《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》（3卷）是著名文化學(xué)者劉夢溪先生近20年研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)與文化傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)代表作。圍繞“學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)”題旨,，收錄六方面權(quán)威論述,，包括王國維、陳寅恪等文化大師專題研究,，馬一浮,、熊十力、錢鍾書等現(xiàn)代學(xué)者個案研究,，古典文學(xué)和文化史的思想與人物研究,，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想通論，傳統(tǒng)文化與國學(xué)現(xiàn)代化,，以及對傳統(tǒng)的反思和前瞻,，從中可窺先生志鐘學(xué)術(shù)、心系傳統(tǒng),、與時俱進(jìn)的心路歷程,。

劉夢溪是中國藝術(shù)研究院終身研究員、中國文化研究所所長,、中央文史研究館館員,，《中國文化》雜志創(chuàng)辦人兼主編，在中國文化史和學(xué)術(shù)思想史研究方面有著突出貢獻(xiàn),。劉夢溪早年研究古典文學(xué)和文學(xué)思想史,，特別對《紅樓夢》與明清文學(xué)思潮用力較多。20世紀(jì)80年代中期以后,，開始轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)史和思想史研究,，為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和現(xiàn)代學(xué)術(shù)典范做出了突出貢獻(xiàn)。

今年恰逢劉夢溪編纂的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)典范》（35卷）出版20周年,。20年來,，劉夢溪“出文入史”,，從《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)典范》的辨析爬梳中首提“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”概念，從“文化制衡”的變革理念中提出“文化秩序”學(xué)說,，從“進(jìn)德修業(yè)”的君子之道中提出“與人和同”的愿景,，從“誠”“敬”“恕”“和”“恥”的行為規(guī)范中提出“對話是人類的生活準(zhǔn)則”，先生由此完成了由“六經(jīng)注我”的文化傳承到“我注六經(jīng)”的學(xué)術(shù)創(chuàng)新,，從“自性的莊嚴(yán)”到“文化的自覺”,，以獨木支大廈的精神，完成了中華文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的“大變局”,。先生致力研究國學(xué)的義涵及緣起,，研究中國傳統(tǒng)文化價值理念在今天可能有的意義以及如何在今天發(fā)用，意在溯源接榫,，在當(dāng)代社會文化價值的建構(gòu)中,，尋傳統(tǒng)之源，塑民族之魂,，筑復(fù)興之夢,，做著一項承前啟后、繼往開來的中華文化建設(shè)工程,。

然而,，國人對于傳統(tǒng)有兩種錯誤傾向。

一是“傳統(tǒng)的誤讀”,，不知上演了多少“文化的悲劇”,。五四運動前后，新文化運動的先驅(qū)們提出打倒“孔家店”,，發(fā)起了“反傳統(tǒng),、反儒教,、反文言”的思想文化革新,，誰能想到，又正是他們留給歷史的文化背影,，有著那般堅定十足的傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨和味道,？90年前的1927年，清華大學(xué)國學(xué)大師王國維據(jù)說是“因為文化的苦痛”,，在頤和園魚藻軒投水自盡,，又有誰能想到大師是這樣“最終用自己的方式結(jié)束了自己的生命”？

二是“傳統(tǒng)的無知”,，必將禍害我們民族“未來的一代”,。先生憂慮擔(dān)心，“如今的少年和兒童,，教他們的老師大都是民族固有文化的缺氧者,，通俗的電視文化、淺薄的搞笑、邏輯混亂的‘腦筋急轉(zhuǎn)彎’,，占據(jù)了他們大部分的課外時間,。他們錯把豬八戒、孫悟空當(dāng)作中國的文化傳統(tǒng),，以為‘康乾盛世’比現(xiàn)在還要好,。春節(jié)覺得沒有意思，喜歡過圣誕,；中秋節(jié)不好玩,，就過感恩節(jié)，也吃火雞,，雖然不知道感誰的恩,。如今的生活時尚，是一切層面都追求和國際接軌”,，卻忘記了我是誰,，我從哪里來，要往哪里去,？像一葉沒有根的浮萍,，像一具丟了魂的走肉。用這樣的虛無文化喂養(yǎng)孩子,，就是魯迅先生呵斥的,，是一幫蠢材在變本加厲地愚弄孩子，而殺了孩子,，也就殺了未來,！未來是屬于中華民族的！

歷史的悲劇不能重演,，現(xiàn)實的荒誕再也不能存續(xù)下去了,！劉夢溪先生認(rèn)為“當(dāng)今文化傳統(tǒng)的承續(xù)與重建，有三條途徑比較行之有效：第一是文本經(jīng)典的閱讀,；第二是文化經(jīng)典的熏陶,，第三是禮儀文學(xué)的熏習(xí)”。先生身體力行,，率先垂范,。他認(rèn)為，沒有傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,，就沒有文化傳統(tǒng)的重建,。文化傳統(tǒng)的更新和重建，是民族文化血脈的溝通,。學(xué)術(shù)思想是文化的精髓,，是民族精神的理性之光,。提倡最高的學(xué)術(shù)，是國家最大的榮幸,。前不久,，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，第一次以中央文件形式,，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。時代需要劉夢溪這樣致力“學(xué)術(shù)規(guī)范與文化傳統(tǒng)”的文化大家,，創(chuàng)作出版更多更好的中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)和普及讀物,，激濁揚(yáng)清，引領(lǐng)潮頭,，決定文化自信,，傳承中華文脈，留住中華民族的“根”和“魂”,，建設(shè)中華兒女的精神家園,。