新時代賦予文學(xué)以使命,，也帶來新挑戰(zhàn)。我們正走在前人所沒有走過的道路上。在這個充滿無限可能的世界,，“新時代文學(xué)”既要充分汲取歷史經(jīng)驗,，又要勇于面對新問題、新現(xiàn)實,、新經(jīng)驗,，以開闊胸懷講述新的中國故事，凝聚中國人思想,、情感與心靈世界,，將中國經(jīng)驗熔鑄為具有普遍意義的經(jīng)典，唯有如此,，方能不負使命

習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力,，中國特色社會主義進入了新時代?！边@個對我國發(fā)展新歷史方位的戰(zhàn)略判斷,，將對我國社會和各方面事業(yè)產(chǎn)生重大影響，對文學(xué)也是如此,。

現(xiàn)在不少學(xué)者談?wù)摗靶聲r代文學(xué)”,，大多是在寬泛意義上使用這一概念。和曾被廣泛使用的“新世紀文學(xué)”一樣,，只是在自然時間意義而不是在“質(zhì)的規(guī)定性”意義上談?wù)摗靶聲r代”,。“新時代文學(xué)”是中國文學(xué)發(fā)展到新階段產(chǎn)生的文學(xué),，其內(nèi)涵,、外延、功能,、使命,，都在發(fā)生新變化，需要我們調(diào)整思維習(xí)慣,、知識結(jié)構(gòu)與判斷標準,，從“新時代”視角重新思考文學(xué)，思考文學(xué)與現(xiàn)實,、與世界的關(guān)系,，以促進文學(xué)發(fā)展。

“新時代文學(xué)”尚需在實踐中逐漸完善,，這就需要我們有所前瞻,、有所期待，通過對“新時代文學(xué)”與新時期文學(xué),、新中國前30年文學(xué),、五四新文學(xué)乃至中國傳統(tǒng)文學(xué)比較,，把握其性質(zhì)與未來發(fā)展走向。

“新時代文學(xué)”之新在于以人民為中心

相對于新時期文學(xué),，“新時代文學(xué)”之新在于以人民為中心,。新時期文學(xué)是在對“文革文學(xué)”批判反思基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，新時期之初走在時代前沿,，率先反思“文革”及其文學(xué),，參與并促進思想解放運動，在語言,、形式等方面探索中,，拓展現(xiàn)代漢語表達能力。上世紀80年代中期以后,，文學(xué)逐漸形成一種精英化,、西方化與現(xiàn)代主義式審美標準；90年代以來,，伴隨大眾文化崛起,，逐步形成一套以市場為中心的出版發(fā)行機制。

以現(xiàn)在視野來看,，精英化,、西方化與現(xiàn)代主義審美標準，主要面向知識分子,、評論家或海外獎項的寫作,，所謂“走向世界”只是走向歐美發(fā)達資本主義國家，是以外在標準評價規(guī)范中國文學(xué),。而市場化在促進通俗文學(xué),、類型文學(xué)發(fā)展同時，整體上突出文學(xué)的娛樂消遣功能,，削弱文學(xué)所具有的認識,、啟迪功能，嚴肅文學(xué)在文學(xué)市場乃至整個社會領(lǐng)域逐漸邊緣化,，弱化對世界觀塑造和引領(lǐng)作用。在這個意義上,，習(xí)近平同志在文藝工作座談會上提出“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”具有鮮明現(xiàn)實針對性,。“新時代文學(xué)”在發(fā)展過程中,，應(yīng)該將“新時期文學(xué)”相對化,、歷史化，并在重新審視基礎(chǔ)上發(fā)展新的文學(xué)以及新的評價體系,，使“新時代文學(xué)”在堅實軌道上良好運行,。

“新時代文學(xué)”之新在于更加重視文學(xué)規(guī)律

相對于新中國前30年文學(xué),，“新時代文學(xué)”之新在于更加尊重文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律，在于對作家藝術(shù)家“創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),，作品是自己的立身之本”的強調(diào),。新中國前30年文學(xué)，提倡以工農(nóng)兵等最廣大人民群眾為服務(wù)對象,，形成獨特美學(xué)風(fēng)格,，涌現(xiàn)出柳青、趙樹理等人民作家,，發(fā)展出較為完善的評價體系與較為完整的生產(chǎn)—傳播—接受體系,。但也有一定時代局限性，特別是以運動方式管理文藝,，有時嚴重違背文學(xué)規(guī)律,。新時期之后，社會各界對此有深刻反思,，對其弊端有深入認識,，但對“人民文學(xué)”的價值取向、美學(xué)風(fēng)格與評價體系等正面價值認識不夠,。

習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話,，一方面強調(diào)“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，另一方面又指出,，“文藝工作者應(yīng)該牢記,，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本,，要靜下心來,、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民,?！边@意味著，既堅持“人民文學(xué)”價值取向,，又將“人民”從群體概念落實到“一個一個具體的人”,，充分尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重作家藝術(shù)家,，才能迎來文藝真正繁榮,。在這個意義上，“新時代文學(xué)”要借鑒新中國前30年文學(xué)價值取向,、美學(xué)風(fēng)格與評價體系,，結(jié)合新時代條件進行新的探索與創(chuàng)造。

