然而隨著朝代更換、天災(zāi)人禍,，能保留下的古書(shū)少之又少,，而既有文獻(xiàn)價(jià)值，還具有文物價(jià)值的善本,，更是彌足珍貴,，成了世代文人一直無(wú)法忘懷的珍寶。

何為古籍善本

善本,，善本,，自然是好書(shū)。只要是珍貴難得,、內(nèi)容精美的古書(shū)刻本,、寫(xiě)本均可稱(chēng)為“善本”。

印刷術(shù)發(fā)明之前,，書(shū)籍大都是寫(xiě)本,，將原稿或別本繕寫(xiě)下來(lái)，與原文校核無(wú)誤,，便為善本,。唐以后，雕版印刷術(shù)得到應(yīng)用,，書(shū)籍便有了“版本”一說(shuō),，雖為后人考證加大了難度，但也給善本的收藏增添了很多趣味,。

版本出處的不同,，收錄文獻(xiàn)的多寡，校檢程度的精劣,，印刷(繕寫(xiě))質(zhì)量的高低,，出版時(shí)間的早晚等等，就讓古籍有了足本與殘本,、精本與劣本,、古本與今本,、孤本與復(fù)本等方面的差別。在擴(kuò)大了善本內(nèi)涵的同時(shí),，歷代的學(xué)者,、藏家也對(duì)其標(biāo)準(zhǔn)有了不同的定義。其中,，清末張之洞解釋善本之義有三：一曰足本,，無(wú)闕卷，未刪削,。二曰精本,，精校、精注,。三曰舊本,，舊刻、舊抄,。拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，就是：文獻(xiàn)性、技術(shù)性與藝術(shù)性,。

不同時(shí)期的古籍特點(diǎn)

特定的歷史環(huán)境賦予了不同年代的書(shū)籍獨(dú)有的風(fēng)貌品格,。一頁(yè)宋版一兩金，宋代刻書(shū)將唐代褚,、顏,、歐、柳等諸位書(shū)法大家的字體運(yùn)用于刻書(shū)之中,，在將楷書(shū)推至高潮的同時(shí)也給予了宋版書(shū)端莊凝重的精神氣質(zhì),，此外，其稀少的存世量也決定了它的價(jià)格高企,。元版書(shū)秉承南宋遺風(fēng),，形成了黑口、趙字,、無(wú)諱,、多簡(jiǎn)的風(fēng)格特點(diǎn)?！昂诳凇敝钢锌p線上下兩端的墨印黑條,，“趙字”指刻書(shū)用字大多模仿趙孟頫的字體，“無(wú)諱”指書(shū)中不見(jiàn)因避諱而少筆多畫(huà)或借用他字的諱字現(xiàn)象,，“多簡(jiǎn)”指多用俗字,、簡(jiǎn)化字。明代刻書(shū)分早中晚三期,，風(fēng)格不盡相同,，早期“黑口趙字繼元”,、嘉靖開(kāi)始“白口方字仿宋”、萬(wàn)歷之后則是“白口長(zhǎng)字有諱”,。

清以前出版并存世的雖有不少善本，可大多被藏在國(guó)有圖書(shū)館,、博物館里,，不可能出現(xiàn)在市場(chǎng)中;少數(shù)在海內(nèi)外私人藏家手里，也輕易不會(huì)出手,，所以市場(chǎng)上常見(jiàn)的大多為唐人寫(xiě)經(jīng),、宋版殘頁(yè)、元明清前期古籍乏善可陳,，大量的是清中后期與民國(guó)書(shū)籍,，更得讓人沙里淘金。清初善本有明代遺風(fēng),，字形長(zhǎng)方,、橫細(xì)豎粗，根據(jù)出版方不同大致可分內(nèi)府刻本,、官刻本,、坊刻本、私刻本,?？滴鯐r(shí)，字體開(kāi)始變化,，很多用始于唐宋,、流行于明清官場(chǎng)科舉的“館閣體”，嘉慶時(shí),，已然失去了前人刻本那種舒展圓秀的雅氣,，而變得呆板失神。民國(guó)時(shí)期的圖書(shū)出版量更是可觀,，內(nèi)容豐富,，因年代較近，流失損壞較少,，因此價(jià)格也較低,，但其中也不乏精品。

