去年7月，法國蓬皮杜藝術(shù)中心宣布與上海西岸合作為期5年（2019年-2024年）的“臨時(shí)蓬皮杜”展覽項(xiàng)目,。就在今年年初,，法國總統(tǒng)馬克龍?jiān)L華，將此項(xiàng)目正式落實(shí),。

美術(shù)館在全球的連鎖化現(xiàn)象早已有之,，美國古根海姆美術(shù)館的案例早已享譽(yù)天下。但每一次有新的美術(shù)館連鎖化經(jīng)營落地或合作案例出現(xiàn),，都在某種意義上預(yù)示著國際經(jīng)濟(jì)格局的變化和資本的流動,，也是城市發(fā)展軌跡和進(jìn)程的一種文化里程碑事件。

現(xiàn)在有很多誤區(qū),，以這兩年的特展為例,，都是賣“多媒體”“沉浸式”概念，雖然在話題制造和票房上有可觀的收獲,，但是對教育來說,，特別是博物館的教育，還是應(yīng)該腳踏實(shí)地,。

博物館學(xué)者威爾（Weil）于1990年提出,，在接近21世紀(jì)之時(shí)，對博物館的角色,，在哲學(xué)上的討論,，有三個(gè)主要的功能，即保存,、研究,、傳達(dá),。其中：“保存”包含了文物和標(biāo)本的典藏和照顧；“研究”以搜集文物的研究并被實(shí)現(xiàn)成為知識的有機(jī)體,；“傳達(dá)”亦為溝通,，它是雙向的運(yùn)作，博物館與觀眾兩者之間的互動,，包含所具的活動和專業(yè)上的體現(xiàn),，能讓大眾接近所研究之文物與成果。

最早,，盧浮宮的前身只是以貯藏為主的藏館,，僅服務(wù)于少數(shù)人的古董趣味，后來才轉(zhuǎn)為公開,、非營利的事業(yè)性質(zhì),。這種從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，也標(biāo)志著人類社會的進(jìn)步,，伴隨著工業(yè)革命而進(jìn)入現(xiàn)代化社會,。在17世紀(jì)的歐洲，有一畫派專攻不厭其煩展示靜物的細(xì)致入微的細(xì)節(jié)與包羅萬象的場景,，這種繪畫風(fēng)格,，用中國古人的話說就是“多寶閣”；到了19世紀(jì)工業(yè)水平發(fā)展之后,，就有能力將這些原本只是“紙上談兵”的柜子給做成實(shí)體展示柜了,，這樣的一種迷你陳列室?guī)缀蹩梢哉f就是后來博物館的前身，當(dāng)然這背后是19世紀(jì)上流社會盛行的收藏之風(fēng),。

博物館角色的扮演,，是繼續(xù)于物的搜藏、研究,、展示及推廣,，抑或于人類需求與社會機(jī)制下，成為新的精神信仰建立,，以及教育文化延續(xù)之所在,。

但往往有些博物館過于著力于方法的運(yùn)用，僅給予觀眾官能上的刺激,，而忽略了觀眾是否真有所獲以及學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,。博物館的教育與學(xué)習(xí)，乃借由藏品,、展示及各項(xiàng)教育活動,，提供大眾學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。并從經(jīng)驗(yàn)之中,，得到知識的再生,。

所以,，博物館應(yīng)引導(dǎo)大眾去學(xué)會自主思考和學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，并非追求官能的刺激,，那是游樂園的事情,。從這一意義來說,，時(shí)下的那些特展,，并不是說不好——但我們不能太認(rèn)真。學(xué)習(xí)這件事,，在任何時(shí)代都應(yīng)該是腳踏實(shí)地,、艱苦專研的事，而不是“好玩”,。

我們觀察近兩年上海蓬勃興起的私人美術(shù)館熱潮,，以館藏而論，很多還是很遺憾擔(dān)當(dāng)類似“中間商”的角色——收藏向以歐美的當(dāng)代藝術(shù)品為主,，然后轉(zhuǎn)銷國內(nèi)市場,，從市場營銷角度來說或許是正確的，但從文化傳播的角度而言,，是否真的妥當(dāng),？這是一個(gè)亟需思考的問題。我們還是要警惕一些文化被資本牽引的趨勢,。這無關(guān)“話語權(quán)”,，而是我們是否真的認(rèn)為那些西方當(dāng)代藝術(shù)品是“好”的，還是僅僅因?yàn)樗鼈儭昂觅u”,？

現(xiàn)在我們談的博物館轉(zhuǎn)型,，除了載體上向“互聯(lián)網(wǎng)+”轉(zhuǎn)型，歸根結(jié)底還是要實(shí)現(xiàn)“鏈接”,，重點(diǎn)就是人與人,、人與居住環(huán)境的鏈接。這些鏈接,，構(gòu)成了社區(qū)的活力,。

如今，古根海姆美術(shù)館依舊是美術(shù)館/博物館品牌連鎖與文化傳播做得最好的案例,。除了建筑本身的出色,，創(chuàng)始人之一佩吉·古根海姆（Peggy Guggenheim）在美國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史上的重要地位，也是古根海姆令人向往的重要原因,。

因?yàn)槊绹囆g(shù)收藏的特殊機(jī)制,，藏家可以以個(gè)人名義創(chuàng)立信托和基金會并依托此平臺捐贈私藏藝術(shù)品、建立私人美術(shù)館,，從而建立個(gè)人品位主導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)潮,。而其最為成功之處就在于以果斷的商業(yè)化手法,，將古根海姆的傳統(tǒng)資產(chǎn)帶向企業(yè)化的跨國連鎖方向，史無前例地創(chuàng)建了現(xiàn)代主義以來文化工業(yè)的新理念：藝術(shù)品不應(yīng)只庫存在美術(shù)館中,，還應(yīng)當(dāng)可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化能源進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展,。

古根海姆美術(shù)館的“軟硬兼施”策略非常成功，其“軟件”為出色的藝術(shù)品收藏,，古根海姆的收藏可以說是詮釋了一個(gè)時(shí)代,；加上經(jīng)營管理有方、服務(wù)到位,；“硬件”方面則是古根海姆負(fù)責(zé)聘請建筑師設(shè)計(jì)出精彩的美術(shù)館建筑,，建筑本身即是一件藝術(shù)品杰作。我們可看到西班牙畢爾巴鄂古根海姆分館的例子,，一座美術(shù)館激活了一個(gè)原本衰落的工業(yè)城市,，帶來連綿不絕的游客。

如今,，只要能支付門票,、遵守社會規(guī)定，所有人,，無論職業(yè),、背景，都能進(jìn)入這座曾經(jīng)只屬于貴族階層的沙龍場所,。當(dāng)然,，審美依舊是一件屬于私人的事情，不僅伊莎貝拉們作為收藏者如此,，觀眾也如是,。對于博物館、美術(shù)館的公眾性的堅(jiān)持,，可能也恰恰在于是這樣的公共空間,，能夠包容多元的審美和心境，在同一座建筑中瀏覽同樣的物什,，用各自的方式懷想不同的感觸,。

（作者：林霖  為藝術(shù)時(shí)評人）