“通行本”是一個(gè)相對(duì)的概念,，據(jù)清末張之洞的說法,，當(dāng)屬于善本求之難得，退而求其次,。實(shí)際上清代中期以后有很多藏書家,，將私藏宋元秘本翻刻成書，又稱覆刻本或者影刻本,。這其中相當(dāng)多的書籍不但內(nèi)容十分重要,，且形式上也保存了宋、元善本的不少風(fēng)貌,，只是生產(chǎn)年代較晚,，流傳廣泛，歷來是“通行本”中引人注目的內(nèi)容,。其中如黃丕烈刻宋嚴(yán)州本《儀禮鄭注》,、翁方綱翻刻本《淳熙隸韻》、阮元影刻《古烈女傳》,、嘉業(yè)堂刻本《史記》等,，一直為藏書家所珍愛。清代的翻刻本,，市場(chǎng)價(jià)格大約數(shù)百元一冊(cè),，價(jià)格適中,，很有收藏潛力。目前有些拍賣行中經(jīng)常推出此類拍本,，似當(dāng)引起重視,。

清代中期以后，西方的思想,、文化和科學(xué)技術(shù)逐漸向中國(guó)傳播,，其中西方宗教作品通過傳教士途徑得以輸入。在上海土內(nèi)灣一帶（即今日的徐家匯）,，開始使用德國(guó)海德堡的石印技術(shù),，最初是用于印刷宗教宣傳品，后為上海點(diǎn)石齋等書肆用來印刷《康熙字典》,、《紫光閣英雄譜》等,。石印技術(shù)是采用近代的油水分離法原理形成的一種新的印刷方法，不僅印刷周期短,、生產(chǎn)效率快,，而且有的由于采用照相制版，印刷成品也很逼真,，且價(jià)格低廉,，深受當(dāng)時(shí)學(xué)人推崇，很快得以風(fēng)行,。清末刊行的石印書籍,，大部分采用手工紙，單面印刷,，為了降低成本,，往往開本很少。這類書中如《點(diǎn)石齋畫報(bào)》,、《芥子園畫譜》等印制精美,，藝術(shù)價(jià)值并不低。值得一說的還有清末曾用石印技術(shù)印刷過一批開本較小的微型書籍,，如《四書備旨》,、《五經(jīng)》等，大不盈寸,，可握于掌中,，十分有趣,。晚清的石印書由于產(chǎn)量大,，且歷來為藏書家所不取，至今價(jià)格仍然較低,，不過數(shù)十元一冊(cè),。但其中有些使用了很白很細(xì)的宣紙印刷,。制作精良，有些內(nèi)容也很有參考價(jià)值,，加之此種石印技術(shù)今日也基本廢而不用,，估計(jì)此類書籍今后升值空間樂觀，一般初入藏界的書友,，不妨從此入手,。

清代刊刻發(fā)行的古籍存量非常大，但究其主旨,，主要是官刻本,、私刻本和書坊刻本三大范圍。坊間刻本是民間書坊業(yè)的出版物,，此類作品由于刊刻者的水平不一,，因此同為坊刻但情況差異很大。由于坊間書業(yè)大部分以逐利為目的,，所刻書籍一般粗糙者較多,，且彼此翻刻、校對(duì)不精,，因此歷來不為藏書界所重,。但坊刻本中也有一些上乘之作，如南京,、蘇州等地有些書坊,，工匠水平較高，其中如蘇州江氏又曾于清晚期開設(shè)文學(xué)山房,，用木活字排印書籍,，被稱為清季活字版收山之作。又如天津文美齋于宣統(tǒng)時(shí)曾刻有《文美齋詩箋譜》,，套色豐富,，刀法精妙，是為清代版畫的終結(jié)之作,。

官刻本是封建朝廷的地方官署出版物,，其中殿版自不必說。以地方官署而言,，由于行政設(shè)置不同,，又有府、州,、縣各衙門的不同,，清代中期以前，地方官署刻本，常注有“本衙藏版”的特別說明,，此表示其地位的特殊,。此類刻本多為“官箴”或者“則例”、“章程”三類,，內(nèi)容主要是涉及地方行政,、居官心得和地方制度。但由于各地物料不同,，組織各異,，作為研究清代地方出版歷史，頗具文獻(xiàn)價(jià)值,。關(guān)于清代晚期的“局本”,，其中就有官方組織的，當(dāng)屬官刻本的延續(xù),，乃由清朝地方官吏,，冀圖振興經(jīng)義，講求國(guó)文傳統(tǒng),，訪求造書,，詳加精校，刊刻成書以為惠取士林,。此種官書在清末仍有數(shù)十家,，在清代的出版史上，可謂獨(dú)樹一幟,。另外還有一些“書局”,，則為地方新興出版機(jī)構(gòu)，有些介之于官民之間,，有些全系民間出版機(jī)構(gòu),，如北京的開智書局、四川的錦江書局,、上海的同文書局等等,，這類書局，實(shí)際上已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的書坊,，成為了中國(guó)近代新興出版業(yè)的前身,。由于書局的情況復(fù)雜，對(duì)“局本”的評(píng)價(jià)歷來也很有區(qū)別,，但目前市場(chǎng)“局本”書籍價(jià)格僅為每?jī)?cè)二二百元,，加之其中有很多是內(nèi)容詳實(shí)、?？本街?，初入藏界的書友如果對(duì)此“局本”多有留意，或者會(huì)有不少收獲。

除了通行本之外,，還有一些地方的書坊,、刻字店,、學(xué)校,、寺廟甚至私人還刻印了大量的學(xué)生識(shí)字、講評(píng)經(jīng)義,、唱本小曲和一些陰陽數(shù)術(shù)及勸善公德之類的書籍,。有人將此統(tǒng)稱為“俗本”，此類書籍內(nèi)容俗敗,，刊刻粗糙,，收藏價(jià)值不大，目前在各地舊貨市場(chǎng)上,，經(jīng)?？梢砸姷酱祟悺八妆尽保呀?jīng)無數(shù)淘選,，幾成書渣,。對(duì)于這種“俗本”，初涉收藏的可選來作為“樣品”,，但隨著藏書經(jīng)驗(yàn)的豐富,，對(duì)“俗本”的認(rèn)知也會(huì)逐漸改變。

清代的古籍浩如煙海,，不但傳世量大而且內(nèi)容豐富,，人們對(duì)清代古籍的研究遠(yuǎn)不如對(duì)宋元善本那樣透徹。因此,，也就格外顯得更有趣味,，更加吸引廣大書友投身對(duì)清代古籍的搜求與探索，并從中得到發(fā)現(xiàn)的喜悅,。