抄本和校本最受關(guān)注

古籍善本,，因?yàn)樗@而易見(jiàn)的歷史文物價(jià)值和學(xué)術(shù)資料價(jià)值,，決定了其具有極高的收藏和投資價(jià)值。國(guó)家《文物法》對(duì)古籍善本曾明文規(guī)定,，凡乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書(shū),，均受?chē)?guó)家法律保護(hù),，不得私自出口。于是收藏家們往往將此類(lèi)清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶,。

目前所說(shuō)的古籍善本可以分為刻本,、墨跡本、碑帖,、信札以及其他文獻(xiàn)等,。“刻本”是使用雕刻印刷技術(shù)印制的書(shū)籍,，是古籍善本收藏領(lǐng)域最大的一個(gè)門(mén)類(lèi),。像宋元刻本、明清以及民國(guó)的精刻本都是拍賣(mài)場(chǎng)上的“?？汀?。墨跡本是近年來(lái)最為搶眼的品種之一，又可分為抄本和校本兩類(lèi),。一般來(lái)說(shuō),，墨跡本大多是孤品，其中凝結(jié)了古代文人的心血,。因此,，如果拍賣(mài)場(chǎng)上的墨跡本出自名家之手，自然會(huì)引起激烈爭(zhēng)奪,。而碑帖,、信札以及文獻(xiàn)等，則是近年來(lái)古籍善本拍賣(mài)市場(chǎng)新興的品種,，也是最受市場(chǎng)關(guān)注的品種,。

古籍善本的市場(chǎng)表現(xiàn)十分穩(wěn)定

國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣(mài)當(dāng)中，古籍善本一直是最穩(wěn)定的一個(gè)板塊,。十幾年來(lái),，古籍善本的價(jià)格始終比較平穩(wěn)，呈穩(wěn)步上升趨勢(shì),，尤其是堪稱(chēng)善本的古籍幾乎從來(lái)沒(méi)有下跌過(guò),。

古籍善本的買(mǎi)家，始終是一個(gè)規(guī)模不大但穩(wěn)定的群體,。古籍收藏自古以來(lái)都是文人收藏的最高層次,。它不僅要求藏家有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要擁有相當(dāng)?shù)奈幕B(yǎng),，然而真正能夠兩者兼?zhèn)涞娜嗽谑袌?chǎng)上卻是少數(shù),。因此古籍市場(chǎng)始終處在一個(gè)“慢熱和被低估”的狀態(tài)當(dāng)中。這是古籍價(jià)格能夠長(zhǎng)期保持穩(wěn)步攀升的基礎(chǔ),，也是近年來(lái)許多投資者選擇古籍保值增值的原因所在,。

在諸多類(lèi)型的收藏品走俏市場(chǎng)的時(shí)候,，古籍的收藏價(jià)值也逐漸得到了藏家的重視。在藝術(shù)品市場(chǎng)上,，書(shū)畫(huà)作品似乎人人可欣賞點(diǎn)評(píng)一番,，面對(duì)古籍善本多數(shù)人則望而卻步;一部宋刻孤本，其文獻(xiàn)價(jià)值無(wú)可比擬,，又有多少人能明白它呢? 千年過(guò)后,，“書(shū)中自有黃金屋”對(duì)于古籍善本的收藏來(lái)說(shuō)，仍然適用,。

2012年，過(guò)云樓藏拍將古籍善本推向高潮,，6月4日北京匡時(shí)的過(guò)云樓古籍善本一百七十九種拍賣(mài)成交價(jià)格是2.1個(gè)億,。此后，823部近萬(wàn)冊(cè),、估價(jià)過(guò)億元的“廣韻樓”藏古籍善本也在2012年保利秋拍亮相,，其中最重要的《鉅宋廣韻》最終以3335萬(wàn)元落槌。

2015年5月18日下午,，中國(guó)嘉德2015春拍古籍善本板塊舉槌,。“筆墨文章——信札寫(xiě)本”,、“古籍善本”,、“海嵐·里昂的東方傳奇——里昂藏歷史照片及文獻(xiàn)資料”3個(gè)專(zhuān)場(chǎng)共400余件拍品，涵蓋古籍善本,、碑帖信札,、史料文獻(xiàn)等多個(gè)門(mén)類(lèi)，共收獲成交額3231萬(wàn)元,。

