這些竹簡讓成都的中醫(yī)專家如獲至寶。從出土以來,，專家們就一直在破譯竹簡上的“密碼”,，目前兩萬多字的整理工作即將告一段落。研究成果表明,，竹簡上的醫(yī)學(xué)文字堪稱一部字典,，眾多生僻字的集中出現(xiàn)，甚至可以糾正漢代以后對中醫(yī)古籍理解的一些誤區(qū),。

此外,，《傷寒論》一直被認(rèn)為是中醫(yī)臨床辨證體系確立的標(biāo)志，而這批竹簡文字的破解對這一認(rèn)識帶來嚴(yán)重質(zhì)疑,。專家們大膽提出,，竹簡“干貨”多、理論少,，系統(tǒng)的治療方法和案例可以推測出東漢之前已經(jīng)有一套成熟的治療體系,，而這將會(huì)把中醫(yī)臨床體系建立推前到戰(zhàn)國時(shí)期。

推斷之一

關(guān)于醫(yī)書——成都老官山漢墓出土的920多支醫(yī)學(xué)竹簡中,，“敝昔曰”多次出現(xiàn),，研究人員認(rèn)為這是“扁鵲”通假字，醫(yī)簡應(yīng)屬于扁鵲派的醫(yī)書,。

推斷之二

關(guān)于體系——“到了東漢,，《傷寒論》成了中醫(yī)臨床辨證體系確立的標(biāo)志?！崩罾^明根據(jù)醫(yī)簡中的內(nèi)容大膽推測,，中醫(yī)臨床辨證體系形成時(shí)間更早，可能推到戰(zhàn)國時(shí)期,。

推斷之三

關(guān)于病名——這本書對疾病的命名還特別講究,，都是從疾病的病機(jī),、病因,、病的變化各個(gè)角度去命名的，涉及的病名總數(shù)超過200個(gè)，包括內(nèi)外婦女兒童五官科等疾病,，體現(xiàn)了高超的辨病思維,。

推斷之四

關(guān)于治療——砭石是古代的一種普遍治療方法，但逐步失傳,，大多認(rèn)為是被針刺所代替,。但老官山漢墓的醫(yī)簡中，《診治論》和《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》就多次提到了這種方法,，算是為今后的研究提供了更多參考,。

漢代“職業(yè)醫(yī)生” 留下“限量版”醫(yī)學(xué)記錄

2012年，成都北郊老官山漢墓中,，大量西漢時(shí)期文物的出土,，引起了考古界的廣泛關(guān)注。具有研究價(jià)值的文物,，使得這次發(fā)掘斬獲了中國考古的“奧斯卡”,。尤其是3號墓中的920多支竹簡，讓中醫(yī)專家大開眼界,。

“這些竹簡在四川地區(qū)還從未出土過,。”從2013年開始,，成都中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院院長,、中醫(yī)古籍文獻(xiàn)研究所所長李繼明就介入研究。他所做的出土醫(yī)簡整理研究課題也將在今年結(jié)題,，但整個(gè)研究工作只是冰山一角,。“目前只是初步將書簡中的文字整理出來,，結(jié)題后將出版相關(guān)書籍,。”

在整理過程中,，這些“精裝版”醫(yī)書讓他更加肯定,，墓主人在古代屬于“職業(yè)醫(yī)生”。李繼明認(rèn)為,，古代醫(yī)生都是父子相傳,、師徒相授，選徒弟非常嚴(yán)格,，這些醫(yī)書也是一般弟子得不到的,。竹簡上的字跡工整，一氣呵成,，涂改的地方很少,，也說明這些都是“限量版”,。

“上面有篆書和隸書兩種字體，字跡也不一樣,?！崩罾^明告訴成都商報(bào)記者，這些竹簡是馬王堆漢墓出土醫(yī)學(xué)簡帛之后最大的一次醫(yī)簡發(fā)現(xiàn),。這些竹簡不是一個(gè)人所寫,，也不成書于同一時(shí)期。通過全文識讀,，對比字體和書寫風(fēng)格,，將原考古報(bào)告中的醫(yī)書拆分合并，調(diào)整為9種：《敝昔診法》《診治論》《六十病方》《諸病一》《諸病二》《十二脈（附相脈之過）》《別脈》《刺數(shù)》《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》,。

將中醫(yī)臨床體系向前推 或在戰(zhàn)國時(shí)期已形成

根據(jù)《史記》中的一些記載,，扁鵲行醫(yī)是在全國各地移動(dòng)，不限于一地,，后來在秦國被太醫(yī)刺殺,。李繼明也表示，從這些線索中可以推測,，扁鵲死后弟子繼續(xù)行醫(yī),，往后的幾代弟子可能從秦國到了蜀國，最后在成都定居,。

“過去對于中醫(yī)的發(fā)展,，通常都認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的爭鳴為中醫(yī)的形成奠定了思想基礎(chǔ)。到了東漢,，《傷寒論》成了中醫(yī)臨床辨證體系確立的標(biāo)志,。”李繼明根據(jù)醫(yī)簡中的內(nèi)容大膽推測,，中醫(yī)臨床辨證體系形成時(shí)間更早,，可能推到戰(zhàn)國時(shí)期。

