11月8日深夜，上海市中心的人民廣場(chǎng),，上海博物館建館21年來首次拆開的南大門前,。

在近10位工人的號(hào)子聲中,，一件長(zhǎng)3.2米，高3.5米的巨幅南北朝時(shí)期的古代壁畫——忻州九原崗北朝壁畫被小心翼翼地抬下車,，推入1樓特展展廳,。這個(gè)月底，這件壁畫將獨(dú)自擁有一個(gè)展覽空間并與公眾見面,。

上海博物館即將舉行的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”珍貴墓葬壁畫最讓人期待的展品昨天從太原運(yùn)抵上海,，“澎湃新聞”在現(xiàn)場(chǎng)了解到，此次展覽以“天似穹廬”和“人亦黃土”兩部分展出北朝和宋金元的12組（89件）墓葬壁畫,，其中展示的三件北朝壁畫分別來自忻州九原崗北朝壁畫墓,、太原市北齊婁叡墓和朔州水泉梁北齊壁畫墓，展覽現(xiàn)場(chǎng)將還原水泉梁北齊壁畫的墓室,。

上海博物館展覽部金靖之對(duì)“澎湃新聞”說,，之所以拆除上博南門，是因?yàn)樾弥菥旁瓖彵背诋嬆鼓沟辣北诘倪@一壁畫太大了,，“最初考古人員從考古現(xiàn)場(chǎng)取出這一壁畫時(shí)時(shí)就沒舍得切割,，而是整體揭取保護(hù)，并在山西博物館修復(fù)收藏,，而在籌備這一大展前,，上海博物館副館長(zhǎng)李仲謀與我在山西看到這件壁畫，一見鐘情,，就想一定要借,，即使拆門，也要借,！”她表示,，這一大展除展示了古代精湛高超的繪畫技藝外，也呈現(xiàn)出漢文化與北方文化的關(guān)系,。

由上海博物館和山西博物院聯(lián)合主辦的《山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展》將于11月29日拉開帷幕,。展覽遴選北朝和宋金元這兩個(gè)時(shí)期山西地區(qū)出土的12組（89件）墓葬壁畫珍品，大部分為首次公開展出,，也是迄今為止國(guó)內(nèi)舉辦規(guī)模最大的一次古代壁畫特展,。

迎“九原崗”北朝壁畫，上博首次拆門

11月8日晚,，為迎接壁畫作品中規(guī)模最大的一件“忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁”壁畫（長(zhǎng)3.2米,，高3.5米）上海博物館在閉館后拆除南門，運(yùn)送文物進(jìn)入展廳,，這在上博人民廣場(chǎng)本館開館21年來的展覽史中尚屬首次,。

上海博物館展覽部工作人員韋剛對(duì)“澎湃新聞”介紹說，為了避免壁畫在運(yùn)輸途中的顛簸受損,，一般采用平放運(yùn)輸,，而“九原崗”壁畫因?yàn)槊娣e過于巨大,，上海博物館只能為其定制特殊支架固定，傾斜運(yùn)儲(chǔ),。11月8日深夜,，在近10位工人的號(hào)子聲中，這件巨大的壁畫被小心翼翼地抬下車,，推入1樓特展展廳,。屆時(shí)，這件壁畫將獨(dú)自擁有一個(gè)展覽空間,，觀眾和它的相隔也并不遙遠(yuǎn),。

這件“忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁”究竟為何物,，讓萬眾期待，其中有蘊(yùn)含著怎樣的歷史信息,？

九原崗北朝墓葬的發(fā)掘于2013年,，對(duì)研究北朝晚期社會(huì)生活、繪畫藝術(shù)以及中國(guó)古代建筑史具有非常重要的意義,。但遺憾的是,，除卻穹隆頂上面的星象圖及兩壁星星點(diǎn)點(diǎn)的殘跡，墓室壁畫幾乎盜揭殆盡,，所幸墓道東、西,、北三壁的壁畫尚大部存留,。

壁畫墓中最引人注目的畫跡，也正是此次來到上博展出,、上博為之“拆門”的是“忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁”是甬道拱門周邊和頂部所繪磚墻之上一座極有氣勢(shì)的木構(gòu)建筑,，即廡殿頂三開間的門樓，兩側(cè)有廊相連,，應(yīng)是表現(xiàn)宮門,。《洛陽伽藍(lán)記》卷一曰城內(nèi)之永寧寺,，“南門樓三重,，通三閣道，去地二十丈,，形制似今端門”,，可知北魏宮門之概,。

