“為改革者撐腰,，高揚(yáng)的是正氣,，得益的是事業(yè),，贏得的是人心,?！苯?，《人民日報》刊發(fā)評論文章《為改革者撐腰》,，文章稱“對于改革者,，就要通過科學(xué)的激勵,、用人和容錯機(jī)制，為他們營造一個良好的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境,，讓他們可以甩開膀子謀事,，而不是天天懸著心謀人”。記者梳理發(fā)現(xiàn),，十八大以來,，已有北京、重慶,、廣東等多個省份出臺了針對干部的“容錯機(jī)制”,。（5月11日《新京報》）

從根本上說，這其實是一種吏治行為,。其目的就是要建立鼓勵干部敢作為的選拔導(dǎo)向,，讓那些“想為、敢為,、勤為,、善為”的干部有用武之地。

吏治向來為施政者所重視,，這其中所隱含的社會治理邏輯是“天下之亂,，始于吏治不修”，這在現(xiàn)代社會治理中,，同樣是適用的,，習(xí)近平曾在不同場合強(qiáng)調(diào)，選好人用對人是頭等大事,，要用最果斷措施刷新吏治,。

自古以來,，吏治講究的便是個嚴(yán)字,。以嚴(yán)苛的制度，以不留情面的執(zhí)行,，保證吏治的純粹,，這也是屢試不爽的。容錯機(jī)制的推出,，似乎是在為嚴(yán)苛的吏治開了個口子,，但事實并非如此,。

首先來說，容錯機(jī)制的設(shè)計,，所遵循的邏輯,，是在吏治中實現(xiàn)人性的回歸。我們常常強(qiáng)調(diào)黨性,，法治等剛性的約束,，這本身當(dāng)然無可厚非，但是,，如果罔顧了人性,，便可能將干部置于工具化的境地。畢竟,，無論一個干部職級有多高,，他首先是一個人，一個生動而立體的人,，人性是他天然的稟性,。人性雖然是復(fù)雜的，但與黨性并不沖突,。換句話說,，每一個黨員干部作為個體存在，既有其自然屬性,、人文屬性,，也有其社會屬性、政治屬性,。同樣的,，法治與人性所表現(xiàn)出的道德也存在相通之處，一句流行的話,，道德是法律的底線,，法律是道德的保障。

既然我們承認(rèn)了人性的存在,，就必須接受工作中可能存在的失誤,，甚至是問題。接受了人性中的失誤與問題,，才能讓干部以更大的工作熱情投身到日常工作中,，投身到社會主義建設(shè)中。這就好比坐擁權(quán)力者必須讓渡一些個人的自由,，同樣的,，也應(yīng)該賦予他們一些“犯錯”的自由，其最終目的都是為了實現(xiàn)權(quán)力的價值?；貧w到吏治中來,，就是要讓那些履行崗位職責(zé)、執(zhí)行重大任務(wù),、關(guān)鍵時刻表現(xiàn)“想為,、敢為、勤為,、善為”的干部脫穎而出,。

其次，為擔(dān)當(dāng)者負(fù)責(zé),，并非是無原則地?fù)?dān)當(dāng),。從這些省份的容錯機(jī)制來看，基本上都將“官員因不可抗力導(dǎo)致未達(dá)到預(yù)期效果或造成負(fù)面影響和損失”,，符合5方面條件者可減責(zé)或免責(zé)：法律法規(guī)沒有明令禁止,、符合中央和本地黨委政府決策部署、經(jīng)過集體民主決策程序,、沒有為個人或單位謀取私利,、積極主動采取措施消除影響或挽回?fù)p失。換句話說,，這里的擔(dān)當(dāng)有一個最關(guān)鍵的前提,，是為人性的良善擔(dān)當(dāng)，是為社會的公平與正義擔(dān)當(dāng),。

在各省的容錯機(jī)制中,，為了防止擔(dān)當(dāng)被過度利用，制度設(shè)計者專門列出了那些具體的情形,，以細(xì)致的規(guī)范形成有約束的擔(dān)當(dāng),，并有專門的“防錯糾錯”機(jī)制，把“擔(dān)當(dāng)”的權(quán)力關(guān)進(jìn)了制度的籠子里,。

于此而言,，為擔(dān)當(dāng)者負(fù)責(zé)，為敢于負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé),，正是以制度為人性托底,，實現(xiàn)更好的吏治，當(dāng)然,，其最終目的是為了實現(xiàn)更好的社會治理,。