這方面有一段最重要的論述,，見于他1908年8月發(fā)表的《文化偏至論》,。魯迅寫道：“中國在今，內(nèi)密既發(fā),，四鄰競集而迫拶，情狀自不能無所變遷,。夫安弱守雌,，篤于舊習(xí)，固無以爭存于天下,。第所以匡救之者,，繆而失正，則雖日易故常,，哭泣叫號之不已,，于憂患又何補(bǔ)矣？此所為明哲之士,，必洞達(dá)世界之大勢,，權(quán)衡較量，去其偏頗,，得其神明,，施于國中，翕合無間,。外之既不后于世界之思潮,，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古,，別立新宗,，人生意義，致之深邃,，則國人之自覺至,，個(gè)性張，沙聚之邦,，由是轉(zhuǎn)為人國,。人國既建,，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下,，更何有于膚淺凡庸之事物哉,？顧今者翻然思變，歷歲已多,，青年之所思惟,，大都?xì)w罪惡于古之文物，甚或斥言文為蠻野,，鄙思想為簡陋,，風(fēng)發(fā)搪起，皇皇焉欲進(jìn)歐西之物而代之……凡所張主,，惟質(zhì)為多,，取其質(zhì)猶可也，更按其實(shí),，則又質(zhì)之至偽而偏,，無所可用?！?/p>

這里有三點(diǎn)值得注意,，一是任何思想都要合于中國國情，用于實(shí)踐確有成效,，要在這樣的前提下建設(shè)新的中國文化（“新宗”）,；二是這樣的新文化一定是繼承了中國固有之歷史文化的，與悠久的傳統(tǒng)血脈相通,，因此能夠凝聚人心,，傳之久遠(yuǎn)；三是“歐西”（西方）的東西情形復(fù)雜,，有不適合于中國的,，而好的東西一定要拿來為我所用——“取今”是為了“復(fù)古”，用來為偉大中華民族的復(fù)興事業(yè)服務(wù),。

“歐西”（西方）的哪些東西是不合中國國情的,？當(dāng)時(shí)魯迅主要講了兩條，一是只追求物質(zhì)文明,，不重視精神境界的提高：“諸凡事物,，無不質(zhì)化，靈明日以虧損,，旨趣流于中庸……物欲來蔽,，社會(huì)憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡,，蔑弗乘之而萌,，使靈性之光，愈益就于黯淡,?！倍俏鞣降倪x舉政治。魯迅認(rèn)為那種民主并不高明,，“見于西方者不得已,，橫取而施之中國則非也”；而所謂議會(huì)則無非是“將事權(quán)言議,，悉歸奔走干進(jìn)之徒,，或至愚屯之富人，否亦善壟斷之市儈,，特以自長營膰,，當(dāng)列其班，況復(fù)掩自利之惡名,，以福群之令譽(yù)”,。這些想法很能體現(xiàn)青年魯迅對中國歷史進(jìn)程的深刻思考。

當(dāng)然魯迅當(dāng)時(shí)還沒有來得及對他心目中的“新宗”和“人國”提出更具體的意見,，因而不免有些空想的色彩，但他否定了“言非同西方之理弗道,，事非合西方之術(shù)弗行”的流行思潮,，是無比深刻的。中國歷史后來的發(fā)展充分證明了魯迅這一思想的預(yù)見性和深刻性,。

魯迅強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)當(dāng)走自己的路,，要建立有中國特色的新社會(huì)，并且惟其如此,，就要廣泛吸收外來文化的營養(yǎng),。魯迅翻譯了大量的外國作品，又一向強(qiáng)調(diào)采用“硬譯”的方法,，嚴(yán)防思想走樣,，產(chǎn)生誤解。魯迅贊成將外國的可用的思想中國化,，但這種“化”絕不是一個(gè)譯者就能完成的,，而應(yīng)當(dāng)在充分研究深入思考之后，在從事了大量的實(shí)踐之后,。洋為中用需要一個(gè)過程,，不能指望立竿見影，譯者只要譯得準(zhǔn)確、以供大家參考就好,。這也正表現(xiàn)了一種文化自信,，不管是什么東西，我們都能消化,。

魯迅對于中國傳統(tǒng)文化具有淵博的知識,，進(jìn)行過深入的研究。早在五四之前,，他從日本留學(xué)回國以后,，就花大力氣研究唐以前的小說，撰成《古小說鉤沉》書稿一部,，而生前始終沒有出版,；他又對紹興地方歷史文獻(xiàn)做過細(xì)致的輯佚工作，博采窮搜輯成《會(huì)稽郡故書雜集》,，1915年用周作人的名義以木版印行,，其中包括八部古代會(huì)稽人物傳記與地記的逸文，即謝承《會(huì)稽先賢傳》,、虞預(yù)《會(huì)稽典錄》,、鐘離岫《會(huì)稽后賢傳記》、賀氏《會(huì)稽先賢象贊》,、朱育《會(huì)稽土地記》,、賀循《會(huì)稽記》、孔靈符《會(huì)稽記》,、夏侯曾先《會(huì)稽地志》,。可見魯迅對于鄉(xiāng)土文化,，對于歷史傳統(tǒng),，無比熱愛和敬重?！澳氯挥兴脊胖椤?，正是他在五四新文化運(yùn)動(dòng)中沖鋒陷陣、作出重大貢獻(xiàn)的一大動(dòng)力,。

中華民族有著極其深厚的文化傳統(tǒng),，幾千年來積累了無比豐富的精神遺產(chǎn)，作為代表五四文學(xué)精神的魯迅非常重視繼承這一偉大的血脈,，具有堅(jiān)定的文化自信,，畢生奮斗，終于成了中國新文化的偉人,。

（作者為揚(yáng)州大學(xué)教授,，魯迅研究專家）