“兒童文學是有限度的，也是無限度的”

學術周刊：成人社會歷來關注兒童生命這種獨特的精神文化形式,，比如老子曾說“圣人皆孩之”,，梁啟超專作《少年中國說》?？煞裾務劷F(xiàn)代以來的中國兒童文學傳統(tǒng),，以及形成的兒童觀？

高洪波：兒童文學成為固定詞組只有300年,，被引進中國也只有百年,，最早可追溯至鄭振鐸先生1920年創(chuàng)辦的《兒童世界》。但兒童文學一旦確立,，就形成一種相互穩(wěn)定的精神關系,，一種獨具魅力的文學存在。

中國兒童文學的繁榮發(fā)展,，是與一大批前驅(qū)者的努力耕耘密不可分的,。當時中國大地上涌現(xiàn)出葉圣陶、張?zhí)煲?、陳伯吹,、冰心、柯巖,、葛翠琳,、阮章競等一批兒童文學作家，他們有很多都是“雙跨”的，既寫成人文學,，又寫兒童文學,，比如張?zhí)煲硐壬葎?chuàng)作了《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》等經(jīng)典童話，還創(chuàng)作了聞名的《華威先生》等成人文學作品,。我初入兒童文學領域是在“文革”結(jié)束后不久,，中國兒童文學剛剛萌發(fā)出春芽，中國作協(xié),、文化部與全國婦聯(lián)先后在黃山,、泰山與煙臺召開兒童文學創(chuàng)作或出版座談會。我當時是《文藝報》的記者,，分管兒童文學報道,，在那幾次座談會中，我聽老一輩兒童文學作家講述兒童觀,，分享創(chuàng)作歷程,，見識到他們的人格魅力與獨特風采。這些優(yōu)秀作家心甘情愿地為孩子們奉獻,，用他們的作品,、人品支撐起兒童文學的一片天空，使我們這些后來者在他們經(jīng)典作品的映照下尋找到奮斗的方向,。

從選擇兒童文學那天起,，我就已經(jīng)做好艱難前行的準備。那時兒童文學創(chuàng)作并不景氣,，有一些優(yōu)秀兒童文學作家轉(zhuǎn)為創(chuàng)作成人文學,，但大部分兒童文學作家堅持下來，比如曹文軒,，他去年還獲得了國際安徒生獎,，為中國兒童文學爭得了榮譽，也是對堅持的回報,。兒童文學經(jīng)過30多年的積蓄發(fā)展，由弱小的文學品種到為全社會高度關注,，我全程目睹并參與其中,，所以特別珍惜今天來之不易的創(chuàng)作環(huán)境。

兒童文學是“人之初”的文學,，是要有限度的,，敘述的層面、表達的知識結(jié)構(gòu),、傳達的信息量,，都要符合讀者的年齡，如果超過或低于年齡邊界，讀者就會拒絕,。它同時還保持了文學最基礎的元素,，比如語言要單純，故事要有趣,，情感要真摯,，情節(jié)要注重戲劇性、行動化,，即所謂“人物永遠在路上,，過程不斷在發(fā)展”。綜觀古今中外經(jīng)典兒童文學作品莫不如此,，馬克·吐溫的歷險記系列,、儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》、羅伯特·史蒂文森的《金銀島》,，都是懸念迭出并富有同情心,，滿足了小讀者的好奇心與探索欲。從另一角度而言,，兒童文學又是不設限的,，比如《寶葫蘆的秘密》講述了普通小學生王寶的生活，他有一個寶葫蘆,，能變出很多東西,，卻因此鬧出了很多笑話，使他最后不得不告別寶葫蘆,，重新回歸小學生的正常生活,，在這部作品中，現(xiàn)實與幻想是自由出入,、無邊界的,。

學術周刊：在日益倡導傳統(tǒng)文化的今天,您覺得，兒童文學在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化方面,，應該做些什么,，發(fā)揮著怎樣的重要作用？

高洪波：習近平總書記在去年文代會,、作代會上,，提到“四個自信”，其中“文化自信,，是更基礎,、更廣泛、更深厚的自信”,。文化自信有幾種文化類型,，有革命文化和社會主義先進文化,，還有在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化有糟粕與精華之分,在文字語言上與現(xiàn)代話語體系有一些差別,，兒童文學作家需要做的,，就是為孩子篩選出正能量的價值觀，找到與孩子的契合點,。前幾天我參加了青年女作家周靜的新作《一千朵跳躍的花蕾》的研討會,，書名很洋氣，故事卻很傳統(tǒng),，寫的是姥姥與孩子們的故事,，在這部作品中，姥姥是創(chuàng)世女神,，繡出了12個女兒,，她們本領超群，但都有著普通人的生活與感情,，風景是中國特有的山川地貌,，生活是中國特有的風俗人情，從中國神話中汲取了諸多營養(yǎng),，充分彰顯出中國特色與中國風范,。這也體現(xiàn)了年輕一代作家的文化自信，閱讀這樣的作品,，小讀者怎能不收獲正能量,。

