。魯迅則將各書內(nèi)容拼接在一起,，力求簡(jiǎn)捷精當(dāng)，力戒引文的重復(fù)羅列,。如《古小說鉤沉》所輯《幽明錄》中一則“劉晨,、阮肇入天臺(tái)山”條中，即有在正文“阮肇共入天臺(tái)山取谷皮”下注“三字《御覽》引有”,；又正文“遙望山上有一桃樹,，大有子實(shí)，而絕巖邃澗”,，下注云“五字依《御覽》引補(bǔ)”,；再如正文“復(fù)下山，持杯取水,，欲盥漱,。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新,，復(fù)一杯流出,，有胡麻飯摻,，相謂曰：‘此知去人徑不遠(yuǎn)’”，下注云“二句依《御覽》引補(bǔ)”,；正文“親舊零落,，邑屋改異，無復(fù)相識(shí),。問訊得七世孫,，傳聞上世入山，迷不得歸,。至?xí)x太元八年,，忽復(fù)去，不知何所”,，下注“《珠林》三十一,。《御覽》四十一又九百六十七,?！额惥邸菲摺,！读肺?。《事類賦注》二十六”,。劉晨,、阮肇入天臺(tái)山一事，《藝文類聚》《太平御覽》《事類賦注》都不完備,，魯迅選取較優(yōu)的一種為底本,，以他本校之，互為補(bǔ)充,，故事就比較完整了。再如有同一材料見于不同出處文字而略有差異的,，或同一材料見于他書而有不同見解的,，魯迅也在注中逐一寫出。對(duì)于內(nèi)容大同小異的引文,，他進(jìn)行了合并處理,，并在小注中一一指出。

《古小說鉤沉》所輯佚文多點(diǎn)明出處,，這一做法為后來的研究者提供了清晰的文獻(xiàn)線索,。如《裴子語林》中“何晏以主婿拜駙馬都尉”條：“何晏，字平叔,。以主婿拜駙馬都尉,。美姿儀,，面絕白，魏文帝每疑其著粉,，后正夏月,，喚來，與熱湯餅,，既啖,，大汗出，隨以朱衣自拭之,，色轉(zhuǎn)皎潔,，帝始信之?！边@段佚文小字注曰：“《類林雜說》九引作何晏字平叔,，貌甚潔白，美姿容,，明常見之,，謂其著粉。因命晏,。賜之湯餅,，汗出流面，以巾拭之,，轉(zhuǎn)見皎然,。帝方信?！冻鯇W(xué)記》十九又二十六,。《書鈔》一百二十八又一百三十五,?！队[》二十一又三百六十五又三百七十九又三百八十七又八百六十?！妒骂愘x注》四,。”可知這段文字出自《類林雜說》《初學(xué)記》《北堂書鈔》《太平御覽》《事類賦注》等書,，從而交代清楚了這條材料的來龍去脈,。

魯迅對(duì)《古小說鉤沉》所輯佚文的取舍是極其審慎的。他從事《古小說鉤沉》的目的本來就在于糾正前人妄制篇目,、改題撰人之類的混亂,，所以極重視去偽存真。例如戴祚《甄異記》，魯迅輯出17則,，而清人重編本《說郛》僅有5則,，其最后一則所記為查道事跡，而查道生平見于《宋史》卷二九六,，乃趙宋時(shí)人,，實(shí)屬誤收，這一則即為魯迅所不取,。

許多六朝小說的生命因魯迅的《古小說鉤沉》絕而復(fù)續(xù),，重新流布人間。他把六朝小說散見于各處的材料集中起來,，力圖恢復(fù)原書的面目,，為保存和整理魏晉時(shí)期的重要文史資料做了大量的工作，不僅彌補(bǔ)了文學(xué)研究領(lǐng)域參考資料的不足,，也為研究魏晉時(shí)期的社會(huì)狀況,、舊聞?shì)W事、宗教信仰,、民俗方言提供了豐富的資料,。

當(dāng)然，由于時(shí)代和各種條件所限,，《古小說鉤沉》也存在一些不足和缺陷,，前賢和時(shí)人均有相關(guān)評(píng)價(jià)，綜合起來主要有：

首先,，作為唐前小說的輯佚補(bǔ)缺工作,，該書在收書數(shù)量方面尚不夠完整全面，還有較大的增補(bǔ)擴(kuò)充空間,。比如《魏晉世語》《宋拾遺》《宋齊語錄》等,。

其次，魯迅輯錄工作所用文獻(xiàn)還不夠充分,，有些重要文獻(xiàn)（如《永樂大典》《淵鑒類函》《古今圖書集成》等）沒有使用,，影響了該書輯佚的學(xué)術(shù)價(jià)值。

第三,，輯錄和初版在版本使用,、標(biāo)點(diǎn)、斷句和整理排印工作上有部分不足和失誤,。如限于當(dāng)時(shí)歷史條件,，魯迅輯錄工作所用佛教典籍《辨正論》一書應(yīng)為依據(jù)《永樂北藏》刊印的《嘉興大正藏》本,，但該本文字有些難以訓(xùn)解的疑惑,，這些疑惑在《中華大正藏》本《辨正論》中則得到順暢解決。

近些年來以上問題程度不同地得到了部分解決，如一些文言小說工具書（程毅中《古小說簡(jiǎn)目》,、寧稼雨《中國(guó)文言小說總目提要》等）對(duì)于《古小說鉤沉》所涉漢魏六朝小說作品的總數(shù)有較為全面的梳理,；中華書局等出版社也將《古小說鉤沉》中的某些作品（如《談藪》《殷蕓小說》等）整理出版，但總體上看,，這些問題尚未得到徹底解決,。有鑒于此，筆者正在主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《全漢魏晉南北朝小說輯校箋證》則希望能從根本上徹底解決相關(guān)問題,，為漢魏六朝小說提供更加完備的輯校和箋證版本,。

（作者系南開大學(xué)文學(xué)院教授）