我的看法,，草書(shū)的核心就是人的生命的瀟灑。魏晉時(shí)期是公認(rèn)的中國(guó)歷史上第二個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,，在這個(gè)時(shí)期,，自由成為了生命價(jià)值的重要部分。王羲之作為書(shū)壇的領(lǐng)袖,，他把那個(gè)時(shí)期最風(fēng)流,、最有個(gè)性的表達(dá)用筆墨的方式呈現(xiàn)出來(lái)，代表了當(dāng)時(shí)文人士大夫的一個(gè)生命狀態(tài)?，F(xiàn)在,，隨著科技的發(fā)展，將大批人從勞動(dòng)中解放出來(lái),，會(huì)有越來(lái)越多的人追求生命的瀟灑,，投入到行草書(shū)的創(chuàng)作中，而且并不需要太久的時(shí)間,。

張旭光 送王屋山人魏萬(wàn)還王屋句

一切藝術(shù)本體語(yǔ)言的本質(zhì)是相通的,。草書(shū)藝術(shù)的盛世有很重要的一部分就是國(guó)際上影響力的擴(kuò)大。中華文化是世界上一流的文化之一,，曾長(zhǎng)期,、廣泛地影響了世界、創(chuàng)造了輝煌,。漢字不僅沒(méi)有消亡,，并且適應(yīng)了文字發(fā)展的大趨勢(shì)，又以它圖像記憶的優(yōu)勢(shì),，成為國(guó)際性文字,，是全世界使用最多的文字，我們禮敬,、為它的生命力和正能量而自豪,、自信。

書(shū)法的國(guó)際價(jià)值在哪里,？草書(shū)發(fā)展到徐渭又有一次超越,，超越了可視、單個(gè)字,、行的規(guī)則,，他將點(diǎn),、線作為草書(shū)的基本元素和符號(hào)，重新組合成圖形,。當(dāng)一件作品,、一項(xiàng)事物可以使用，那么就不是藝術(shù),，或者不是純藝術(shù),，草書(shū)藝術(shù)是純粹藝術(shù)。草書(shū)超越了可視的實(shí)用功能,，又超越了單個(gè)字的規(guī)則,，可以寫(xiě)一串，把小宇宙變成大宇宙,，能量,、氣象又不一樣。它呈現(xiàn)在人們面前的是圖形,，它的創(chuàng)作過(guò)程是實(shí)踐性的,，它的結(jié)果是空間性的，它與西方的印象主義一樣,，作用于人的視覺(jué),，有同感，具有全人類的審美價(jià)值,。草書(shū)是我們中華文化崛起,、復(fù)興的代表，是我們這個(gè)民族,、文化為全人類做出的貢獻(xiàn),，大家可以從中挖掘它的價(jià)值，提升審美,，是我們面向世界,、國(guó)際的形象。

在草書(shū)作為純藝術(shù)時(shí),，對(duì)當(dāng)代書(shū)家提出了更高的要求,。高在面對(duì)不同的內(nèi)容，不同的情感,，書(shū)家應(yīng)該有不同的表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)個(gè)性,、風(fēng)貌，如果還是古人的那一套,，那么我們就會(huì)漸去漸遠(yuǎn),。當(dāng)代藝術(shù)家要求有多方面的表現(xiàn)能力和表達(dá)態(tài)度，并且在這些表達(dá)之后的基本功都要扎實(shí)，找不出毛病,。

向高峰出發(fā),，首先要自覺(jué)培植土壤，深入中國(guó)哲學(xué),、文學(xué),、詩(shī)詞等。中國(guó)書(shū)法是由技而近乎道的過(guò)程,，是最需要童子功的,，而當(dāng)代書(shū)家多為半路出家，缺乏童子功,，這依然是先天不足,。向高峰出發(fā)，創(chuàng)作草書(shū)盛世,，必須要深入經(jīng)典，苦下功夫,，對(duì)經(jīng)典越深入,，所積累的張力越強(qiáng)大，從而積蓄攀登高峰更多的能量,。中國(guó)書(shū)法進(jìn)入到了藝術(shù)的時(shí)代,，具備了全人類共同審美價(jià)值的時(shí)代，它自然要吸收國(guó)際的營(yíng)養(yǎng),，我們對(duì)它現(xiàn)代性的元素發(fā)掘不夠,，這恰恰是我們的突破口，我們要吸收現(xiàn)代世界的科學(xué),、美學(xué)元素,，有了新的元素，才能對(duì)過(guò)去的高峰增加絕對(duì)高度,。農(nóng)業(yè)時(shí)代崇尚力量,，工業(yè)時(shí)代崇尚智力，而今天的信息時(shí)代和文化創(chuàng)意時(shí)代崇尚美,，美不僅是當(dāng)下幸福生活的養(yǎng)料,，也已經(jīng)成為新時(shí)代重要生產(chǎn)力的標(biāo)志。書(shū)法為我們提供了審美?，F(xiàn)在,，我們對(duì)書(shū)法的熱情還夾雜著些許功利色彩，對(duì)書(shū)法的敬畏,、虔誠(chéng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。

（作者系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)委員會(huì)副主任）