學術周刊：您始終關注少年兒童的精神成長，曾經(jīng)提倡“快樂閱讀”,。去年年底《全民閱讀“十三五”時期發(fā)展規(guī)劃》的頒布,，為兒童快樂閱讀指明了方向。在您看來,，怎樣才能做到讓孩子“快樂閱讀”,？

高洪波：奇特的想象力、精彩的故事,、幽默的語言,、一環(huán)扣一環(huán)的結(jié)構(gòu)，閱讀這樣的兒童文學作品,，想不快樂都不行,。這說明，想要做到快樂閱讀,，首先要找到精美的好作品。這需要長輩的指導與提示,，也需要孩子有主動選擇好作品的愿望,，不能“饑不擇食”“狼吞虎咽”,，還是要挑剔一下，“細嚼慢咽”一些,。好作品,，再加上好心情與好方法，就能達到快樂閱讀的目的,。

根據(jù)我以往的閱讀經(jīng)驗,，青少年都有著很強的記憶力。記得我上中學時,，每天都能讀完一部長篇小說,，圖書館管理員看我借書頻繁，就問我都讀了什么內(nèi)容,。當時我剛讀完陳殘云的《香飄四季》,，于是詳細地講述出來，從此管理員不管借多少書都借給我?，F(xiàn)在看來,，當時我那種如饑似渴的閱讀，補養(yǎng)了我的精神發(fā)育,，也由此可見,，青少年是快樂閱讀、知識儲備,、精神成長的最佳時期,，一旦錯過了就再也回不來。

兒童文學作家需具有

童心,、詩心與愛心

學術周刊：近年來,，中國兒童文學創(chuàng)作持續(xù)升溫，不僅涌現(xiàn)出諸多新作家,，也吸引了很多老作家“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”兒童文學領域,。您覺得，兒童文學創(chuàng)作面臨著怎樣的機遇與挑戰(zhàn),？

高洪波：我剛?cè)雰和膶W領域時,，全國只有兩家少兒出版社，出書很難,，現(xiàn)在幾乎所有的出版社都在涉足童書出版,，兒童文學從以前的“丑小鴨”一躍變成了“白天鵝”，這是30多年來物質(zhì)文明與精神文明高速發(fā)展形成的好現(xiàn)象,。

截至目前中國有近4億未成年人,，對童書有著很大的需求，一批成人文學作家也開始紛紛轉(zhuǎn)向兒童文學寫作,，值得欣慰的是,，很多作家的轉(zhuǎn)型是成功的,。比如張煒，近年來連續(xù)創(chuàng)作出版了多部兒童書,，并對兒童文學有著深入明確的認識,。他曾經(jīng)說，“我始終覺得兒童文學不僅不是一種文學初步,，而且還是整個文學的入口,、基礎，甚至是核心,。任何一個作家把兒童文學的元素從創(chuàng)作中剝離和剔掉,，可能都不會是一個優(yōu)秀的作家?！睘楹嗡麜羞@種認識,？因為他在正式發(fā)表小說前，已有幾百萬字的習作,，其中一部就是兒童文學作品《獅子崖》,，直到前不久尋回手稿才出版。他獲“茅盾文學獎”的十卷本作品由十部長篇小說組成,，其中有三部就是表現(xiàn)青少年成長歷程的心理小說,。還有趙麗宏、肖復興等幾位作家,，他們的轉(zhuǎn)型都很成功,。俄國文學批評家別林斯基曾說過：“兒童文學家應當是生就的，而不應當是造就的,?！边@就需要兒童文學作家始終持有本真之心、好奇心,，才會對世界有無休止的求索愿望,。隨便怎么寫都行、隨便寫什么都行的心理,，是對兒童文學的誤讀,，千萬不要小看我們的孩子，不要輕視他們的鑒賞能力與藝術敏感力,。

學術周刊：您長年來始終堅持兒童文學創(chuàng)作,，創(chuàng)作了諸多經(jīng)典作品。據(jù)有關資料,，您至今依然在給《幼兒畫報》等少兒期刊寫文章,，堅持創(chuàng)作《快樂小豬波波飛》系列書，讓您始終如一堅持創(chuàng)作的動力在于什么,？

高洪波：給孩子寫作是一種天性,。先講一個嚴文井先生的故事,，記得有一次我們在中山公園簽售童書，當時他已70多歲,，我30多歲，都是屬兔的,，他就自稱老兔,，稱我小兔，于是他給所有孩子的簽名都是：老兔嚴文井,。他還給我講過一個他在延安生活時期的趣事：他養(yǎng)了一只小公雞,，經(jīng)常被鄰家公雞打敗，經(jīng)過仔細觀察,，發(fā)現(xiàn)鄰家公雞不僅體型大,，打架時脖子上的羽毛還都豎起來，顯得很威風,，于是他就把鄰家公雞脖子上的毛全拔掉了,。在那么艱難的特殊時期，嚴文井先生還能苦中作樂,，保持著如此童心,，真是難得。正是這種永恒的童心,，使他直到70多歲還寫出了《“歪腦袋”木頭樁》等名作,。

