一位“失獨(dú)者”在詩歌里接連問了許多個(gè)“怎么辦”：

明天我老了,，走不動(dòng)了／我該怎么辦／不能去買菜了,，取不了工資了／不會(huì)自己做飯了，自己洗不了衣服了／我該怎么辦／生病了,，看不清藥品說明書了／自己去不了醫(yī)院了,，住院需要陪伴了，我該怎么辦／年齡大了,，記憶力差了／錢財(cái)不能自理了,，做飯忘記關(guān)火了，忘記關(guān)水了,，我該怎么辦／我害怕明天,，因?yàn)槲以絹碓嚼狭耍I了沒人端飯碗，病了沒人遞杯水／陪伴的是孤獨(dú),，等待的是絕望／明天我該怎么辦,？

然而很多“失獨(dú)者”的悲痛甚至不被正視。幾個(gè)“失獨(dú)者”在除夕夜來到一家餐館吃年夜飯,，卻因?yàn)椤疤逇狻北焕习遐s走,。

即使在“失獨(dú)者”內(nèi)部，一些特殊的群體也會(huì)受到排斥,。一位帶著孫子參加“失獨(dú)者”郊游活動(dòng)的老人,，被告知“孫子不能在集體照中入鏡”；而在虛擬空間,，大部分“失獨(dú)”聊天群,，也不歡迎有第三代的“失獨(dú)”老人加入,。

“看到他們祖孫倆在一旁嘰嘰喳喳,，我們受不了?！币晃焕先讼蝽n生學(xué)抱怨,，這些有孫子孫女的“失獨(dú)者”已經(jīng)是幸運(yùn)者了——因?yàn)椤昂么跤袀€(gè)后代”。

韓生學(xué)卻不這么認(rèn)為,。在他眼中,，帶著孫輩的“失獨(dú)”老人，不僅面臨同樣的養(yǎng)老困境,，還要承擔(dān)隔代撫養(yǎng)的壓力,。他們中有人已經(jīng)年入花甲，但不得不再次充當(dāng)起父母的角色,。

“開家長會(huì)時(shí),，這些頭發(fā)花白的爺爺奶奶還要充當(dāng)父母的角色?！表n生學(xué)說,，這樣的“失獨(dú)者”面臨更多的無奈和尷尬,，“對老人、對孩子都是種傷害,?！?/p>

另一個(gè)被忽視的群體是“失獨(dú)爸爸”。

他們承擔(dān)著同樣的感情傷害,，但面對崩潰的妻子,，他們要成為精神支柱，也要支撐殘缺的家庭繼續(xù)運(yùn)行,。在韓生學(xué)接觸過的“失獨(dú)爸爸”中,，“隱忍”“沉默”幾乎可以概括他們的所有特點(diǎn)。

保定的王云龍就是一個(gè)這樣的爸爸,。女兒出事后的那段日子,，在料理完工作、妻子睡著后的夜半時(shí)分,，他常常獨(dú)自跑到大街上,，“淋著冬天的冷雨，去尋找還沒離開的女兒”,。

事實(shí)上,，“失獨(dú)爸爸”承受著更多的社會(huì)壓力?！坝行┩聲?huì)關(guān)心我的狀態(tài),，我只能回答‘好點(diǎn)’了?？勺约喊押⒆羽B(yǎng)沒了,，我怎么在別人面前抬起頭?！彼麑n生學(xué)說,。