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330件明代御窯五百年后北京故宮聚首
500年前,,一批景德鎮(zhèn)御窯瓷器開始了不同的命運,,一部分因為略有瑕疵而被打碎深埋,一部分則入宮成為御用瓷,。如今,,這些瓷器分隔500年后在北京故宮博物院齋宮聚首,。
近日,,“景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治,、正德瓷器對比展”在北京故宮博物院開幕。展覽共分五個單元,,分別為清新優(yōu)雅——青花、釉里紅瓷器,,輕盈秀麗——五彩,、斗彩瓷器,色彩繽紛——雜釉彩,、素三彩瓷器,,均勻純正——顏色釉瓷器,影響深遠——后仿弘治,、正德朝御窯瓷器,。共展出330件瓷器。
多半展品首次公開
據(jù)北京故宮博物院瓷器部主任呂成龍介紹,其中一多半展品為首次公開展出,,故宮博物院藏的弘治朝御窯黃地青花折枝花果紋盤,、澆黃釉犧耳尊、茄皮紫釉雙耳尊,、祭藍釉描金牛紋雙耳尊,、孔雀綠釉宮碗、正德朝御窯青花阿拉伯文燭臺等,,景德鎮(zhèn)御窯遺址出土,、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏的孔雀綠地灑藍錐拱云龍紋盤、青花八思巴文款海水云龍紋盤,、五彩團云龍紋碗,、白地綠彩錐拱海水云龍紋盤等,都是難得一見的珍品,。
“觀眾可以通過這些展品,,看到弘治、正德兩朝在澆黃釉,、孔雀綠等御窯瓷器燒造所取得的高度藝術(shù)成就,。”呂成龍主任說,,“尤其是澆黃釉瓷器,,溫潤如雞油,色澤嬌嫩,,博得‘嬌黃’之美稱,。”
弘治承上 正德啟下
明代弘治(1488—1505),、正德(1506—1521)時期,,處于15世紀(jì)與16世紀(jì)之交,是明代社會,、文化變遷的分水嶺,,由于這兩朝景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器具有一定共性,如生產(chǎn)規(guī)模均相對縮小,、品種都急劇減少,、裝飾風(fēng)格也都相對樸素,因此,,特將這兩朝瓷器一同展出,。
弘治朝御窯瓷器藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)成化朝御窯瓷器,仍以造型俊秀,、胎體精細,、釉質(zhì)溫潤,、裝飾文雅而著稱于世。正德朝則是明代景德鎮(zhèn)御窯瓷器發(fā)展史上一個承上啟下的轉(zhuǎn)折點,,此時期器物的胎體趨于厚重,、造型逐漸增多、裝飾偏向繁縟等,,尤以孔雀綠釉青花,、素三彩、孔雀綠釉瓷等取得的成就最高,、最受人注目,,堪稱傲視明代御窯瓷器的名品。
此外,,正德御窯瓷器在裝飾上的最顯著特點是大量使用阿拉伯文,、波斯文作為裝飾。以八思巴文署四字年款(意為“至正年制”)亦為明代各朝御窯瓷器上所僅見,,呈現(xiàn)一種非常有趣的現(xiàn)象,。
該系列展覽旨在通過將明代景德鎮(zhèn)陶廠或御器廠遺址出土的落選品(修復(fù)件或殘片標(biāo)本)與北京故宮博物院收藏的傳世品以對比的方式進行展示,以較全面地反映明代御窯瓷器所取得的高度藝術(shù)成就,,為觀眾提供一個全面了解明代景德鎮(zhèn)御窯燒造瓷器品種和欣賞標(biāo)準(zhǔn)器的機會,。據(jù)悉,此次展覽不單獨售票,,憑北京故宮博物院門票即可參觀,。(劉冕)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:北京故宮聚首 明代御窯 330件明代御窯