“新時代文學(xué)”之新在于更有文化自信

相對于五四新文學(xué),，“新時代文學(xué)”之新在于更有文化自信,。五四新文學(xué)是在對中國傳統(tǒng)文學(xué)批判的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，它以“啟蒙”和“救亡”相號召，通過提倡新思想,、新道德,，開拓現(xiàn)代中國人思想空間，塑造現(xiàn)代中國人靈魂,，在20世紀中國歷史上發(fā)揮獨特而重要作用,。

另一方面，我們也看到五四新文學(xué)本身也有文化不自信一面,，其文學(xué)觀念是參照西方文學(xué)形式與標準形成的,，在發(fā)展過程中受到西方文學(xué)、俄蘇文學(xué)極大影響,。胡適“全盤西化”等主張都可以說是文化不自信表現(xiàn),，當然他們的文化不自信有深刻時代背景：在列強環(huán)伺、山河破碎的舊中國,，中國最優(yōu)秀作家深刻感受到時代痛苦,，他們“掮起黑暗的閘門”，創(chuàng)造中國“新文學(xué)”,，使之成為現(xiàn)代中國文化核心,，在思想啟蒙與民族解放中始終處于先鋒位置，為促進中國社會進步做出重要貢獻,。

今天,，我們已處于一個完全不同的環(huán)境，幾代中國人迫在眉睫的“救亡”問題,，已經(jīng)不是社會主要問題,。雖然西強我弱整體文化態(tài)勢沒有改變，但伴隨中國在世界格局中位置提升,，中國人文化自覺與文化自信越來越強,，回首新文學(xué)之初可以發(fā)現(xiàn)，當時提出的不少思想命題是文化自卑或文化不自信的產(chǎn)物,，需要我們重新梳理,、思考和調(diào)整，在新的現(xiàn)實基礎(chǔ)上提出新思想命題,。從這個意義上說,，“新時代文學(xué)”既要繼承五四新文學(xué)思想啟蒙與憂國憂民優(yōu)良傳統(tǒng)，又要具備充分文化自信,，在新時代創(chuàng)造新經(jīng)典。

“新時代文學(xué)”之新在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

相對于中國傳統(tǒng)文學(xué),，“新時代文學(xué)”之新還在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。中國傳統(tǒng)文學(xué)有一套完整審美評價體系,，形成自足系統(tǒng)，成為當代中國人文化背景與底色,。經(jīng)過現(xiàn)代化巨大轉(zhuǎn)折后,，中國傳統(tǒng)文學(xué)離當代中國人生活現(xiàn)實已很遙遠，但對當代中國人思維方式,、情感結(jié)構(gòu)以及審美趣味,、習(xí)慣、偏好仍有極大影響,，作為巨大思想藝術(shù)資源,，中國傳統(tǒng)文學(xué)可以為當代作家所借鑒。伴隨著中國人文化自信增強,，可以預(yù)期在“新時代文學(xué)”發(fā)展中,，當代作家必將越來越多研究開發(fā)中國傳統(tǒng)文學(xué)資源，在這里仍有一些問題需要注意：

一是要避免簡單模仿,，從模仿西方經(jīng)典到模仿中國經(jīng)典只有一步之遙,，但模仿只能是模仿，并不能產(chǎn)生真正杰作,。

二是要經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，并非傳統(tǒng)文學(xué)一切都是好的、都是值得借鑒的,，我們需要在新的歷史條件下做出自己分析,、判斷、取舍,，只有經(jīng)過消化吸收之后,，傳統(tǒng)才能真正活在當下。

三是要結(jié)合當代中國實際,，生活是創(chuàng)作唯一源泉,，只有深入當代生活，以此為基礎(chǔ)對傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,，才能創(chuàng)作出具有生機與活力的作品,，才能在新時代真正延續(xù)中國文脈。

我們梳理“新時代文學(xué)”相對于“新時期文學(xué)”“新中國前30年文學(xué)”“五四新文學(xué)”以及中國傳統(tǒng)文學(xué)的獨特之處,，并非對后四者的否定,，而是在充分肯定其歷史功績同時，以今天的視野做出分析與判斷,。中國文學(xué)偉大之處在于總能與世推移,，不斷創(chuàng)造新形式與新形態(tài)，以書寫中華民族生活史與心靈史,，新中國前30年文學(xué),、新時期文學(xué)已完成其歷史使命,，而“新時代文學(xué)”則剛剛開始，它是在一個新的語境中展開的中國文學(xué),，等待我們放手去創(chuàng)造,。

新時代賦予文學(xué)以新使命，也帶來新問題,，需要文學(xué)去面對與解決,。我們正走在前人所沒有走過的道路上，面對中華民族偉大復(fù)興,、社會主義市場經(jīng)濟,、媒體數(shù)字化移動化、大數(shù)據(jù)人工智能等中國歷史乃至人類歷史上的新事物,，我們正在創(chuàng)造新的歷史,。在這個充滿無限可能性的世界，“新時代文學(xué)”既要充分汲取歷史經(jīng)驗,，又要勇于面對新問題,、新現(xiàn)實、新經(jīng)驗,，以開闊胸懷講述新的中國故事,，凝聚中國人思想、情感與心靈世界,，將中國經(jīng)驗熔鑄為具有普遍意義的經(jīng)典,，唯有如此，方能不負使命,。