據(jù)中國支付清算協(xié)會最新發(fā)布的《中國支付清算行業(yè)運行報告（2017）》顯示， 2016年移動支付業(yè)務金額超200萬億元人民幣,，移動支付發(fā)展態(tài)勢洶涌,。隨著移動支付的延伸，掃二維碼支付成為了大眾日常消費的首選。細心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，不僅路邊賣水果的大叔大嬸用起了“掃碼支付”,，餐廳服務員用二維碼“求打賞”、收小費,，就連寺廟也開始用二維碼收香火錢……二維碼支付已經(jīng)變得越來越常態(tài)化,，對此大家也都司空見慣。

然而,，近日北京朝陽區(qū)的一個婚禮現(xiàn)場,，伴娘在脖子上掛支付寶的收錢碼收禮金，卻惹得新娘的婆婆冷眼相待的事件在網(wǎng)上“炸了鍋”,，繼而引發(fā)了“二維碼收禮金是否合適”的發(fā)酵討論,。年輕人和中老年人對此持截然相反的看法，更有甚者將此事上升到了道德,、倫理的高度,。

年輕網(wǎng)友認為二維碼收禮金無傷大雅。這樣既方便了來不及準備現(xiàn)金或者忘帶紅包的賓客,，也避免了清點的麻煩和收到假幣的尷尬,。并且對于年輕人來說，使用二維碼支付來完成日常衣食住行的消費已經(jīng)滲透到生活習慣中,，用哪種方式給“禮金”只是一種形式,，并不關乎道德倫理。

而這種方式卻遭到了中老年人的詬病,。據(jù)悉,，新娘的婆婆和長輩們在婚禮現(xiàn)場就很不滿，表示二維碼收禮金太“扎眼”,，是對賓客的不尊重,。站在長輩這一邊的網(wǎng)友甚至將二維碼收禮金的行為與倫理道德“捆綁”，認為這種方式缺少人情味兒,，違背了傳統(tǒng)的禮儀道德,。

中國自古以來就是一個人情社會，崇尚“不學禮,，無以立”,。然而,，當時代發(fā)展與禮儀講究發(fā)生“追尾”時，禮金到底怎么收才合適呢,？或許,，回顧時代變遷帶來的送禮方式的變化能暫時解答一下大眾內(nèi)心的道德困惑,。

上世紀80年代以前，走親訪友,、慶賀喜事,，很少有直接送錢的，大家主要是送一些禮品,。帶有大紅喜字的臉盆,、床單、暖瓶等喜慶的物件兒都是禮品席的“座上賓”,。改革開放以后,，隨著收入的提高和生活條件的改善,，人們發(fā)現(xiàn)送實物禮品不再“討巧”了,，于是就開始紛紛隨禮金,，這種方式也逐漸得到了認可,。

就這樣，禮金取代禮品,，人情逐漸由實物變得貨幣化，這主要源于經(jīng)濟發(fā)展水平提高所帶來的大眾生活,、消費方式的變化,，也并沒有引發(fā)嚴重的道德滑坡。

因此,，在筆者看來,，用道德倫理來“綁架”二維碼收禮金有些苛刻,。“到底是否應該用二維碼收禮金”不是一個非A即B的單項選擇題,，這只是不同年齡的人對于新興事物發(fā)生的一次價值觀碰撞。不同年齡,、關系親疏遠近的人，明晰場景,，選擇自己認為合適的方式來表達情誼即可,，無需將人情關系套上過于嚴肅的“道德外衣”,。