兩個(gè)各開啟一扇的門里，分別露出顧盼相視的兩個(gè)女子,，其中一人手持團(tuán)扇,。兩邊廊子里的侍女，均臂橫一物,，有研究認(rèn)為,，此物是對(duì)折起來的一方茵褥，原當(dāng)挾持腋下,，只是工匠不曾把它畫得妥貼,。坐以方褥，是南北朝時(shí)期上流社會(huì)的風(fēng)尚,。但觀之此畫,，也許又會(huì)對(duì)此產(chǎn)生不一樣的感受，帶有透明感的這一物,，與周邊環(huán)境貌似脫離,，此物究竟為何物，或更待研究,。

宮門正脊上方是蓮花座上一個(gè)尺寸頗巨的博山爐，蓮座兩邊一對(duì)高高探出的枝葉和結(jié)著蓮蓬的花朵,，又有蓮座花瓣之間低低舉起的一對(duì)蓮葉,，蓮葉上托著香寶子。不過這一具博山爐與通行的式樣略有不同,，因此或認(rèn)為它是火盆,，然而對(duì)比大抵同時(shí)的其他圖像，當(dāng)可辨認(rèn)無誤,。除此之外,，分別安排在一對(duì)鳳凰腳邊的兩棵樹，也是佛教藝術(shù)中“莊嚴(yán)道樹”的式樣,。宮闕以鳳凰為飾,，則是漢代以來一直沿用的做法。壁畫屋脊兩側(cè)的鳳凰卻是以夸飾之筆涂染金剛怒目之容,，鉤喙長(zhǎng)舌,，更以體量之巨而見護(hù)佑之威儀。

還原“水泉梁北齊壁畫墓”,，觀眾將身臨其境

當(dāng)天運(yùn)抵上博的展品中,，“朔州水泉梁北齊壁畫墓”也為一大亮點(diǎn)。

該墓位于山西省朔州市朔城區(qū)窯子頭鄉(xiāng)水泉梁村,。墓葬由封土,、墓道,、甬道和墓室組成，于2008年6月進(jìn)行了考古發(fā)掘及壁畫搬遷保護(hù),。山西博物院采用“復(fù)原性保護(hù)”的新方式,，把原本置于自然環(huán)境中“不可移動(dòng)”的壁畫切割成數(shù)十個(gè)塊面，揭取搬遷后,，進(jìn)行修復(fù),、養(yǎng)護(hù)，再按照原有的墓葬結(jié)構(gòu)拼接復(fù)原,。

此次上博展廳將復(fù)原“朔州水泉梁北齊壁畫墓”的墓室結(jié)構(gòu),，屆時(shí)觀眾一樓展廳中宛如身臨其境得走入墓室，墓壁的北壁的夫婦宴飲圖,，東壁的鞍馬儀仗圖,，西壁的牛車出行圖，以及南壁門洞左右兩側(cè)的鼓吹圖均復(fù)原展出,。墓頂壁畫的四神圖和十二時(shí)圖也將呈現(xiàn),，其中的十二時(shí)圖也說明北朝中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)了十二生肖。

根據(jù)墓葬的形制,、隨葬器物和壁畫判斷,， 該墓的年代為北齊后期，墓主人當(dāng)為鎮(zhèn)守朔州的軍政長(zhǎng)官,。而通過壁畫墓主人的身份,、地位及生活相關(guān)的北齊歷史社會(huì)風(fēng)貌也將展現(xiàn)在當(dāng)代人的面前。

此次展覽的負(fù)責(zé)人上海博物館展覽部金靖之告訴“澎湃新聞”藝術(shù)記者,，此次展覽分為“天似穹廬”和“人亦黃土”兩部分，分別展示北朝（忻州九原崗北朝壁畫墓,、太原市北齊婁叡墓,、朔州水泉梁北齊壁畫墓）和宋金元（9組）壁畫，這些壁畫除展示了精湛高超繪畫技藝外,，也呈現(xiàn)出漢文化與北方文化的關(guān)系,，漢文化吸收北方少數(shù)民族文化的同時(shí)，也同化和影響著北方文化,。顯示出文化的共同性和包容性,。