許多有洞見的學者已經(jīng)洞察到寫意油畫并不是純粹的繪畫問題——寫意油畫其內(nèi)在就是以中國傳統(tǒng)文化為指向的，而其外在則表現(xiàn)為書寫性的、既相像又有別于中國畫寫意的當代油畫語言,。如同展覽中王國建的《古橋秋色》和陳向東的《夢入旅途·城》等作品,，當下很多油畫家強調(diào)油畫的“內(nèi)在精神”多于強調(diào)具體的書寫形態(tài),，追問的是寫意油畫自我演變的機制和追求變革的內(nèi)在動力,，追求的是寫意油畫的中國精神和藝術(shù)資源與西方藝術(shù)的不同取向以及如何觀照中國古典藝術(shù)傳統(tǒng)的語言意境。

無題  俞曉夫

“在中國藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中,，寫意逐漸演變成一種藝術(shù)精神和觀念,，成為中國繪畫的特殊美學品格，是中國藝術(shù)精神的集中體現(xiàn),。寫意精神可以說是傳統(tǒng)中國文化藝術(shù)的文脈,，它的內(nèi)涵非常豐富，從中國傳統(tǒng)哲學和美學的角度看,，儒家,、道家、禪宗等哲學理念對寫意精神的產(chǎn)生具有深遠的影響,；而作為舶來品的油畫,，則在百余年的發(fā)展歷程中給中國繪畫帶來了新的可能。當中國的寫意精神融入油畫,，使油畫以中國方式訴諸視覺時,，無論是在傳統(tǒng)文化傳承及思想內(nèi)涵層面，還是在造型,、色彩等形式因素方面,，寫意油畫是在中國傳統(tǒng)文化豐厚的土壤上逐漸生成的新的變異，這不僅僅是油畫這種西方藝術(shù)在中國本土化,、民族化轉(zhuǎn)型過程中的探索和實踐,，更賦予中國油畫藝術(shù)一種自身文化認同,。 ”深圳關(guān)山月美術(shù)館館長陳湘波說。

在范迪安看來,，寫意油畫的本質(zhì)支撐和內(nèi)在學術(shù)理想是“寫意精神” ,，這也是許多畫家在探索上持續(xù)投以熱情的根本動力。作為中國藝術(shù)傳統(tǒng)的重要特征,，“寫意”的內(nèi)涵博大精深,，包含了人與自然、自我與世界的交融,，也展現(xiàn)了具有東方文化屬性的語言特征,。許多藝術(shù)家一方面投身自然，駐足熱土,，腳踏中國山川大地,，面向豐富的現(xiàn)實生活，在作品中表達出鮮明的現(xiàn)實感,；另一方面努力從中國傳統(tǒng)文化的思想觀念和視覺方法論上汲取營養(yǎng),，反撥圖像時代對繪畫語言的沖擊和影響，在學術(shù)文脈上展開實踐的傳承與探索,。“在寫意這個大題里,，自然而然要承續(xù)中國自己的傳統(tǒng),，這個傳統(tǒng)不僅僅是水墨畫或者中國畫，也包括了中國書法,、音樂,、詩詞、戲曲等總體的文化傳統(tǒng),。就寫意油畫而言,，它的知識、營養(yǎng),、修養(yǎng)的支撐應該是整個中國文化,，特別是中國文化中早已被總結(jié)概括出來的那些重要的學理。 ”范迪安說,。

寫意油畫把中國寫意精神的“內(nèi)在”融匯到油畫表達的“外在”中,，用不同的方式表達，形成藝術(shù)家的個體語言及風格,，呈現(xiàn)不同面貌—— “寫意語言”也不是一個僵化的概念或者特定的風格樣式,，它始終處于開放和發(fā)展的過程當中——這正如中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長鄭工所說：“寫意，這一概念最富有中國表情,?！?/p>