非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進博物館,，為其帶來新的發(fā)展機遇與平臺。博物館長期以來對于物質(zhì)形態(tài)藏品的研究與利用已經(jīng)形成了一套成熟的制度與方法,，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其本身的特性,，需要依托行為人自身而存在，并通過技藝,、聲音等載體口傳身教來得以傳承,。所以如何在博物館將非遺有效地傳承和保護下去,，還有許多問題值得探討,。如何從博物館教育入手,，探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并依托博物館平臺向公眾進行傳播,，成為當前博物館工作的重要一環(huán),。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要的不僅是收藏保管，更重要的是傳承與活態(tài)展示,，這在一定程度上與博物館的教育活動相吻合,，博物館可借此形式讓非遺項目在博物館中“活”起來，這不僅拓展了博物館教育工作的內(nèi)涵和外延,，也使博物館教育內(nèi)容更加豐富起來,。

非遺系列講座

“中國人的精神基因——四川博物院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列講座”在第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)舉辦期間，主辦方就與四川省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護處,、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心合作,，挑選的主講人既是非遺項目的傳承人,，同時對其傳承的非遺項目又有相當?shù)难芯?，能夠比較深入地向公眾闡述其代表的非遺項目的歷史脈絡、發(fā)展狀態(tài),，并進行現(xiàn)場展示,。

如國家級非遺保護名錄“南路邊茶制作技藝（雅安藏茶）”的國家級傳承人甘玉祥，在講座中不僅對藏茶文化做出了詳細的講解,，現(xiàn)場泡煮了藏茶請觀眾一一品嘗,，還專門從雅安請來藏茶制作師傅現(xiàn)場表演制作茶磚的過程，許多觀眾親手體驗了制作藏茶的樂趣,。借助活動的宣傳和推廣,，雅安藏茶從雅安“走”到了成都，使這項非遺項目傳播得更遠。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都漆藝的傳承人尹利萍從工作室?guī)砹似崞髦谱鞲麟A段的毛坯品,、半成品,、典型漆藝成品，并針對成都漆藝的歷史及基本技藝為大家做出了詳細的講解,。有觀眾表示,，通過漆藝講座，對川博館藏的漆器有了更形象和直觀的了解,，真正看懂了文物,。通過在博物館的展示活動，成都漆藝獲得了更多人,，特別是青年人的關注,。

非遺藝術賞析

“秋宵步月——四川博物院琴動中秋古琴賞析會”是一場以非遺為主題的教育活動，賞析活動經(jīng)過兩個多月籌備,，主辦方通過活動冊頁,、博物院官網(wǎng)、微博,、掌上博物館,、教師沙龍、文博興趣小組等方式發(fā)布活動信息,，以家庭為單位接受公眾通過電話和郵箱報名,。除了廣泛接受社會公眾報名外，四川博物院還與部分“共建學?！边M行前期溝通,，形成對口宣傳點，向教師,、學生及家長進行活動推廣,。這些宣傳方式取得了較好的效果，活動報名僅啟動一周,，人數(shù)已滿,。

活動當晚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蜀派古琴的代表性傳承人俞伯蓀遺孀,、古琴名家黃明康及帶領的成都東坡詩琴社同仁30余人,，在四川博物院為200余位觀眾帶來了古琴賞析專場活動，結合中秋佳節(jié),，打造良辰美景博物館之夜,。

賞析會上，四川博物院的工作人員為現(xiàn)場觀眾解析了古琴文化,、歷史知識,，演奏家們?yōu)橛^眾演奏,、吟唱了《關山月》《史記·司馬遷》《峨眉山月歌》《普庵咒》等名曲，成都傳統(tǒng)文化保護協(xié)會漢文化研究專業(yè)委員會的演員們?yōu)橛^眾表演了漢代拜月儀式,。

在博物館里過中秋,，浸潤傳統(tǒng)文化，賞析古琴藝術,，很多觀眾反映,，這是一個有文化味道的中秋節(jié)。正所謂“人生代代無窮已”,，江月始終是那輪江月,；作為樂器文物來講，文物還是那件文物,，聽琴者已從明皇變今人,，樂聲可以自由穿越古今，這是最直接打動人心的文化傳承的神韻,。

非遺進課堂與實地考察

在社區(qū)非遺文化活動中,，青少年缺位情況比較普遍。在博物館舉辦以講座為形式的活動中,，18歲以下的觀眾所占比例也是最低的,，但在以互動形式為主的教育活動中，青少年參與的比例最高,，說明體驗式的活動最能激發(fā)他們學習的熱情,。

四川博物院在成都高新芳草小學等學校開展的“第二課堂”，就主要以學生互動參與活動為主,，如拓片,、動手繪制畫像磚圖案、素坯陶瓷彩繪等,，同時也將綿竹木版年畫等非遺項目納入教學計劃中,，在青少年中傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

博物館可以充分發(fā)揮其策劃與組織教育活動的影響和優(yōu)勢,，設計非遺實地考察,、參觀路線、制作非遺導覽冊,，組織觀眾到非遺的原生地了解其生存,、生產(chǎn)狀態(tài)。通過考察前的非遺知識講授,，考察中的專家導覽、解惑,，考察后的座談,、回顧、成果展示等形式深化參與人員對考察項目的認知和了解，從而通過他們向更多的人傳播非遺,，實現(xiàn)非遺在社會公眾中更深入,、更廣泛地傳播。

另外,，博物館還可以通過不定期邀請傳承人進博物館進行非遺項目“活態(tài)展示”,、冬令營、夏令營,、進社區(qū)開展非遺互動活動,，以及流動博物館巡展等形式傳播非遺，與非遺管理和研究機構等合作,，形成互為補充,、互為支撐的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護系統(tǒng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進博物館,，是博物館事業(yè)的一個新課題,，也是博物館事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。除了創(chuàng)新博物館類型,，我們應當思考如何挖掘傳統(tǒng)博物館的潛力,，創(chuàng)新博物館教育的手段和方式，去傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

（作者為四川省博物院教育研究所所長）