2016年5月30日,，香港蘇富比(微博)拍賣(mài)張文靖書(shū)札四帖卷手卷以4220萬(wàn)成交……

一連串讓人驚訝的數(shù)據(jù)，再次證明古籍善本在歷史推演中越來(lái)越清晰的價(jià)值,。

內(nèi)府刻本和孤本最值得關(guān)注

明清善本是收藏圈內(nèi)的主力,，尤其是內(nèi)府刻本和孤本最值得關(guān)注，并大多容易脫手,。

當(dāng)然,，并非所有古籍都有價(jià)值。在所有的藏品種類(lèi)中,，古籍是存世量最多的一種,，收藏者藏有上百本古書(shū)輕而易舉。因此,，并非所有古籍都有投資價(jià)值,，一些當(dāng)時(shí)發(fā)行量很大,、做工不是很精細(xì)、存世數(shù)量很多的古舊書(shū)籍,，價(jià)值不是很高,。

一般而言，在皇宮內(nèi)用過(guò)的內(nèi)府本具有很高的收藏價(jià)值,。而歷代查禁書(shū)目,，著名學(xué)者的批、校,、抄,、稿本要特別注意。一經(jīng)品題,，身價(jià)百倍,。這類(lèi)書(shū)籍拍賣(mài)時(shí)比同類(lèi)同版的要高出不少。另外,，名人尺牘拍賣(mài)異軍突起,，屢創(chuàng)佳績(jī)，現(xiàn)已在古籍收藏中牢牢占據(jù)了一席之地,。

近年來(lái),，古籍收藏已將視野拓展到民國(guó)時(shí)期。民國(guó)時(shí)期的圖書(shū)數(shù)量可觀,，內(nèi)容豐富,，且由于距今較近，損壞或流失者也較少,，時(shí)下價(jià)格也相對(duì)偏低,，許多私人藏家在經(jīng)濟(jì)上都能承受。國(guó)家圖書(shū)館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時(shí),，又提出了“新善本”說(shuō),，并將新民主主義革命時(shí)期的進(jìn)步書(shū)刊和文獻(xiàn)歸于其中。

關(guān)于古籍的收藏,，除了看年代外,，還要注意刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻,，套色優(yōu)于單色,，圖畫(huà)優(yōu)于文字。隨著印刷技術(shù)的日新月異,，除了進(jìn)入圖書(shū)館,、博物館等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)收藏保護(hù)外，流通于民間的線裝古籍日益稀少，能稱(chēng)得上是“善本”的線裝古籍更是屈指可數(shù),。歷史上流傳下來(lái)的雕版線裝古籍,，已成為不可再生的社會(huì)資源，稀缺性可見(jiàn)一斑,。收藏古籍善本,，不僅要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還應(yīng)具備深厚的文化功底,、鑒偽欣賞能力和市場(chǎng)分析能力,。

古籍善本收藏 需要一雙慧眼

古籍善本收藏市場(chǎng)的贗品雖沒(méi)有字畫(huà)雜項(xiàng)多，但冒名人批校,、加蓋偽章,、殘本充全、挖改描補(bǔ),、撕去序跋的事也時(shí)有發(fā)生,。制作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類(lèi)：一是染紙,，用各種方法將紙染成黃褐色，以使紙顯舊色,。二是舊紙新作,，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書(shū)內(nèi)容,，然后訂成“古籍”,，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假,。一些重復(fù)刻印本上,，除保留有原書(shū)的序跋外，又增刻新的序跋,，序跋后還寫(xiě)有姓名,、年月等，這些都表明了書(shū)籍的真實(shí)年代,。作偽者往往裁掉對(duì)其作偽不利的序跋,，或涂改其中的年代，也有重新偽造對(duì)其作偽有利的序跋,。

對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō),，主要選擇好的拍賣(mài)行，并且尋找以往的拍賣(mài)成交,，才能最大程度地避免贗品的風(fēng)險(xiǎn),。手工制版與原書(shū)總有差別，而掃描可以使偽書(shū)與原書(shū)分毫不差，一切細(xì)節(jié)都能很好得以體現(xiàn),，這無(wú)疑使得古籍善本拍賣(mài)更具挑戰(zhàn)性,，選擇古籍善本，更要注重細(xì)節(jié),。