熊的藝術(shù)形象,，最早可見于商代婦好墓出土的三只玉熊。熊類作品出現(xiàn)最豐富的時(shí)期則為漢代,，其塑造材質(zhì),、方法多種多樣，且表現(xiàn)情態(tài),、方式亦極其精彩絕倫,。如現(xiàn)藏于中國國家博物館，1952年在安徽省合肥市漢墓中出土的一對鎏金熊形青銅鎮(zhèn)（圖1）,。魏晉以前,，古人于室內(nèi)皆為席地而坐，同時(shí)起身落坐時(shí)為了避免席角折卷,，就在其四隅壓鎮(zhèn),。而多被做成動(dòng)物形的漢代青銅席鎮(zhèn)，則有虎,、豹,、辟邪、羊,、鹿,、熊、龜,、蛇等常見題材,。它們構(gòu)圖緊湊，造型生動(dòng),，件件堪稱精巧的工藝品,。且這一對鎏金熊形青銅鎮(zhèn)，短耳豎起，雙目前視,，昂首張口,，長嘴前伸；其前肢自然上舉,，后肢彎曲,，把肥大體態(tài)之熊的造型處理得憨厚可愛而并不蠢笨。漢代工藝家頗善塑熊,，將通高5.2厘米的這對熊鎮(zhèn)放置于坐席四隅,，就為漢代較單調(diào)的室內(nèi)布置，增添了不少活潑,、歡娛的氣氛,。

1976年在陜西興平西吳鄉(xiāng)北村出土的一件西漢陶熊（圖2），則采用了“因勢象形”的抽象技法,，簡括,、傳神地表現(xiàn)了具有生命力的陶熊藝術(shù)形象，帶有濃郁的漢代雕塑藝術(shù)特點(diǎn),。這件雕塑高16.7、寬10.1厘米,，呈站立姿態(tài)的陶熊,，頭頂有一圓孔，軀干中空,，應(yīng)屬于隨葬的明器,，為蠟燭插座之類的器物，現(xiàn)藏于茂陵博物館,。其整體造型簡潔，細(xì)部少有表現(xiàn),，憨厚的神態(tài)為刻畫重點(diǎn),，風(fēng)格頗為樸實(shí)。尤其是它那張開的大嘴,，像是一輩子沒有吃飽似的,，特別令人忍俊不止。且其氣勢粗樸雄渾,，肢體,、身軀渾然一體，細(xì)部略加刻畫就現(xiàn)出形象的本質(zhì)特征,。同時(shí)陶熊未作一般的張牙舞爪之態(tài),，表現(xiàn)手法亦為象征主義，其刀法卻單純洗練，石紋簡括無華,，且熊的形象顯得非常的沉穩(wěn)有力,。熊作為古代造型文物的主題，而廣受人們的喜愛,，最重要的原因是由于它為瑞祥之獸,。這是臺(tái)北故宮珍藏的一件清乾隆玉熊形尊（圖3），其瑞祥之氣溢于言表,。它高9.1,、橫長9.1、縱長6厘米,，由白玉制成,。其潤澤通透，料性甚佳,，包漿純熟,。形象擬人的熊尊呈坐姿，以立體圓雕技法雕出其圓渾健壯,、肉豐骨勁的基本形態(tài),，全身線條流暢優(yōu)美。鼓腹圓腦,，雙乳下垂,，四肢粗壯，肩背豐隆,，腰部略細(xì),。低頸頷首，圓眼微凸,，炯炯有神,，長嘴張口，露出的顆顆獠牙排列整齊,，雙耳豎起貼于身后之柱形圓筒,，轉(zhuǎn)折自然。左臂向左伸出,，抬掌似為抵御何物,，熊掌雕刻生動(dòng)，肥厚圓碩,，趾爪細(xì)節(jié)清晰,；右臂彎曲上舉，手托一個(gè)豐潤圓球,。左腿亦前伸,，右腿蜷曲收攏于腹前，通體結(jié)構(gòu)圓潤，各個(gè)視角的線條均體現(xiàn)出拙笨質(zhì)樸的美感,。其頸背處突出一管,，管背陰刻有三行“大清乾隆仿古”隸款。無怪乎乾隆爺對這“呆萌”的猛獸,，竟然會(huì)愛不釋手,。

另外筆者還了解到，我國北方的一些少數(shù)民族地區(qū),，認(rèn)為熊是一種非常神圣的動(dòng)物,，且十分崇拜熊，甚至還流傳著許多熊是人的祖先之傳說,。關(guān)于此類“熊出沒”的文物,，還有待人們?nèi)グl(fā)掘、研究,。