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邵鴻:中國(guó)新型政黨制度的世界意義
不僅對(duì)中國(guó)有意義、有價(jià)值,,而且已經(jīng)并將繼續(xù)影響著世界
邵鴻:中國(guó)新型政黨制度的世界意義
從全球視野看,,中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)了世界政黨制度共性與個(gè)性的統(tǒng)一,它不僅對(duì)中國(guó)有意義,、有價(jià)值,,而且已經(jīng)并將繼續(xù)影響著世界,具有越來(lái)越顯著的世界意義:
破解了世界政黨關(guān)系的一個(gè)歷史難題,;
拓展了世界政黨制度的實(shí)踐發(fā)展路徑,;
創(chuàng)造了世界民主政治的嶄新實(shí)現(xiàn)形式;
打破了世界政黨政治的西方話語(yǔ)霸權(quán),。
習(xí)近平總書記在3月4日看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議的民盟,、致公黨、無(wú)黨派人士,、僑聯(lián)界委員時(shí),,首次提出了新型政黨制度的概念,并用三個(gè)“新就新在”,,從代表,、功能和效果三個(gè)維度集中闡述了新型政黨制度的鮮明特點(diǎn)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和重要作用,。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),,中國(guó)新型政黨制度“不僅符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際,而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公,、兼容并蓄,、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對(duì)人類政治文明的重大貢獻(xiàn),?!边@是政治文明、政黨文明的中國(guó)表達(dá),,也是制度自信,、政黨自信的集中表現(xiàn)。
從全球視野看,,中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)了世界政黨制度共性與個(gè)性的統(tǒng)一,,它不僅對(duì)中國(guó)有意義、有價(jià)值,,而且已經(jīng)并將繼續(xù)影響著世界,,具有越來(lái)越顯著的世界意義。我體會(huì),,其世界意義主要體現(xiàn)在:
第一,,破解了世界政黨關(guān)系的一個(gè)歷史難題,。在當(dāng)今世界的200多個(gè)國(guó)家中,除了少數(shù)國(guó)家沒(méi)有政黨或只有一個(gè)政黨外,,多數(shù)國(guó)家都有多個(gè)政黨同時(shí)存在,。這就帶來(lái)了一個(gè)歷史難題,即在一個(gè)國(guó)家中政黨與政黨之間的關(guān)系如何處理的問(wèn)題,。在西方兩黨制和多黨制國(guó)家,,不同政黨為了取得政權(quán),往往會(huì)激烈沖突和爭(zhēng)斗,。彼此相互傾軋和攻訐,,勢(shì)不兩立,是西方政黨關(guān)系的常態(tài)和突出特點(diǎn),。即使政黨之間有合作,,也只是偶然和臨時(shí)的。而在中國(guó),,中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)和自覺(jué)接受領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,,是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督,、肝膽相照,、榮辱與共”的關(guān)系,是一種團(tuán)結(jié)合作的親密友黨關(guān)系,。這種關(guān)系是在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中形成的,是在吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上造就的,,彰顯了中國(guó)特色和中國(guó)智慧,,有利于集中力量辦大事,有利于科學(xué)民主決策,,有利于保證國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,。這是中國(guó)對(duì)于世界如何正確處理政黨關(guān)系的創(chuàng)造性解答。
第二,,拓展了世界政黨制度的實(shí)踐發(fā)展路徑,。政黨首先產(chǎn)生于英國(guó)、美國(guó),、法國(guó)等西方國(guó)家,,兩黨制、多黨制這兩種政黨制度形式也首先出現(xiàn)在這些西方國(guó)家,。這些西方國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代民主政治的先河,,對(duì)整個(gè)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。一些持有西方中心論的人就認(rèn)為,,兩黨制,、多黨制帶有普遍性,,代表著非西方國(guó)家政黨制度的發(fā)展方向。20世紀(jì)80,、90年代,蘇聯(lián)東歐國(guó)家的社會(huì)主義政權(quán)垮臺(tái),,政黨制度演化為兩黨制或多黨制,,似乎也在某種程度上印證了西方中心論的上述觀點(diǎn)。但在中國(guó),,近代以來(lái)先后出現(xiàn)三種政黨制度,,即民國(guó)初年的多黨制、大革命失敗后的國(guó)民黨一黨專政和新中國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,,走出了一條完全不同于西方政黨制度的實(shí)踐發(fā)展路徑,。今年恰逢中共中央發(fā)布“五一口號(hào)”70周年。