經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：拿一幅畫給一個畫家看,，答：好,，不錯；再把這幅畫給另外一個畫家看,，說：一般,，沒什么技術(shù)含量,。他們都是專業(yè)人士，且都不認(rèn)識作者,，看法卻截然不同,，為什么？大約他們評判一幅畫作優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不同,。

唐朝畫論家朱景玄在《唐朝名畫錄》里將國畫定為神,、妙、能,、逸四品,，前三品又分為上、中,、下三等,。元末明初畫家夏文彥《圖繪寶鑒·六法三品》云：“氣韻生動，出于天成，人莫窺其巧者,，謂之神品,；筆墨超絕，傅染得宜,，意趣有余者,，謂之妙品；得其似而不失規(guī)矩者,，謂之能品,。”清代畫家惲壽平《南田畫跋》云：“純是天真,，非擬議可到,，乃為逸品?！?/p>

在以上“四品”中,，除了“能品”外都可以稱為佳作。但古人的闡述比較籠統(tǒng),，不容易操作。竊以為,，只要符合以下條件的作品就算佳作：一要有較新穎的構(gòu)思立意,，二要布局合理，三要有過硬的技法,，四要有說得過去的題款,。

唐代詩人、畫家王維說“凡畫山水,，意在筆先”,。可見,，立意是一幅作品的開端和初始,，是統(tǒng)領(lǐng)整幅作品的旗幟和指導(dǎo)思想。立意有高低深淺之分,。唐代畫論家張彥遠(yuǎn)曾強(qiáng)調(diào)繪畫的根本在于立意和用筆：“本于立意,，而歸乎用筆?！鼻宕嫾彝踉钫f：“如命意不高,，眼光不到，雖渲染周致,，終屬隔膜,。”清代畫家方薰在《山靜居畫論》里說：“作畫必先立意，以定位置,。意奇則奇,，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn),，意深則深,，意古則古，庸則庸,，俗則俗矣,。”國畫歷史悠久,、源遠(yuǎn)流長,，已經(jīng)存在了兩千多年，在立意上有所突破不是很容易的事,，需要畫家動一動腦子,。當(dāng)今畫壇模仿、復(fù)制之風(fēng)盛行,，缺少創(chuàng)造和創(chuàng)新,，一畫牡丹就想到“富貴”，畫梅花就想到“清香”,，畫紫藤就想到“祥瑞”,，畫魚就想到“有余”……一些傳統(tǒng)的題材在立意上陳陳相因，千篇一律,。要創(chuàng)作出構(gòu)思立意較新穎的作品,，沒有一定的學(xué)養(yǎng)是做不到的。

一幅成功的國畫要有合理的布局,，要處理好主賓,、虛實(shí)、遠(yuǎn)近,、疏密等之間的關(guān)系,，構(gòu)圖切忌僵直、呆板,。在一幅畫中,，要有主有次，主體要重點(diǎn)刻畫,，避免喧賓奪主,；要虛中有實(shí)、實(shí)中有虛,，有無相生,，知白守黑,；要層次分明，有遠(yuǎn)有近,；要有疏與密,、聚與散、動與靜,、明和暗各種對比,，疏可跑馬，密不通風(fēng),。方薰在《山靜居畫論》里又說：“所謂畫法,，即在虛實(shí)之間。虛實(shí)使筆生動有機(jī),。機(jī)趣所之,，生發(fā)不窮?！比绻环嫷臉?gòu)圖有實(shí)無虛,、沒有層次，造成畫面沉悶,，就會給人一種迫塞感,、壓抑感。這不符合中國的傳統(tǒng)美學(xué)精神,。

繪畫是一種手藝活,，無論立意還是布局，都要通過一定的技法體現(xiàn)出來,。國畫技法包括用筆,、用墨,、用色等,，無高級低級之分，有功力深淺之別,。中國畫中的用“筆”,，通常指勾、勒,、皴,、擦、點(diǎn),、頓,、挫等筆法，或蒼勁,，或?yàn)t灑,，或奔放,，或俊秀，每一筆都應(yīng)包含感情,，每一根線條,、每一個墨點(diǎn)都富有生機(jī)。中國畫中的用“墨”,，通常指烘,、染、破,、積,、潑等墨法以及墨的干、濕,、濃,、淡等變化，以此來表現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近,、凹凸,、明暗、陰陽,、燥潤等立體感和質(zhì)感,。用墨要做到靈動，不凝滯不板結(jié),。高超的畫技與深厚的學(xué)養(yǎng)相結(jié)合,，氣韻自然而生，“不求氣韻而氣韻自至,，不求成法而法在其中”,。

一幅畫畫完了，要題款,。題款也是畫作的組成部分,，不能忽視?？涩F(xiàn)在有些畫家,，毛筆字不過關(guān)或者想不出比較好的畫名，就干脆不題款了,。我們不要求畫家的字像書法家那樣法度謹(jǐn)嚴(yán),，但起碼要說得過去。畫名要言簡意賅,，要突出畫作的主題,，最好富有詩意。好的題款,，是畫作內(nèi)涵的補(bǔ)充或升華,，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用,。如果一個畫家毛筆字差，又無文學(xué)修養(yǎng),，畫技再好也難創(chuàng)作出佳作,。

古代的畫家生活在農(nóng)耕社會，現(xiàn)在的畫家生活在工業(yè)文明中,，環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,。我們不要求現(xiàn)在的畫家像古人那樣“采菊東籬下，悠然見南山”“倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬”,。但無論社會如何變化，一些基礎(chǔ)的東西都是必需的,。畫家需要文化滋養(yǎng),、人品修養(yǎng)，要從技術(shù)層面向文化層面升華,。只有“內(nèi)外雙修”的畫家,，才能創(chuàng)作出符合上述條件的佳作。

作者：劉祥亮

（作者系山東省文藝評論家協(xié)會會員）