檢《女畫家周鍊霞》，筆者發(fā)現(xiàn)一首《桃源憶故人 中秋夜雨》：

簾櫳拜月心香瓣。負卻年時清愿,。無賴雨絲風片,。浪把良宵賤。 素娥病了蟾蜍倦,。深掩廣寒宮殿。知否人間癡喚。珍重千千萬,。

從詞意看，此詞所寫也應是癸巳中秋,?！爸袢碎g癡喚。珍重千千萬”,，當是說周鍊霞祈盼病中的吳湖帆千萬珍重,、能早日康復的意思；而“負卻年時清愿”,，則是指吳,、周二人曾有中秋相會的愿望，最終此愿落空,，遂有辜負之感,。

中秋之后，周鍊霞又有《菩薩蠻》一闋,，由吳湖帆抄入《佞宋詞痕第二冊》手稿中：

一行雁字秋風嫩,。銀塘昨夜清于鏡。禪榻病維摩,。沾衣花雨多,。 藥爐空想像。夢里煎茶響,。無奈負情天,。月圓人不圓。

吳湖帆和云：

蕭娘一紙書方嫩,。風吹人面如憑鏡,。青眼幾番摩。淚痕比墨多。 梅緣花影像,。清夢詞聲響,。一片翳云天。月痕依樣圓,。

周詞中“禪榻病維摩”當然指病中的吳湖帆,，而“藥爐空想像”則是周鍊霞設想?yún)鞘显诓≈械那榫啊Ｌ钤~的“昨夜”是“月圓”之夜,，而人卻不能團圓,，可謂辜負了有情之天。而昨夜的“銀塘”既然“清于鏡”,，那昨夜必然不再是風雨連宵的中秋夜了,。此外，吳詞說“月痕依樣圓”,，所謂“依樣”,，也是說依舊圓如中秋之月的意思。那么,，詞中“月圓”的“昨夜”究竟在何時呢,？

在《佞宋詞痕第二冊》手稿中，兩首《菩薩蠻》前還有一首《月華清 八月十六夜月感題》（亦見《佞宋詞痕》卷五,，題作“次洪空同韻”）：

澄采鸞飛,，清華蟾素，小樓依約簾卷,。吹換西風,，指屈過期秋半。倦客醉,、楊柳梢頭,，怨女戀、鳳凰枝畔,?；仨怼鹩罢?，迷離玉殿,。 頓警蕓窗漏暖。漸鏡斂霜華,，靚妝偏綻,。不到昏黃，已夠騷人魂斷,。怕玄兔,、碎搗菱花,，招翠袖、掩藏紈扇,。偷玩,。趁團圞留取，莫教斜轉,。

龍榆生《忍寒詩詞歌詞集》中,，也有《月華清》一闋,，題云：“癸巳中秋后一日湖帆有和洪叔玙之作,，其年七月初二為湖帆六十初度，因用原韻補成一闋壽之,?！痹~中有“浴罷仙娥，過卻素秋剛半”,，龍氏自注：“今年中秋風雨,，翌日暢晴?！?/p>

看來,，1953年舊歷八月十六日，即龍氏所謂“暢晴”的“翌日”,，正是一個“月痕依樣圓”的晴夜,。而筆者網(wǎng)上檢索1953年東八區(qū)9月月相的歷史數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)當年滿月的時間也恰巧是在9月23日（即舊歷八月十六日）,，此正民諺所云“十五的月亮十六圓”也,。可以想象,，中秋翌日,，實在出乎人們的預料，尤其在經(jīng)歷了前一夜的凄風苦雨之后,，吳,、周二人竟還能欣賞到如此滿月，這多少又彌補了他們不曾在中秋賞月的遺憾,。因此,，周鍊霞的《菩薩蠻》當是在八月十七日所寫，而詞中“月圓”的“昨夜”正是八月十六日之夜,。

讀吳湖帆《月華清》之“趁團圞留取,，莫教斜轉”，可知吳氏當時已興致轉佳,，而第二天,，周鍊霞又以詞代柬,，寄給他這首《菩薩蠻》。詞中,，周鍊霞除問候“藥爐”之畔的吳湖帆外,，也因前一晚難得的月色，而向吳氏發(fā)出“月圓人不圓”的感嘆,。

1953年中秋前后,，吳湖帆和周鍊霞魚雁不斷，二人雖不曾共度佳期,，卻依然通過一首首小詞訴說著對彼此的相思,。

附記：

吳湖帆和周鍊霞于癸巳夏秋定情事，見拙作《吳湖帆和周鍊霞的三場約會》,，擬刊于中華書局《掌故》第五集,。