這70年的實(shí)踐歷程充分證明,,一個(gè)國(guó)家,,具體采取什么樣的政黨制度,歸根結(jié)底要根據(jù)本國(guó)國(guó)情和政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求來(lái)決定,。兩黨制,、多黨制絕非歷史的必然,這兩種政黨制度都有其固有的矛盾弊端和制度局限性,。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度,,絕不是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì),而是中國(guó)人民歷經(jīng)劫難,、屢次試錯(cuò)后,,根據(jù)中國(guó)國(guó)情和政治現(xiàn)實(shí)需求做出的正確抉擇。中歐數(shù)字協(xié)會(huì)主席路易吉·甘巴爾代拉不無(wú)感慨,,“中國(guó)政治制度的突出優(yōu)勢(shì)在于,,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)其他政黨,在共同協(xié)商的基礎(chǔ)上制定出務(wù)實(shí)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃,,并且一道為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗,。這在世界上其他國(guó)家是很少見(jiàn)的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,,既不同于有些國(guó)家的一黨制,也不同于西方的兩黨制,、多黨制,,而是人類歷史上一種全新類型的政黨制度,為世界政黨制度的實(shí)踐發(fā)展提供了中國(guó)方案,。這也正是人類文明發(fā)展多樣性的具體體現(xiàn),。
第三,,創(chuàng)造了世界民主政治的嶄新實(shí)現(xiàn)形式。美國(guó)學(xué)者福山在其廣受關(guān)注的《歷史的終結(jié)》中寫道:自由民主制已經(jīng)成為“人類政府的最后形式”,,歷史將終結(jié)在這里,。這實(shí)際上也是西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的典型認(rèn)識(shí)。在西方國(guó)家看來(lái),,民主只有一種實(shí)現(xiàn)形式,,這就是西方國(guó)家的民主形式。而中國(guó)人民在探索和追求人民民主的歷史進(jìn)程中,,找到和創(chuàng)造了人民民主的嶄新實(shí)現(xiàn)形式,,即協(xié)商民主。人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度,,是中國(guó)人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式,;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度,是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的另一重要形式,。在中國(guó),,人民當(dāng)家作主的權(quán)利,不僅包括獨(dú)立地參加投票和選舉,,而且也應(yīng)當(dāng)包括參加日常事務(wù)的管理和協(xié)商,。中國(guó)在堅(jiān)持和發(fā)展選舉和投票民主形式基礎(chǔ)上,全面發(fā)展協(xié)商民主形式,,不僅完全符合現(xiàn)代民主精神,,也充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,,人民內(nèi)部各方面圍繞各方面重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題,,在決策之前和決策實(shí)施之中開(kāi)展廣泛協(xié)商,有事好商量,、有事多商量,,具有鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)氣派,具有無(wú)比的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力,。
第四,,打破了世界政黨政治的西方話語(yǔ)霸權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái),,西方國(guó)家壟斷了世界政黨政治的定義權(quán),、闡釋權(quán)和評(píng)判權(quán)。它們憑借著自己的話語(yǔ)霸權(quán),,不遺余力地美化,、包裝西方政黨政治,論證西方政黨政治的優(yōu)越性,、合理性,,給其帶上普遍性的光環(huán),,并用它做為招牌來(lái)控制其他國(guó)家,從而實(shí)現(xiàn)自己利益的最大化,。在實(shí)踐中,,一些國(guó)家正是受到其話語(yǔ)霸權(quán)的影響,不顧國(guó)情地移植,、照搬西方的政黨政治,,結(jié)果導(dǎo)致國(guó)家治理失效、社會(huì)動(dòng)蕩,。而中國(guó)新型政黨制度的出現(xiàn)和成功,則從實(shí)踐上打破了世界政黨政治的西方話語(yǔ)霸權(quán),。在英國(guó)劍橋大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系高級(jí)研究員馬丁·雅克看來(lái):“越來(lái)越多的人相信,,中國(guó)的崛起會(huì)促進(jìn)世界的轉(zhuǎn)型?!?/p>
可以說(shuō),,中國(guó)新型政黨制度在全世界成功樹(shù)立起一面新的旗幟,為非西方國(guó)家從西方政黨政治的陷阱中跳出來(lái),,走出一條既吸收人類文明優(yōu)秀成果,,又符合本國(guó)實(shí)際的政治發(fā)展道路提供了全新選擇。(本文作者系全國(guó)政協(xié)副主席,、九三學(xué)社中央常務(wù)副主席邵鴻)
編輯:李晨陽(yáng)
關(guān)鍵詞:政黨 制度 中國(guó) 世界
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