李繼明的說法不無依據(jù),，在老官山漢墓出土的眾多醫(yī)簡中,，多是講實(shí)際操作案例，都是“干貨”,，理論則不是特別多,。他表示，這也不難理解,，根據(jù)一些史料記載,，周朝建立后就有醫(yī)師這個(gè)職業(yè)了，那時(shí)候的考核方法也比現(xiàn)在更加合理,，不是考卷子,，而是直接拿人來醫(yī),。“十全為上,，治愈率百分之百就是上醫(yī)”。

在這批醫(yī)書中,，講述了戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲和弟子的實(shí)戰(zhàn)案例,，其中有專門診斷的書，包括脈診,、色診,，也有一些專論針刺的專書，還開列了十種病癥的治療處方,。

涉及病名總數(shù)超200個(gè) 體現(xiàn)了高超的辨病思維

李繼明說,，在這本書中，它對疾病的命名還特別講究,，這些疾病的命名都是從疾病的病機(jī),、病因、病的變化各個(gè)角度去命名的,。大類疾病中包含小類疾病,。里面涉及的病名總數(shù)就超過了200個(gè)，包括內(nèi)外婦女兒童五官科等疾病,，體現(xiàn)了高超的辨病思維,。

“但是整個(gè)體系還是以五臟為中心的，里面的臟象和經(jīng)絡(luò)理論已經(jīng)比較完整”,。里面的這些醫(yī)學(xué)文字完全是一部字典,。比如里面的與“瘕”病的種類就有16種，“內(nèi)經(jīng)里面雖然也有提到‘瘕聚’,，但都不多,。”李繼明表示,，眾多生僻字的集中出現(xiàn),，甚至可以糾正以前的一些理解，“瘕”和“疸”本來就包含了癥的意思在里面,，古人命名從不同的角度去思考這個(gè)病,，然后命名。但是后世的中醫(yī)就拿癥狀來命名,，頭痛,、胃痛、腹痛這些都是病名,。所以才弄一個(gè)辨癥,，才有辨病和辯癥的爭論,。“中醫(yī)的特色就叫辯癥論治,，但是古人的癥和病是不分的,，它是包含在一起的”。

失傳的治療方式

或給中醫(yī)研究提供更多空間

“犮之方,，病淺石而犮之”,。在中醫(yī)的一些治療方法中，砭石是古代的一種普遍治療方法,，但是逐步失傳,，大多認(rèn)為是被針刺所代替，后世醫(yī)書對這一做法都停留在猜測的角度,。但老官山漢墓的醫(yī)簡中,，《診治論》和《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》就多次提到了這種方法，這算是為今后的研究提供了更多參考,。

李繼明表示,，隨著這些醫(yī)簡的出土，已經(jīng)開始澄清了我們對于中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史的一些模糊認(rèn)識,，特別是老官山漢墓書簡中的一些內(nèi)容,，與傳世的中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》已有很多相似之處，望診與脈診,、經(jīng)絡(luò)與循行,、針灸與刺法、疾病的論述,、方劑與配伍,，都已經(jīng)有了完整的一套?？梢哉f,，這些書的內(nèi)容應(yīng)該是戰(zhàn)國晚期的扁鵲及其弟子的著述，對中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史有里程碑的作用,。他甚至認(rèn)為,，以扁鵲為代表的醫(yī)家，以高超的智慧和大量臨床實(shí)踐,，建立了完整的中醫(yī)臨床體系,，與《傷寒論》為代表的臨床辨證體系有相同之處，又有明顯的不同,。

招募文字學(xué)研究博士

從馬王堆簡帛中尋找邏輯順序

對于中醫(yī)研究人員來說,，竹簡中的文字成了一大難題，里面不僅存在隸書和篆書并存的現(xiàn)象,，甚至還出現(xiàn)了連筆字,。比如溫字就將最后兩筆的豎筆和最后一筆橫筆連寫,。為此，成都中醫(yī)藥大學(xué)從西南大學(xué)專門招聘了研究簡薄文字學(xué)的劉春語來攻克文字關(guān),。

要想將一堆“亂碼”還原,，研究人員先要按照竹簡長短、出土位置進(jìn)行初步歸類,，然后在竹簡中找到同題材料進(jìn)行比對,，同時(shí)通過一些傳世醫(yī)學(xué)著作尋根溯源。幸運(yùn)的是,，在長沙馬王堆的一些醫(yī)書中找到了一些交叉重合的部分，這為整理工作掃清了很多障礙,。比如講經(jīng)脈的竹簡就能夠在馬王堆中出土的《陰陽脈死侯》找到一些重合的內(nèi)容,。至于一些殘簡，實(shí)在辨認(rèn)不了,，就只好打個(gè)“框”,，等以后再研究。

“文字整理包括校對,、連綴竹簡,、文字釋義等工作?！眲⒋赫Z感慨地說,，好在他出生于中醫(yī)世家，對中醫(yī)有著濃厚的興趣,。但其中大量文辭古拗,，又是一些古體寫法，還是很難辨認(rèn),。