編者的話：

■今年6月9日,，是我國文化和自然遺產(chǎn)日,。全國各地舉辦了系列非遺文化活動,，受到人們的歡迎和普遍關(guān)注。非遺作為傳統(tǒng)文化精髓,，成為近年來社會各界關(guān)注的焦點,。特別是文化和旅游的結(jié)合，為文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了更加廣闊的空間,，期待激發(fā)新的生機和活力,。本期講壇邀請中國非遺保護中心副主任王福州講述以發(fā)展的眼光看待文化遺產(chǎn)。本文系講述人近期在中國藝術(shù)研究院研究生院高端文化藝術(shù)講座“名師講壇”上的演講,?！懊麕熤v壇”是研究生院每學(xué)期邀請國內(nèi)外著名學(xué)者和藝術(shù)家舉辦的高端學(xué)術(shù)講座和藝術(shù)專題講座，旨在開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野,，營造良好學(xué)術(shù)氛圍,，提升學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力。現(xiàn)將文稿整理發(fā)表,，以饗讀者,。

文化遺產(chǎn)的“靈魂”——非遺

中國自古就有認(rèn)知和保護文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的保護工作,，是以2001年“昆曲”列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄為開端的,。

十多年來，我國成為擁有聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目最多的國家,，國內(nèi)的非遺保護工作也取得了舉世矚目的成就,，積累了很多經(jīng)驗，已由以往的單項選擇性項目保護,，進入全國整體性,、系統(tǒng)性的保護階段。特別是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》在2011年的頒布實施,，標(biāo)志著我國的非遺保護已走進了依法保護,、科學(xué)保護的新階段,。隨著國家,、省、市,、縣四級名錄體系（含項目和傳承人）的建立,，搶救性保護、生產(chǎn)性保護,、整體性保護等保護方式的提出和完善,，我國的非遺保護工作得到有效推進,，非遺傳承保護的“中國經(jīng)驗”受到各界關(guān)注,。

《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》相繼以法律形式奠定了文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時代的地位,。文化遺產(chǎn)既包括思想、文化,、哲學(xué)等精神領(lǐng)域的內(nèi)容,，也包括承載文化信息的典籍、建筑,、器物等物質(zhì)形態(tài)的載體,，其物質(zhì)與非物質(zhì)屬性互為表里、相輔相成,。古建,、遺址、文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn),，從甲骨,、金石、簡牘,、書籍到現(xiàn)代出版等記錄文字的物質(zhì)載體的革新,，從詩經(jīng)、楚辭,、文賦,、唐詩、宋詞,、明清小說到近代文學(xué)的革命,，無不彰顯傳統(tǒng)文化與物質(zhì)遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭性,、行為性,、技藝性等特點，特別是其所蘊含的精神,，既是民族精神的核心質(zhì)素,，也是國家軟實力的重要組成部分。

由于文化遺產(chǎn)的物質(zhì),、非物質(zhì)屬性互為依托,，彼此關(guān)聯(lián)，偏廢一方或厚此薄彼,，都會導(dǎo)致文化遺產(chǎn)體系自身的失衡,。尤其在物質(zhì)文化遺產(chǎn)（文物）保護先行的我國，今時今日更要防止將物質(zhì)遺產(chǎn)利益化,，切斷物質(zhì)載體與傳統(tǒng)文化間的血脈關(guān)聯(lián),；防止將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具象化、庸俗化,、低級趣味化,，割裂與它傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的紐帶,；防止只注重短期效應(yīng)和眼前利益、寅吃卯糧,、揠苗助長的傾向,。風(fēng)物長宜放眼量，應(yīng)尊重文化遺產(chǎn)自身的發(fā)展規(guī)律,，從高處著眼,，從本質(zhì)著手，遠矚高瞻,，有效保障,。唯此，方能使文化遺產(chǎn)完整,、充分地發(fā)揮出資源體系優(yōu)勢,，通過制度建設(shè)、人才培養(yǎng),、思想熏染,、精神引導(dǎo)等方式，實現(xiàn)系統(tǒng)性內(nèi)生機制的激活,，滋養(yǎng)出更具時代特色的新文化,、新思想、新理論,，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的最大社會價值,。

非遺在文化遺產(chǎn)中的特殊性在于，它所強調(diào)的不僅是物質(zhì)成果,，更是蘊藏在這些物象背后的精湛技藝,、獨到思維、豐厚精神,。5000年前延綿的琴聲,，記錄了中華民族念茲在茲的宇宙星辰、萬物生靈,、山河故人,；非遺中的群體智慧抽象了萬年的山水、千年的風(fēng)沙,、百年的橋梁,，證實了在東方這片土地上，生存著文明不曾中斷的龍的傳人,。

要想進一步全面認(rèn)識非遺以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)所構(gòu)成的文化遺產(chǎn),，需厘清其與自然遺產(chǎn)的關(guān)系。相較于自然遺產(chǎn)強調(diào)的自然現(xiàn)象,、地貌,、地質(zhì)特點,、生物演化過程以及人與自然的關(guān)系，視“非遺”如靈魂的文化遺產(chǎn),，則更注重在文化空間中擁有多樣的表現(xiàn)形式,、技藝,、觀念等知識體系,。深入挖掘并且闡發(fā)“非遺”這一標(biāo)識的豐富意蘊，才能使文化遺產(chǎn)名副其實,，才能更有針對性地發(fā)揚文化遺產(chǎn)的核心價值,，引導(dǎo)人們更加全面認(rèn)識它在今時今日的重要意義。

因此,，認(rèn)識文化遺產(chǎn),，讓文化遺產(chǎn)面向未來，不僅是傳承文化的需要,，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要,。讓文化遺產(chǎn)面向未來，不僅是我們這一代的責(zé)任,，也是未來幾代的責(zé)任,。所以，傳承文化遺產(chǎn),，要立足實踐,，挖掘文化遺產(chǎn)中那些蘊涵中國精神、凝聚中國力量的內(nèi)容,，講好文化遺產(chǎn)中那些深藏的中國故事,，使人們看得懂、聽得清,，有思考,、有回味，有傳播,、有接續(xù),，只有這樣，文化遺產(chǎn)的價值和意義才能得以弘揚,，得以傳承,。