新覺醒時代

中國文化再創(chuàng)造

我們今天正處在一個人類文化,、科學、經(jīng)濟,、政治與社會全民新覺醒時代。這是挑戰(zhàn)人類文明,、考驗人類智慧和人類心靈創(chuàng)新文明的新機會,。覺醒是一種提升、一種超越,、一種方向,，也是一種精神，既有客觀認知的意義,，更有主體發(fā)展的意義,。“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，憂樂之間，我們要問天下何事,？世界何為？我們也要問藝壇何態(tài),？藝術(shù)家何為,？藝術(shù)何向？中國傳統(tǒng)文化中的儒學思想是一種建立在修德敬業(yè)基礎上的人本主義,，它可以對人們提高作為“人”的內(nèi)質(zhì)品德而貢獻于社會,；道家思想是一種建立在減損欲望基礎上的自然主義，它可以對人們順應自然,，回歸人的內(nèi)質(zhì)本性方面貢獻于社會,。儒家的“仁義”與道家的“無為”哲學以及它們“天人合一”的思維模式同樣可以貢獻于人類社會。所以,，中華文化在調(diào)整“人與人的關(guān)系”和“人與自然的關(guān)系”“人與自我心靈的關(guān)系”上都起到不可忽視的作用,。當然，我們在新的世紀也要認真吸取西方哲學的重知識系統(tǒng),、重邏輯分析的科學精神,，從“他者”來反觀自己的哲學問題。這就需要一個時代的文化新創(chuàng)造,，構(gòu)建現(xiàn)代意義上的新哲學體系,。中國文化作為世界多元文化的一種,，我們應該清醒地給它一個適當?shù)亩ㄎ弧Ｖ袊幕?1世紀走向世界文化的中心,，必須充分發(fā)揮其自身文化內(nèi)在活力,，吸取“他者”文化先進要素，使中華文化“日日新,，又日新”,。

自作詩《澳洲行之一》（大草）

時代在變化，變化即易,，是宇宙的基本法則,。我們認知變化，是看到變化所引致的創(chuàng)造性力量,，看到變化中的創(chuàng)化精神,。中國文化特別注重天、地,、人之間的密切關(guān)系,，表現(xiàn)為“天能生人，人能弘道”的信念,。人能弘道,，就是能掌握天的整體創(chuàng)造力、能量與方向,。弘揚藝道就是弘揚藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,、法則。當代中國的文化創(chuàng)造也就是在實現(xiàn)自我中實現(xiàn)人與社會共同的生命與文化價值,，因此,，當代文化的新覺醒是“以道為本，以德為基”———技進乎道時代文化創(chuàng)造與未來發(fā)展的覺醒,，是文化人“天下興亡,，匹夫有責”的道德責任認知與履職的覺醒，是“周知萬物,，道形天下”的時代人文創(chuàng)造精神建設與完善的覺醒,。

以先知覺后知、先覺覺后覺的孔子儒學文化中本來就蘊含著一種覺醒的精神,，是對天道與人性的體驗,，對天人之際關(guān)系的掌握，也是對社會生民的察知,，進而形成知行合一,、主客依存、上下相持的文化進步力量,。所以,，覺醒不只具有創(chuàng)新個人的意義,，更具有創(chuàng)新時代的意義，也就是具有能使一個社會進步和文化發(fā)展的意義,，以天下為己任,，社會發(fā)展為擔當，體現(xiàn)了中國文化中志于道,、益于人的精神與胸襟,，這也是中國各級領(lǐng)導干部（包括廣大文學藝術(shù)工作者）的生活職志與使命。

中國傳統(tǒng)文化最崇尚的是人格理想,。人類創(chuàng)造的不同形質(zhì)的物態(tài),，經(jīng)過歷史的凝聚而延傳著。而傳統(tǒng)不是一個物質(zhì),，是精神性的,，將樹栽成盆景就是文化，體現(xiàn)的精神氣質(zhì)就是傳統(tǒng),，中華傳統(tǒng)強調(diào)“和合學”,，這是人類的精神世界，包括人格理想與社會理想,。

1988年世界獲諾貝爾獎的科學家相聚巴黎,，發(fā)表了巴黎宣言，其中提到：人類要在二十一世紀生存下去的話,，必須從中國的孔子那里汲取智慧,。孔子的智慧將成為新世紀世界人民共同的智慧,。而孔子所提出的“大同理想”“小康之治”與“大順之境”將為今天的和諧社會建設提供了十分有益的借鑒,。

以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化之所以突出人格理想，是由于歷來社會人格的分裂與沖突,。“大道廢,，講仁義”,，儒家講求“內(nèi)圣與外王”?！皟?nèi)圣”——道德修養(yǎng),；“外王”———道統(tǒng)為王?！笆ネ鹾弦弧笔莾?nèi)圣外王合一,，即天人合一，此為儒家的人格理想,。中國文化儒,、道,、釋合一，儒家治世,，道家治身,，佛教治心?！疤煨薪?，君子以自強不息”（儒家）“地勢坤，君子以厚德載物”（道家）,。司馬承禎提出修身七個治要———信敬,、斷緣、收心,、簡事,、真觀、泰定,、得道,。此乃最高的終極關(guān)懷。所以,，信仰是人生特殊的價值需要與精神依托,。當今社會存在多種危機，即：人與自然,、人與社會,、人與人、人與心靈的沖突……自身心靈的沖突就是精神危機,、信仰危機,，就是“靈魂沒有安頓”。于是,，發(fā)出了“我們是否走得太快,？請等等我們的靈魂”的呼喚。因此,，人格理想的追求就是解決心靈的安頓,。

我們呼喚時代經(jīng)典，呼喚審美的崇高,，也呼喚藝術(shù)的包容,。以對當今主流文化的命運思考，來關(guān)注中國文化當下的生存狀態(tài),。當代中國文化的發(fā)展,，其要義是核心價值與現(xiàn)代藝術(shù)精神的重建，這是當代文化藝術(shù)工作者共同必須具備的一種品格，一份情懷,！我以為,，藝術(shù)的本體價值與社會價值的有機統(tǒng)一是一種時代精神，是對客體的升華與超越,。當今藝壇呼喚現(xiàn)代人文關(guān)懷,，看重文化品格的鑄造！當下,，我們太需要文化信仰,、文化敬畏！這種文化感知是全民在浮躁的“財富圍城”中重新認識自己的必然……中國文化應有它的社會尊嚴與精神高貴,，我們要像保護天空和河流不受污染一樣,，文化藝術(shù)不應為市場經(jīng)濟的現(xiàn)實而解構(gòu)，我們要義無反顧地追尋中國文化應有的人文品位,、藝術(shù)格調(diào)與審美高度,，追求良知，追尋忠誠,，追求文化價值,！多一點憂患，少一點滿足,；多一點純凈,，少一點浮躁；多一點人文關(guān)懷,，少一點爭位奪利,，真正贏得無愧于時代的文化身份！