編者的話：

2017農(nóng)歷新年剛剛過去,，大街小巷還處處洋溢著過年歡樂的氣息。逛廟會,、扭秧歌,、聽評書、唱大戲……都成為人們迎接新年,、歡鬧新年的風(fēng)俗習(xí)慣,。早在1979年，由鞍山人民廣播電臺播出了評書《岳飛傳》,，受到了全國人民的喜愛,，它的播講者劉蘭芳也成為家喻戶曉的評書表演藝術(shù)家。本期講壇就著年味兒,，邀請劉蘭芳委員講講她和評書《岳飛傳》的故事,。

劉蘭芳為大慶工人說書

劉蘭芳為群眾表演評書《岳飛傳》    

劉蘭芳，全國政協(xié)委員,，著名評書表演藝術(shù)家,，國家一級演員，中國曲藝家協(xié)會名譽主席,。1979年開始,，先后有百余家電臺播出她播講的長篇評書《岳飛傳》，轟動全國,。后又編寫播出了《楊家將》,、《紅樓夢》等30多部評書。多次獲國家級文藝大獎及全國“五一勞動獎?wù)隆?、“三八紅旗手”等稱號。作品入選《中國評書精華》講史卷和新作卷,?！对里w傳》和《楊家將》選入《中國傳統(tǒng)十大評書經(jīng)典》并出版。

評書的歷史

評書是曲藝的一種,，也叫評詞,，在我國的華北,、東北、西北一帶較為流行,，在江南則稱為評話,。評書歷史悠久，早在春秋時代就有人說書,。戰(zhàn)國時,，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引,，用故事做比喻,，后來形成許多膾炙人口的成語，如“怒發(fā)沖冠”,、“刻舟求劍”,、“濫竽充數(shù)”等，實際上這就是早期的評書,。相傳,，明末清初時出了個大說書家柳敬亭，清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時,，拜柳敬亭為師,，回京后改說評書，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒,，流傳到現(xiàn)在,，至今已有千余年的悠久歷史。

評書的表演形式,，最早是一人坐于桌子后面,，以折扇和醒木（一種方寸大小，可敲擊桌面的木塊,，常在開始表演或中間停歇的當(dāng)口使用,，作為提醒聽眾安靜或警示聽眾注意力，以加強表演效果,，故名）為道具,，身著傳統(tǒng)長衫，說演講評故事,。發(fā)展至20世紀(jì)中葉,，多為不用桌椅及折扇、醒木等道具,，而是站立說演,，衣著也不固定為專穿長衫。

近代評書用北方語音為基礎(chǔ)，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音調(diào)的普通話語說演,。中國華北和東北的大部分地區(qū)均見流行,。因使用口頭語言說演，所以在語言運用上,，以第三人稱的敘述和介紹為主,，并在藝術(shù)上形成了一套自身獨有的程式與規(guī)范。

比如傳統(tǒng)的表演程序一般是：先念一段“定場詩”,，或說段小故事,，然后進(jìn)入正式表演。正式表演時,，以敘述故事并講評故事中的人情事理為主,，如果介紹新出現(xiàn)的人物，就要說“開臉兒”,，即將人物的來歷,、身份,、相貌,、性格等等特征作一描述或交代,；講述故事的場景，稱作“擺砌末”,；而如果贊美故事中人物的品德,、相貌或風(fēng)景名勝，又往往會念誦大段落對偶句式的駢體韻文,，稱作“賦贊”,，富有音樂性和語言的美感；說演到緊要處或精彩處,，常常又會使用“垛句”或曰“串口”,，即使用排比重迭的句式以強化說演效果。在故事的說演上,，為了吸引聽眾,，把制造懸念，以及使用“關(guān)子”和“扣子”作為根本的結(jié)構(gòu)手法,。從而使其表演滔滔不絕,、頭頭是道而又環(huán)環(huán)相扣，引人入勝,。

表演者要做到這些很不容易,，須具備多方面的素養(yǎng)，好比一首《西江月》詞所說的那樣：世間生意甚多,，惟有說書難習(xí),。評敘說表非容易,，千言萬語須記。一要聲音洪亮,，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己,，好似一臺大戲,。

在幾百年的歷史里，特別是新中國成立以來,，評書發(fā)展成為一個大曲種,。且不說在各地茶樓書場里的現(xiàn)場表演，幾乎全國大多數(shù)廣播電臺每天都有“評書播講”欄目,，評書現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成擁有一個非常巨大的受眾群體,，聽眾最多的曲藝品種。作為一名老評書演員,，這是我非常愿意見到的,。