一是宣傳連續(xù)性較差,。除了配合“文化遺產(chǎn)日”“國際博物館日”等節(jié)日舉辦的全國性的活動外，地方上舉辦的各類文物活動在時間,、地段上也比較集中，一定程度上制約了宣傳的長期性、有效性,，造成公眾認(rèn)知的不連貫性,。

二是價值宣傳出現(xiàn)偏差。作為歷史和文明的物化載體,，即便身處博物館內(nèi)也難免會被評估甚至定價,，容易導(dǎo)致其真正的歷史文化價值被輕視。再加上鑒寶類電視節(jié)目的廣受歡迎,，一旦形成“文物=奢侈品”的歪曲認(rèn)識,，就影響了公眾對文物的正確認(rèn)知和價值取向。

三是文物宣傳,、利用不平衡,。在博物館實施免費開放的情況下，公眾走進博物館的次數(shù)雖有大幅度上升,，但持續(xù)時間并不長,，究其原因，除了展品的吸引力受限外,，與博物館之間發(fā)展不平衡有很大關(guān)系,。從全國博物館分布來看，中小博物館占全國博物館總數(shù)的80%以上,，由于投入不足和社會資源稀缺,，致使相當(dāng)部分的中小博物館生存艱難，導(dǎo)致其文物保護,、科學(xué)研究和陳列展示功能削弱,，其進一步發(fā)展也受制約。

四是文物的衍生品開發(fā)缺乏創(chuàng)新,，吸引力差導(dǎo)致宣傳廣度和力度受限,。雖然各地針對文物所形成的衍生品層出不窮，但很多衍生品僅處于簡單復(fù)制階段,，談不上有什么藝術(shù)美感,，更談不上有吸引力，其宣傳力度可想而知,。

對此,，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面著手來改變現(xiàn)狀,。

首先,，文物活動的舉辦應(yīng)該是讓文物融入公眾生活，讓文物發(fā)揮作用,，將文物變成公眾文化記憶的一部分,，讓參觀者切身感受到他們是傳承的一分子,，才能釋放更多感情，才能自覺樹立保護意識,，懂得愛惜文物,，宣傳的長期作用和效果才能得以體現(xiàn)。

其次,，文物被評估和定價應(yīng)該來源于精神上的獲益,。對文物的評估應(yīng)該聚焦的是它所蘊含的古代人類應(yīng)對自身發(fā)展、自然變化,、生產(chǎn)生活,、交換分配、藝術(shù)需求而形成的智慧和信息,；定價的基礎(chǔ)也應(yīng)該在公眾對上述智慧和信息的獲益程度,，從而制定科學(xué)合理的定價。但同時也要強調(diào)定價的目的不是為了突出文物的經(jīng)濟價值,，而是要利用市場定價吸引更多優(yōu)質(zhì)資源聚集,，促進文物的收藏、研究和利用,，使其承載的歷史文化信息得到更好的詮釋和更健康的發(fā)展,，同時也使公眾恢復(fù)對傳統(tǒng)文化傳承的信心。

再次,，整合館藏的文物資源,，打破地域、行政級別的限制,，形成共享平臺,，支持聯(lián)展、借展,、巡展等方式,，擴大館際展覽合作，促進文物資源利用,，有針對性地解決大館文物藏品閑置而基層中小博物館藏品匱乏,、缺少基本陳列的問題。同時,，公眾到博物館參觀,，是在研究、體會,、欣賞物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給他的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)等方面的信息,。因此,，博物館在宣傳過程中應(yīng)充分運用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),，提升展示、宣傳水平,，創(chuàng)新文物展陳形式和手段,，創(chuàng)新文博數(shù)字產(chǎn)品傳輸、傳播方式,，建立互動體驗、即時共享平臺,，拉近文物與公眾的距離,。

最后，通過文化創(chuàng)意衍生品讓公眾 “把文物帶回家”,。文物衍生品的創(chuàng)意性開發(fā),，是文化與創(chuàng)意相結(jié)合的授權(quán)藝術(shù)品，這種創(chuàng)意不僅不會使文物本身受到損害,，也是一種承載著文化理念的符號,，是對文物價值的發(fā)掘與傳播。