中國古代的美術(shù)批評家,，我最佩服六朝南齊的謝赫,，他的論著《古畫品錄》 ，開創(chuàng)了中國畫品評的先河,，開門見山：“夫畫品者,，蓋眾畫之優(yōu)劣也,。 ”并且提出了“六法” （氣韻生動、骨法用筆,、應物象形,、隨類賦彩、經(jīng)營位置,、傳移模寫）作為評價標準,，而且用這一標準具體品評了三國以來27位畫家，將他們分為六品,，逐一點評優(yōu)劣,，毫不含糊。甚至連顧愷之這樣的大家,，也只放在第三品,，評語是“格體精微，筆無妄下,，但跡不逮意,，聲過其實” 。而將顧的弟子陸探微評為第一品,，稱其“包前孕后,，古今獨立” 。對貴為帝王的晉明帝也不胡亂吹捧,，只放在第五品,。對著有《畫山水序》 、提出“澄懷觀道”理論的宗炳,，并未因為他是學者而另眼看待,，只放在第六品,。當然，我也佩服后來《續(xù)畫品錄》的作者南朝陳代姚最,，他敢于發(fā)表不同意謝赫對顧愷之的評價,，認為顧愷之“矯然獨步，終始無雙” ,。對于謝赫,，他既肯定其長于寫貌人物，又指出“筆路纖弱,，不副壯雅之懷”的缺陷,。

我不想對兩位先賢觀點的具體是非做評價，而是對他們作為美術(shù)批評家的歷史責任感,、擔當意識和勇氣，表示深深的敬佩,。

這就聯(lián)想到當代中國的美術(shù)批評,。文藝批評本應是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,，承擔著引導多出精品力作,，提高社會審美水準的重任。然而新世紀以來,，在文藝繁榮興旺的同時,，與美術(shù)創(chuàng)作界存在的種種不健康狀態(tài)相近似，美術(shù)批評界也存在種種負面現(xiàn)象,。

數(shù)量多,，高質(zhì)量少。多得數(shù)不清的報紙,、刊物,、畫冊、網(wǎng)絡媒體,，還有電視,、廣播，上面都有美術(shù)評論,，數(shù)量之多,，遠超歷代。但在質(zhì)量上卻是瑕瑜混雜,，缺少深入剖析的真知灼見,，常見中庸的世故套話和一味捧場，更少由此及彼,、由個體到規(guī)律的理論升華,。應當說,，當代中國美術(shù)評論隊伍空前龐大，至少已形成四大板塊：學術(shù)研究系統(tǒng),、專業(yè)院校系統(tǒng),、藝術(shù)市場系統(tǒng)、傳播媒體系統(tǒng),，都有眾多從事美術(shù)評論的力量,，由于說不清道不明的原因，至今沒有產(chǎn)生幾位公認的,、具有各自批評體系的權(quán)威人士,，未免遺憾。

表揚多,，批評少,。部分美術(shù)批評家和工作者，出于情面,、紅包,、權(quán)勢壓力等原因，放棄了或喪失了對美術(shù)作品品位的判斷力,，把評論變成吹牛,、夸大其詞，形同虛假廣告,。將“能品”說成“神品” ,，將粗制濫造說成瀟灑飄逸，將抄襲模仿說成獨創(chuàng)一格,。動不動封“大師”“大家” ,，這個“王” 、那個“王” ,。吹捧之風盛行,，使一些畫家更加飄飄然，聽不得一點批評建議,。美術(shù)批評弱化了褒貶甄別的功能,，助長了創(chuàng)作界的不正之風，助長了用市場價格取代藝術(shù)價值的商業(yè)炒作,。這種不實事求是的評論,，嚴重誤導了大眾的審美，也自毀了批評家的形象,，被稱為“轎夫” ,。

自言自語多，學術(shù)爭鳴少,。無論對具體作品還是對與創(chuàng)作相關(guān)的學術(shù)理論問題,，部分批評家往往是事不關(guān)己,，高高掛起，各打各的鑼鼓,，各做各的文章,，互不交鋒。即使明明存在分歧,，卻很少看到有深度的針鋒相對的學術(shù)爭論,。自上世紀末關(guān)于“筆墨等于零”的爭論以來，似乎還很少出現(xiàn)其他引發(fā)廣泛熱議的話題,。其間,，關(guān)于全國美展的評價問題、畫派界定標準問題,、蔣兆和《流民圖》的評價問題等,，都曾引起關(guān)注，但參與者不多,。對某些作品,、現(xiàn)象、思潮的批評,，因為多種原因,，往往紙媒回避,，只能在網(wǎng)絡媒體一見,。

吸引眼球多，深入剖析少,。也許是信息爆炸時代的特色,，人們適應了快餐式的接受方式，浮躁之風也吹進了美術(shù)批評界,。為了吸引觀眾的眼球,，寫作者有的用聳人聽聞的標題搶眼；有的用粗暴的攻擊顯示正確性,；有的用娛樂化的方式介紹藝術(shù)與學術(shù)活動,。

至于如何解決，關(guān)鍵在于批評家應該強化責任意識,，堅守中華文化立場,，提高自身的理論素養(yǎng)和道德修為，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn),，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論,，運用歷史的、人民的,、藝術(shù)的,、美學的觀點,，評判和鑒賞作品，敢于實事求是,，說真話,，講道理，褒優(yōu)貶劣,，激濁揚清,，逐步營造開展美術(shù)批評的良好氛圍。

說起來容易,，真正做起來困難重重,。但如果我們每個人從我做起，不等待觀望,，推而廣之,，終有改變積弊之日。寫到這里,，我想起當年徐悲鴻與秦宣夫的一段小故事,。1933年徐悲鴻應邀到巴黎舉辦“中國繪畫展覽” ，結(jié)識了比他小11歲的留學生秦宣夫,。后來秦宣夫?qū)懥水嬚乖u論文章,，對徐悲鴻的作品既有推崇，也有批評,，甚至對名作《九方皋》也直言不諱,。徐悲鴻不但沒有生氣，反而更加器重,，送給他一幅《食草之馬》 ,，后來又向中央大學藝術(shù)系主任呂斯百推薦，聘請秦宣夫去任教,。1945年秦宣夫在重慶舉辦個人油畫展,，徐悲鴻為之寫了評論，稱贊他“固以畫名世,，但彼尤為吾國卓絕之西洋美術(shù)史家” ,。這個故事令人感動，也頗有啟發(fā),。

由此我想到中國古代有一個詞叫“諍友” ,，意思就是能夠直言規(guī)勸的朋友，是十分難得的真正的朋友,。批評家和創(chuàng)作家的關(guān)系,，應當是“諍友”的關(guān)系，而不是坐轎與抬轎的關(guān)系,，更不是敵對關(guān)系,。批評家相互之間也應當是“諍友”的關(guān)系,，可以據(jù)理力爭，但不必惡語傷人,。如果美術(shù)界能夠出現(xiàn)諍友如云的局面,，那么凈化環(huán)境、清除污染也就大有希望了,。