解讀中國實踐,、構(gòu)建中國理論,，中國人最有發(fā)言權(quán)。然而,，加強話語體系建設(shè),，在國際上爭取話語權(quán),，至今仍是我國哲學(xué)社會科學(xué)的一塊短板，這與當(dāng)今我國的經(jīng)濟發(fā)展成就和國際地位很不相稱,。如何將發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z優(yōu)勢,？陳曙光撰著的《中國話語 說什么？怎么說,？》（湖北人民出版社出版）一書對此進行了積極探索,。該書具有三個鮮明特點。

具有強烈問題意識,，著力回答基本問題,。建構(gòu)中國話語體系，關(guān)鍵是要回答“如何說話”“說什么話”“為誰說話”等基本問題,。該書認(rèn)為,，應(yīng)立足中國說話，說“中國話”,，讓中國學(xué)術(shù)擺脫“話語貧困”,；提升話語的“能見度”，敢于在國際舞臺上發(fā)聲,，讓中國聲音走向世界,。中國話語應(yīng)有自己獨特的問題域、獨特的內(nèi)容,，但構(gòu)成話語體系的核心要素是中國共產(chǎn)黨人的獨特創(chuàng)造,，即中國特色社會主義道路,、理論體系、制度和文化,。中國話語在本質(zhì)上應(yīng)為人民說話,，這是馬克思主義的根本政治立場、核心價值和理論本質(zhì),。

科學(xué)運用唯物辯證法,，著力澄清認(rèn)識誤區(qū)。該書指出,，一些西方學(xué)者對中國道路進行誤讀,，除了根深蒂固的意識形態(tài)偏見和形形色色的政治意圖，不講辯證法是一個重要原因,。這些學(xué)者從“西方中心主義”的立場觀察和認(rèn)識中國,，有意無意地忽略了民族與世界、一般與個別,、歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系,。該書堅持以唯物辯證法為指導(dǎo)，剖析了對中國道路,、中國模式的另類解讀,，揭露了西式民主的軟肋、硬傷及話語陷阱,，力求科學(xué)解讀中國道路、打造“話語中國”,，讓世界知道“為人類文明作貢獻的中國”,。

兼顧學(xué)術(shù)性與通俗性，著力滿足大眾需求,。該書努力用通俗的語言表達深刻的道理,，用大眾的話語講述大眾關(guān)心的話題，將有意義的問題表達得有意思,，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)和政治問題表達得流利酣暢,、生動活潑，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與通俗性的有機結(jié)合,。