清代養(yǎng)生家李度遠(yuǎn),，原籍云南，90多歲到四川開縣定居,。李氏對養(yǎng)生很有研究,，深明養(yǎng)身養(yǎng)心之道。他一生為人慈善寬厚,、謙虛謹(jǐn)慎,、助人為樂。在其一生中,，他提出的養(yǎng)身養(yǎng)心的和,、慈、靜,、儉等原則,，對世人很有教益。

和

和者致祥之道,。李度遠(yuǎn)認(rèn)為,，君臣和則國家興旺，父子和則家庭安樂,，兄弟和則手足提攜,，夫婦和則閨房靜好，朋友和則必然互相維護(hù),，故易曰：“和氣致祥,，乖氣致戾?！鄙钪?，人與人之間必然發(fā)生聯(lián)系，從而形成一定的人際關(guān)系,。

古今中外,，有些人不擇手段,，機(jī)關(guān)算盡,，人與人的交往成了金錢交易、權(quán)勢交易,，往往貪欲過多,，不利養(yǎng)生。歷代思想家,、政治家,、養(yǎng)生家皆主張,，人與人之間應(yīng)該建立真正相愛、平等互助的關(guān)系,，這樣的關(guān)系,，才能友情常在，利于養(yǎng)生,。

慈

慈就是心底慈善,。李度遠(yuǎn)說：“蓋人心能慈，即不害物,、不損人,。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也,?！币源壬迫实聻楸臼菤v代養(yǎng)生家所倡導(dǎo)的。古人有“養(yǎng)生莫如養(yǎng)性,，養(yǎng)性莫如養(yǎng)德”之說,，儒家養(yǎng)生便特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，孔子即主張“仁德潤身”,。

李度遠(yuǎn)也十分重視“慈”對養(yǎng)性養(yǎng)生的作用,，他把仁德作為立身之本。他懂醫(yī)識藥,，常常上山為人采藥,，為民排憂解難，所以在當(dāng)?shù)仡H受人民愛戴,。他常說：“無名利之系其心,，無機(jī)械之亂其神，渾然天真,，如葛天之民,，故可延年也?！?/p>

靜

所謂靜者,，指身不可過勞，心不可輕動也,。李度遠(yuǎn)為了修身養(yǎng)性,，每天堅持靜坐練功，還抽出一定時間操練拳術(shù),。他說,，古賢蘇老泉所謂泰山崩于前而色不變，麋鹿興于右而目不瞬,，此靜之致也,。

中醫(yī)認(rèn)為,，人體內(nèi)元氣是生命之源，“靜”功能很好地培養(yǎng)元氣,，適當(dāng)活動,，能使元氣很好地循環(huán)，有利于養(yǎng)生,?！办o”就是安靜，把散亂的思維活動通過特定的手段,，如調(diào)身（調(diào)整姿勢）,、調(diào)息（調(diào)整呼吸）、調(diào)心（意守神靜）而理靜下來,。

儉

所謂儉者,，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神,，儉于言語則養(yǎng)氣息,，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲,，儉于思慮則蠲除煩惱,。凡事省得一分，即受一分之益,。

李度遠(yuǎn)所說的“儉”字,，實際上是說生活方式。他進(jìn)一步說：“故山野之人,，恒較城市之人為長壽,。蓋山野之人，作息有時,，起居有常,，無名利之系其心，無機(jī)械之亂其神,，渾然天真,，如葛天之民，故可以延年也,。若城市之人,，飲食無節(jié)，起居無時,，機(jī)械生于內(nèi),，名利擾于外,，而狗馬聲色之事亂其神,，富貴榮辱之念系其心,，心無片刻寧，神無片刻安,，攪擾不休,，故足以促壽也?！贝朔撜f,，把不同的生活方式帶來的不同結(jié)果，講得透徹,、明白,，在修身養(yǎng)生上給人以很大的啟示。