連日來(lái),，河南駐馬店一名女子的車禍視頻成為了網(wǎng)友們關(guān)注的焦點(diǎn),。視頻顯示，這名女子在斑馬線上被一輛出租車撞倒,，司機(jī)駕車逃逸，而來(lái)往車輛,、行人無(wú)人施救,，直到一分鐘后，該女子遭遇二次碾壓身亡,。

社會(huì)性的省思往往由悲劇觸發(fā),。很不幸，所有圍繞“二次碾壓”事件的良心追問(wèn)也都是以年輕女子生命的無(wú)可挽回為代價(jià),?？催^(guò)視頻后的許多人，不約而同地發(fā)出“世風(fēng)日下,，人情冷漠”的感慨,。這樣的感慨，不僅僅是對(duì)小悅悅悲劇重蹈的無(wú)奈,，更是結(jié)合親身遭遇,、生活體驗(yàn)的情緒呼應(yīng)。

也就是說(shuō),，碾壓事件的發(fā)生,，以及網(wǎng)友就事而論的感慨或許是偶然的，但人心涼薄的共同認(rèn)識(shí),，和普遍的社會(huì)道德危機(jī)感,，其實(shí)早已存在。直到悲劇性事件的觸發(fā)再來(lái)審視道德命題,，不得不說(shuō),，有些觀念和意識(shí)建設(shè)工作確實(shí)滯后了。

這些年來(lái),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,，人們的生活品質(zhì)就物質(zhì)層面有了很大的變化。一些經(jīng)濟(jì),、管理上,、市場(chǎng)上通行的理論進(jìn)入到社會(huì)，聽(tīng)著聽(tīng)著,、說(shuō)著說(shuō)著,、學(xué)著學(xué)著就變了味道。對(duì)道德規(guī)范,、道德約束的排斥也就從這里開(kāi)始了,。

“不要揮舞道德大棒”,，諸如此類的明確拒斥，把道德?lián)踉诹宋覀兯伎紗?wèn)題,、作出決定的大門之外,。面對(duì)事物或問(wèn)題,，在眾多需要考量的因素中,，道德因素要么不被計(jì)入，要么被排在最不重要的位置,。

在去道德化思維中,，最常被提起的是法律規(guī)范?？梢钥吹?，即使是“二次碾壓”事件，輿論以熱點(diǎn)為契機(jī)重啟道德探討,，具體到如何破解難題,，眾多的方法支招又回到了法律規(guī)范確立、執(zhí)法及時(shí)跟進(jìn)上,。并不是說(shuō)法律規(guī)范的引導(dǎo),，對(duì)具體行為的懲戒約束在相關(guān)問(wèn)題上毫無(wú)作用，但一如法諺所云,，法不禁止即可為,，一個(gè)人既可以作出救人的選擇，也可以在鼓勵(lì)救人的前情下作出不救人的選擇,。徒靠法的力量喚起社會(huì)良知,，恐怕會(huì)陷入要么對(duì)不救人者施以懲戒的荒誕，要么法亦束手無(wú)策的尷尬,。

還有一種論調(diào)則是以經(jīng)濟(jì)人理性出發(fā),，凡事作出最合“理”的判斷。這用在經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算斤兩上或許是可靠的,，擱到社會(huì)問(wèn)題上,，還可能讓問(wèn)題進(jìn)一步激化。以經(jīng)濟(jì)人理性看待救人,，先莫說(shuō)怎么消除麻煩引“上身”的顧慮,，僅僅是必然投入的時(shí)間成本，就大可以讓當(dāng)事者作出最利于己的不救人選擇,。

一個(gè)良好運(yùn)作的社會(huì),，不同的規(guī)則、制度,、觀念平行運(yùn)作,、各司其職,，從不同層面協(xié)調(diào)隨時(shí)出現(xiàn)的各種問(wèn)題。法律,、經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)運(yùn)作中不可或缺的重要組成,，然而，它并不意味著我們可以漠視道德甚至拋棄道德,。從觀念上大談道德無(wú)用,，從理論上將道德與法律規(guī)范、經(jīng)濟(jì)規(guī)則截然割裂,、對(duì)立,，比“二次碾壓”事件追究責(zé)任人更棘手的，恐怕是我們正在面臨的這場(chǎng)道德危機(jī),。