原標(biāo)題：有關(guān)“一絲九鼎”與“夏里”之說(shuō)

去年，浙江桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)風(fēng)景區(qū)發(fā)現(xiàn)一塊明朝“一絲九鼎”隸書(shū)石刻（拓片見(jiàn)圖），楷書(shū)落款“明萬(wàn)歷乙巳季夏里人趙如獻(xiàn)孟清甫書(shū)”,，引發(fā)業(yè)界關(guān)注和討論,。近期又有文章根據(jù)這一石刻，提出“一絲九鼎是何意”“‘夏里’又在哪里”等問(wèn)題。這些問(wèn)題和猜測(cè)，存在重大錯(cuò)誤。

首先是有關(guān)“一絲九鼎”的猜測(cè)和解釋,。“一絲九鼎”并非“九鼎一絲”之意,?！熬哦σ唤z”是說(shuō)九鼎之力懸于一絲，指情況危急,。而“一絲九鼎”中的“一絲”,，這里特指嚴(yán)子陵；“九鼎”象征國(guó)家政權(quán),?！耙唤z九鼎”是說(shuō)嚴(yán)子陵淡泊名利，不畏權(quán)勢(shì),，以一絲之輕保國(guó)家社稷之重,，高風(fēng)亮節(jié)的品行。

《后漢書(shū)·卷八十三·逸民列傳第七十三》有記載：“嚴(yán)光字子陵,，一名遵,，會(huì)稽余姚人也。少有高名,，與光武同游學(xué),。”漢光武帝劉秀即位后,，子陵隱居富春江邊,。嚴(yán)子陵釣臺(tái)就是其在富春江邊垂釣的地方。劉秀思其賢,，令人遍訪之,。后備安車玄纁遣使聘之，子陵曰：“君房足下：位至鼎足,，甚善,。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕,?！惫馕涞蹌⑿阌H自請(qǐng)他出山,，嚴(yán)子陵仍不屈意接受。

嚴(yán)子陵以高風(fēng)亮節(jié)聞名天下,。北宋梅堯臣贊曰：“不顧萬(wàn)乘主,，不屈千戶侯，手澄百金魚(yú),，身被一羊裘,。借問(wèn)此何耳，心遠(yuǎn)忘九州,?！狈吨傺驮凇秶?yán)先生祠堂記》中有“云山蒼蒼,，江水泱泱,，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”之贊語(yǔ),。王安石也有詩(shī)曰：“漢庭來(lái)見(jiàn)一羊裘,，默默俄歸舊釣舟。跡似磻溪應(yīng)有待,，世無(wú)西伯可能留,。崎嶇馮衍才終廢，索寞桓譚道不謀,。勺水果非鱣鮪地,，放身滄海亦何求?！?/p>

黃庭堅(jiān)在《題伯時(shí)畫(huà)嚴(yán)子陵釣灘》有詩(shī)云：“平生久要?jiǎng)⑽氖?，不肯為渠作三公。能令漢家重九鼎,，桐江波上一絲風(fēng),。”在這里,，“桐江波上一絲風(fēng)”說(shuō)的就是嚴(yán)子陵,；“能令漢家重九鼎”說(shuō)的是嚴(yán)子陵以一人之力勸諫漢光武帝劉秀和清風(fēng)高潔的品行。

“一絲九鼎”之說(shuō)在明凌云翰《柘軒集》便有記載：“一絲九鼎關(guān)輕重,，未必丹青寫(xiě)得真,。”明蔡清《易經(jīng)蒙引》亦有：“故桐江一絲,，扶漢九鼎,，節(jié)義之有益于人，國(guó)也固如此,?！泵飨难浴冻珈胂荣t以昭圣化以慰民心疏》也曰：“桐江一絲，乃系漢之九鼎。其清風(fēng)高節(jié),，不獨(dú)照古映今,，誠(chéng)能起頑立懦，故嚴(yán)民追而祀之,?！彼裕耙唤z九鼎”之說(shuō)古已有之,。

另外,，有人猜測(cè)“夏里”為明清時(shí)期浙江會(huì)稽山脈西麓諸暨市的夏里村，以及趙如獻(xiàn),、孟清甫到底是誰(shuí)之說(shuō),，確是大錯(cuò)特錯(cuò)。

石刻落款“明萬(wàn)歷乙巳季夏里人趙如獻(xiàn)孟清甫書(shū)”,，正確斷句應(yīng)該是“明萬(wàn)歷乙巳季夏,，里人趙如獻(xiàn)孟清甫書(shū)”?！凹鞠摹笔侵赶募镜淖詈笠粋€(gè)月,，陰歷六月；“里人”,，是指同一地方的人,。趙如獻(xiàn)父趙繼襄，字思謙,?！叮滴酰┩]縣志》卷三《選舉·例監(jiān)貢》記載，趙繼襄“孝泉鄉(xiāng)人,，任即墨縣丞”,，所以趙如獻(xiàn)亦應(yīng)是桐廬孝泉鄉(xiāng)人。趙如獻(xiàn)曾與文人董其昌,、梅鼎祚等人有交往,，董其昌就有贈(zèng)詩(shī)《送趙孟清歸桐廬》和《趙孟清見(jiàn)訪贈(zèng)別》；梅鼎祚也有《送桐廬趙孟清侍赴即墨少府》的贈(zèng)詩(shī),。孝泉鄉(xiāng)今桐廬富春江鎮(zhèn),，也就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)的地方，故此處自題“里人”,；“甫”,，是中國(guó)古代對(duì)男子的美稱，多用于表字之后,。如敬辭“臺(tái)甫”,，舊時(shí)用于問(wèn)人的表字,。所以這里應(yīng)該是趙如獻(xiàn)，字孟清,。

落款正確的意思應(yīng)該是,，明萬(wàn)歷乙巳（1605年）七八月間，嚴(yán)子陵同里趙如獻(xiàn)（字孟清）書(shū),。而不是趙如獻(xiàn),、孟清甫二人所書(shū)。所以如果對(duì)落款的內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)了解,，斷句正確的話,，就不應(yīng)該出現(xiàn)“夏里在哪里”“孟清甫是誰(shuí)”等問(wèn)題的猜測(cè)和聯(lián)想。作為一門(mén)以復(fù)原歷史本來(lái)面貌為目的的學(xué)科,，博學(xué),、慎思、明辨,、篤行,，才是美術(shù)考古應(yīng)有的態(tài)度,。