我創(chuàng)作《快樂小豬波波飛》系列，也是熱愛大自然,、關愛小動物這樣一種快樂情緒的轉(zhuǎn)化,。《快樂小豬波波飛》一直在《幼兒畫報》連載,，記得當時我與金波,、葛冰、白冰,、劉丙鈞五人以《幼兒畫報》為平臺組成了一個“男嬰筆會”,，一起創(chuàng)作了跳跳蛙、火帽子,、紅袋鼠,、植物大戰(zhàn)僵尸等各種好玩的品牌故事。有了激勵的平臺,，還有編輯的催促,，才催生了《快樂小豬波波飛》及其他一大批優(yōu)秀兒童文學作品，但前提是,，作家本人一定要有責任感,、幽默感,，一定要對孩子有濃郁的愛。

學術周刊：成人作家在創(chuàng)作兒童文學時是否需要遵循一定的創(chuàng)作標準,，您的創(chuàng)作理念（或您對兒童文學的態(tài)度）是什么,？

高洪波：給孩子寫東西，我經(jīng)常說,，需要“三心”的支撐：童心,、詩心與愛心。童心是對兒童文學作家的基本要求,，詩心是兒童文學作家的基本素養(yǎng),，愛心是兒童文學作家的必備品格，其實這也是真善美的三個緯度,。

作家需要多了解孩子,，貼近孩子的心靈。雖然不同時代,、不同性別,、不同國度的孩子有不同的成長環(huán)境，但其本質(zhì)是相同的,，這需要作家掌握一些兒童心理學,、發(fā)生學的理論知識，否則有可能會對孩子身上或周圍所發(fā)生的事情感到莫名其妙,。上世紀八九十年代,，我一朋友家養(yǎng)貓，需要給貓時常換砂土,，在一個陰雨天,，砂土受潮了，朋友的孩子便拿來飯鍋將其炒干,，由此可見,，在孩子的世界里，考慮的只是如何讓貓擁有干燥的砂土,，這就是童心,，于是我專門寫了一篇《炒貓土》。站在孩子的角度來寫作,，才有可能成為一名優(yōu)秀的兒童文學作家,。

兒童文學研究既要關注創(chuàng)新，也要重視繼承

學術周刊：隨著中國兒童文學創(chuàng)作與出版的繁榮發(fā)展,，有學者提出,，目前的中國兒童文學學術研究迫切需要理論支撐。您認為，當今兒童文學理論研究的現(xiàn)狀如何,，有著怎樣的發(fā)展趨勢,？

高洪波：確實如此。在文學創(chuàng)作繁榮時期,，對創(chuàng)作現(xiàn)象進行梳理,、分析，給作家以指導,，這是理論家的責任?，F(xiàn)在理論界涌現(xiàn)出一批有責任擔當、有開闊眼界的學者,，曹文軒、朱自強,、束沛德,、樊發(fā)稼、王泉根,、方衛(wèi)平,、孫建江、譚旭東,、李東華與安武林等,，還有的既搞創(chuàng)作又搞研究。我在創(chuàng)作之余,，也潛心理論研究,，寫出了《兒童文學作家論稿》《鵝背馱著的童話———中外兒童文學管窺》等理論書籍。但在兒童文學領域,，確實存在著創(chuàng)作與理論不能“齊飛”的問題,，特別是在理論方面，有“高原”無“高峰”,，因此大家呼吁中國“別林斯基”的出現(xiàn),。當然，這不只是兒童文學領域所存在的現(xiàn)象,，成人文學領域也是如此,。

學術周刊：相較成人文學研究，兒童文學研究的難點是什么,？在當今信息化社會背景下,，兒童文學創(chuàng)作、研究應如何更好地與時代發(fā)展相結(jié)合,？

高洪波：相比成人文學,，兒童文學有些“冷門”，因為成人文學有發(fā)表陣地，比如《文學研究》《文學評論》《文藝理論》等都以成人文學研究為主,，兒童文學研究想要擠占這些平臺,，是很難的。其實上世紀80年代,，兒童文學期刊還是很活躍的,，《朝花》《巨人》《未來》等既刊載作品也發(fā)表評論，我曾將這些刊物視為成長的園地,。90年代隨著文學期刊發(fā)行大幅下滑,，很多刊物都停掉了，這些兒童刊物也不能幸免,，當時我們無奈地看著《朝花》凋零,、《巨人》倒下、《未來》消失,。遺憾的是,，至今仍未出現(xiàn)那樣的大型兒童刊物，而慶幸的是,，兒童文學創(chuàng)作與研究在逐漸走向繁榮,。

談到兒童文學與時代的結(jié)合，兒童是很特殊的群體,，在信息化時代,，他們可以很方便地掌握各種科技產(chǎn)品，但他們的閱讀還是需要成人的指導與幫助,，不因媒介的變化而有多大變化,，就像高爾基所說“兒童是永生的”，兒童所喜歡或關注的事情也會有一定的恒久性,，因此兒童文學研究,，既要關注創(chuàng)新，與時代同行,，也要重視繼承,，與傳統(tǒng)對話。